六字诀

人生到底应该追求什么？用一个字概括应该是“福”。康熙御笔书写的“福”字包含了多子、多才（财）、多田、多寿、多福之意，而我谓人生之福在于对六个方面的平衡，即：心、身、家、友、学、业。这六个方面是按照重要性从高到低依次排列的，又是缺一不可的，如果万不得已，必去其一，则暂时放弃排在最后的一个方面。

 

比如：暂时失去工作，只要有本事（学），很快可以再就业。百无一能，在家人、朋友的资助下，可以求学，提高能力。有时身处逆境，朋友纷纷离去，但只要有家人相伴，也足以度过艰难岁月。鳏寡孤独，只要身体硬朗，还可以自理。身体虚弱多病，只要精神健旺，仍然可以快乐地活着。

 

《大学》中说：物有本末，事有终始，知所先后，则尽道矣。在我看来，“心、身、家、友、学、业”这个次序是确定的，而“名、利、权”等都在其次。现代社会，实行计划生育，多子不被允许，多生了也养不起。地价房价太贵，想多置地产房产也太累。寿命普遍都比较长，活的关键是质量。因此我对康熙爷所理解的“福”不能完全赞同了。其实，古人早就提出“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的次序，我这里不过增加了健康、友谊、专业技能（学）等现代因素，“家”也不再是氏族社会的大家族，而是三口、五口的现代小家庭了。

 

这六个要素虽有重要性的差别，在一般情况下却是缺一不可，必须妥善平衡的。这一点也被现代西方最盛行的一些处事哲学、时间管理哲学所认可。这六点象一个六瓣的多彩风轮，要循环转动，而不能偏向一极。我曾一度完全以事功为重心，结果陷入名利琐事之中，没有时间学习，才力逐渐枯竭；没有时间与朋友保持密切的往来，心灵缺乏滋养；不做家务，不关心家人，没有郊游野炊，失去天伦之乐；不锻炼身体，健康受损；不反躬自省，不戒慎恐惧，逐渐偏离自然的轨道，而堕入世俗功利的泥沼，头脑昏昧，失去人生的意义。至今想来，后悔不迭，惭愧不已。重要的，往往不紧急，你以为可以忽略，可以拖延，其实终究会让你吃到苦头，逼你猛醒。与其眼前无路才回头，何不“早服”？老子教我们“早服”，就是要我们对“道”要早早地服气，早早地服从。

 

在“心、身、家、友、学、业”六个方面如何才能做好呢。我的心得是：“心贵静，身贵动，家贵和，友贵诚，学贵精，业贵勤”。这几句浅近通俗，无需解释。想强调一点是，我所谓的“心”不仅仅指“心理”，指“精气神”，也包含了“德”，“德”实在是心理健康的根基。养心莫大于寡欲，人到无求品自高，德高者凡事看开，没有无谓的忧愁，自然心态平和沉静。另外，舍身取义仍然符合我的观念，因为失去了“义”就失去了尊严，心受到极大的损害，而心比身更重要，故宁可失去生命，也要维护尊严。古往今来的仁人志士有的牺牲产业，有的背叛家族，换来的是心灵的解脱与极大的满足。

 

牺牲要有价值，在和平时期，除非极特殊情况，还是应该保持六者的平衡，而不宜牺牲其一。在匆忙纷杂的生活里，至少每一周我们都应该检查一下在这六个方面是否有所缺失，在不同的人生阶段可以略有倾斜，比如刚刚喜得贵子，应该侧重一下家庭，但在较长的时间内务须保证六个方面的均衡发展，才能让人生的车轮顺利地前行。在这个观念极度多元化的社会里，“心、身、家、友、学、业”，这个次序的价值观，您认同吗？