孙子兵法-始计

道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近，险易，广狭，死生也。将者，智，信，仁，勇，严也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明，吾以此知胜负矣。

天时地利人和，外加将领，法令。五个方面来判断谁可以取得胜利。

道，政治理想，必须有一个远大的政治抱负，能够号令四方、揭竿而起的政治愿景，使上下同欲，生死同舟，则无往不胜。

天地，乃次之，环境因素。

将，高级干部，是否会领兵，是否会传达政治号召，是否会遵循天地道的道理。

法，成型的法令制度，一定要做到公平高效。

 

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。

用兵就是耍流氓，你仔细读读，把前面的兵者去掉，“我能但我告诉你我不能，可以用而告诉你不能用，打近处而假装打远处，打远处而假装打近处，用金钱诱惑你，你内部混乱我就取你，你强大我就避开你，你容易生气，我就故意挠你，你自卑我就使你骄傲，你安逸我就让你劳顿，同时还要挑拨离间，攻其不备，出其不意”，这不是流氓行为吗?读了儒家学说的人又有几个会用如此招数，只有彻头彻尾把中国传统丢了的人，并有一个大道在手，真可做到无往不摧了。比如咱们的共产党。

 

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也；多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

在开始项目之前可以做一下收益预估，比较下双方得失，最后方可取胜。