破除封建迷信--儒家圣人（下）

其实儒学啊，你看这个帝王封一下，哪个帝王封一下？你像汉朝，独尊儒术，整个把这个孔子的学说——我们不能不称他为儒家——整个地拿出来，还有他这个后人整个形成的，一个后人给他总结的所谓的儒学体系，应用到这个普通的民众之中。但是中间有很多的删减，以及再说对这种帝王名号的避讳呀，多方面地对他进行伤害。这也是让我们很难在传统的儒学之中啊，看到这种很多的原有的色彩。有些是把孔子神化的，有些是跟他不一个系统的。

到后来的汉朝，下来魏晋南北朝，这是邪魔外道横行的时代。后来又走进来一个佛教，佛教竟然成为唐朝的国教。这玩意后来再通过与儒学的融合，三藏法师给他整了整，这后来再传下来，你看都得有点小神话色彩。你没神话色彩咋能行呢？这就是发展的悲哀啊。他后来改了，越改越不像样。

到后来你看到了宋朝，宋朝的文化人更会玩。孔子不是为这个诗书礼易乐春秋作注吗？把这个孔子做的这个注拿出来，横竖一夹，乱七八糟一夹上去就能掐会算了。代表人物像陈抟老祖，加上这南斗北斗，拉上金木水火土这玩意，啥玩意一上，整起来这就是人。哦后人的这种文化，所以说呀。

你看正统的儒学啊，这种孔子的思想啊，我们要时刻站在一个角度，你就不会被迷惑。孔子是个人，别把他整那么深。问他为什么？一是对于他，对于当时这个时代，以及对这种后世的影响啊，让人去追求这种仁义礼智信，温良恭俭让这种风气，表示赞赏。这是祭拜呢？为什么要拜他呢？在向他表示赞赏的前提之下，向他去学习。因为对尊敬师长，这是基础。所以说我们要去祭拜孔子。他能保佑你？这是扯淡。这是。

所以说呀，你看到后来啊，宋朝结束了，元朝这种草木民族过来以后，把整个的这种学说搞得乱七八糟的，加点蒙文这种野蛮的。但是他整个，其实都是外来民族和中原民族的大融合，他就再加入东西，他改变不了这种整个传承了几千年的文化底蕴。这是他改变不了的。他就是匹马，跑得快走到哪吃到哪，打不过了围起来，就那么多水平和本事，没啥稀罕的。他不是说他，还说兵强马壮多牛。他就是你看他，他走到哪里，他到这个程了吧，一看攻，攻不下好围起来，外面养马。你这你咋打没法打，到最后胜利，那里面人都饿死了，都不胜利谁胜利？

后来不是，在蒙古了，最后是在我们这，吃大亏的，是啥？这是钓鱼台还是啥玩意？我记得那个地方在钓鱼城，在那不是围起来，也没整，整过最后把老将都给干干直了。所以说你看整个的迈入，全部从头到尾啊，你包括孔子敬仰的周公，他智力卓越，就是把这种文化让普通的民众能学习。为什么要治理？让所有的下面的普通百姓都治理。经过了几百年，到孔子的时候，才形成了这种整个社会都去学习文化的氛围。这样才有了这种礼。礼乐但是呢到春秋战国时期，那就是礼崩乐坏了，最形容的整个的音乐没有音乐的规矩，礼数没有礼数。郑伯客断云烟，这是一个套路下来，整个的胡求众。

所以说你看整个的历史，他是进入是很直观的。有些不了解拜路的时候看到这个，一些燃烧烧。没事人家小学生都知道，没事考试之前要去拜个孔子，这是扯胡的。他最多就是说是，你看你为什么要拜这，我把这个整明白，你就不会在你心里说让他保佑你啥来着，这不存在。是吧，再往后发展，就有变化了，整个的文脉纹路就有变化了。明朝你看比较有名的啥的好些，四大名著小说，这个小说出现了，就是把封建迷信推向高潮的，一个一把火。你看这西游记，你再看这这这这，红楼梦，把诗歌也加上，把好多的这种道，佛呀儒呀啥都加上去，整个的，你看整个建立了一个大型的神神话系统他这个神，小说一出来以后呢，是影响是啥吧，把所有的人呢，都给他安排成了神。这也就是你看到清朝的时候，他有些人还不信神，到清朝末期你看出了个啥？出了个蒲松龄写的这个聊斋志异，各种神乎其神的。