祸从口出，谨言慎行，言多必失

什么叫祸从口出？为什么谨言慎行？言多必失的成语来自什么故事？通过成语认识顽痞的舌头，了解古人说话的教训和智慧，敬请关注。
人人都有一张嘴，嘴巴天天要吃饭，嘴巴天天要说话。说话是用语言交流情感，用语言表达思想，这是人类和其他动物的最大区别，因而说话也就有了复杂多样的含义。古往今来，很多人因为说话温暖到位，交到了不少朋友，也有很多人因为说话冰冷苛刻，得罪了其他人，甚至祸从口出，丢了性命。那么，在我国的成语宝中，关于说话的智慧和教训都有哪些？故失为什么说言多必失？又怎样才能叫做谨言慎行？河南大学教授王立群带您走进琳琅满目的中国成语宝库，和大家一起含英咀华，探幽寻源。敬请收看系列节目王立群说成语第十集顽皮的舌头。
这一集的核心词语是舌头与嘴巴。
舌头与嘴巴关系到两个问题，第一是吃，第二是说，关于吃我们就不讲了。
我们今天专门讲一讲说。
舌头嘴巴一动。
就会发生。这就出了语言。
语言。
是一个很奇妙的一个东西。
因为语言可以使天使为人间送去温暖。
语言也可以是魔鬼为人间送去灾难。
语言的本身没有太多的感情因素。
但是在不同的人类里边。
语言又有了极大的差别。
有的时候，语言是感情沟通的工具，拉近了人和人的联系。
有时候语言呢，是引起灾难的一个重要的缘由。
它可以使。
朋友反目？
夫妻离散，甚至于命丧黄泉，国破家亡。
所以语言是一个双刃剑。
对于这一点，中国古人早就有认识。
而且从不同的方面对语言的负面功能提出了限制。
形成中国古代文化中间独有的一个传统，叫慎言观。
就强调慎言。
也就是要自己警惕自己。
说话要谨慎。
那么成语世界。
和我们今天讲的肾炎。
相关的有哪一些呢？
我们分几个方面来讲，先讲一讲祸从口出。
祸从口出这个成语。
出自晋代傅玄的。
孔明。
明。
是中国古代的。
一种文体，这个文体呢？
它有一个特点。
它是刻在。
青铜器之上的。
在商周时期非常盛行。
在傅玄生活的近代。
这个铭文。
已经丧失了过去的那种最热闹的，过了它那个鼎盛期了。
一般铭文用于祭祀或者是测命。
铭文的作用主要是三点。
第一。
是追溯祖先伟业。这是铭文的第一种作用。
第二是汇报自己荣耀。
第三。
是告诫子孙之训。
这就是说，铭文在当时那个社会中间有三大功能。
其中。
告诫子孙这个重要的一个功能。
傅玄的口明。
重点就是讲的。
这个训诫的内容。
而且，他训诫的主题是告诫人们说话一定要谨慎。
在傅玄的这个口名中间，最有名的是八个字。
这八个字叫病从口入。
换字口出。
病从口入，这个我们今天还用了很多。
换字口出。
就是灾难往往是从嘴里边说出来的。
这个换字口出，也就是我们今天说的祸从口出。
我们不妨举几个例子来说一说中国古代祸从口出。
几个典型的例子，我们先看三个重要的人物。
第一个人物。
叫南宫万。
啊，不是numberone，是numberone。
南宫是复姓。
单名一个万。
这个人呢，是春秋时期的宋国的一个大夫。
南宫湾有一个很大的特点，就是力气很大。
是宋国非常有名的一员大将。
鲁庄公十年。
鲁国跟宋国发生了一次战争。
这次战争，鲁庄公是亲征啊，亲自上了前线。
宋国领兵打仗的就是宋国的大将南宫万，他亲自带兵出去打仗了。
由于。
这个鲁庄公亲征，鲁国士兵的士气很盛，所以鲁国的士兵很快就占了上风。
在这个关键关时刻。这个南宫万。
一马当先。
骁勇无比。
硬是把鲁国军队的士气给打下去。
眼看着这样，鲁国就要打败仗了。
在这个关键时刻。
鲁庄公。
在车上。
就用自己的箭一箭射中了南宫外。
南宫王中箭以后。
落了马，最后成了俘虏，这样，宋国这一仗打了个大败仗。
宋国打败仗以后，南宫安并没有被杀。
原因呢，两点，第一。
这个鲁庄公非常欣赏南宫湾这个大将的勇敢。
欣赏他的勇敢，所以没有杀他。再一个，鲁宋两国经常打仗。
说这个时代经常打仗，但打完仗以后呢，并不会采取一些很极端的手段。
所以。
过了一段时间。南宫万。
就被宋国人要回去了。
如果把他放了。
放回去以后，南宫望发誓。
要报仇，要洗刷自己曾经做过俘虏的这个不良的记录。
但是这个愿望。
最终没有实现。
原因是什么呢？原因是这场战争过后的。
这个不久。
宋国的国君宋明公。
有一次跟南宫万两个人一块儿出去打猎。
打猎的途中。
两个人在有休息的时间做游戏。
做着游戏，两个人都很较真儿，这游戏做着做着，两个人就争起来了。
蒸起来以后，这个宋明公啊。
就张嘴侮辱了南宫婉。
宋明公说什么呢？
金若如也。
开始。你是。
这个。
晋国的，呃，我们宋国大将，我很敬重你。
你今天是鲁国的俘虏？
所以我很看不起你。
南宫万这个人呢，很有力量。
对。
这个，宋秉公说这番话很不满意。
所以。
他就以局杀命功，什么是局啊？局就是棋盘。
南宫万是个很有力量的人，拿起棋盘来就把宋敏公当场给砸死了。
宋敏公就因为说话不谨慎。
丢掉了性命，这叫祸从口出。
南宫湾。本来是个。
被俘虏的一个大将。
本来就背了俘虏之名，现在又落了一个乱臣的骂名，最后也被杀掉了。
两个人。
都因为。
这个宋敏公的一番话，两个人都命丧黄泉。
所以这个祸从口出啊。
还真是，在历史上还真是有这种事情。
这是我举的第一个例子，我现在举第二个例子。
北周时期的一个大将。
叫贺若敦。
赫洛敦是北周的一员大将。
此人立过很多战功。
但是赫若敦立了那么多战功，赫若敦一直没有得到提拔。
没有得到提拔和重用。
所以贺尔敦很不满意，经常口出怨言。
讲了一些。
这个对国军不利的话。
后来有一件事。
这个屡建战功而迟迟没有得到提拔的赫洛顿。
参加了襄州之战。
襄州之战，他用力的打弓。
结果这次不但没有得到提拔，而且被撤了职。
所以，赫洛顿实在是压不住自己的怒火。
就说了一些怨言，这个怨言就传到了靖王于文户的耳朵里。
约乎就觉得贺鲁敦这个人居功自傲，图谋不轨。
所以把他召回京城，逼迫他自杀。死的时候，贺尔敦才49岁。
后敦回想自己的一生履历、战功。
却长期得不到提拔。最后又被。
靖王逼迫自杀。
所以他想起自己的一生，心里很不平衡。
她总结教训，就是因为自己出言不逊，就说话说得太随意了。
导致自己的杀身之祸。
所以贺若敦临死之前，就把自己的儿子贺若弼叫过来了。
他给自己的儿子贺若弼讲了一番话。
他说，我因为说爷说话不慎，导致杀身之祸。
你是我的儿子，你切记得你老爸用鲜血换来的教训。
你一定要记住，谨言慎行，不要多说。
这个贺罗敦还怕自己的儿子记不住自己的话。
就采取了一个让我们今天听起来都感到很恐怖的动作。
他让自己的儿子把舌头伸出来。
然后拿着一个锥子。
去扎贺若弼的舌头。
结果贺若弼的舌头舌头被锥子一扎就出血了。
贺若敦用这种办法告诫自己的儿子，千万要慎言。
千万不敢随便说。
这是贺若敦临死之前告诫贺若弼，既有耳提，又有面命，还有实际的行动。
但是后来的事情。
发展。
这个被锥子，被父亲的锥子刺破舌头了，贺若弼最后也因为说话被杀了。
他怎么会被杀的呢？
因为赫罗弼生活的时代是隋朝。隋炀帝。
当时隋炀帝呢，还没有继位，隋文帝在位，隋炀帝作为太子是在东宫。
这个赫洛比有两个特点，第一，很自负。
第二，好言好说话。
他爹临死之前那么告诫他，他改不了。
有一天。
隋炀帝当时还在东宫的，太子就问他。
他说，咱们大隋朝有三个大将。
一个叫杨肃，一个叫韩秦，一个叫史万岁。
这三个大将非常有名。
你觉得这三个人怎么样？
他们到底。
谁更厉害一点？
结果这个贺若弼对着最有名的三个大将。
出言不逊。他说，杨素。
只是个猛将。
不是个谋将，就说这个人很凶猛，但是没有智谋。
是个没有脑子的人。
韩秦。
是个斗将，不是个领将。
他是一个能打的能战斗的将领，但他不是一个领兵的领将。
最后那一个史万岁呢？
他是个骑将，不是个大将。
他领导骑兵可以，但是作为大将统帅千军万马也不行。
那太子就问他了。
这三个大将你都说不行，那你觉得咱们大隋朝谁是真正的大将啊？
科尔比说。
是殿下，您所选择的人才是真正的大将，实际上就指的他自己。
这个。
呃，隋炀帝虽然没有继位，但是对贺若弼这个人的这个自负。
和这个青岩已经有了看法了。
隋炀帝继位以后，大业三年，隋炀帝北巡。
到了北边以后，到了今天陕西的榆林。
到了陕西的榆林，榆林是在西安以北很远的地方了。
陕西的就靠近陕西北部了，然后。
这个隋炀帝就宴请。
这个。
突厥族的一个起名可汗宴请他，这个宴请的场面非常盛大。
各种酒。
和菜很多。
赫罗比一看，很不满意。
觉得太奢侈了。
就和其他几个人议论这件事，议论皇上，这个酒宴太奢侈了。
结果这议论的话传到隋炀帝的耳朵里去了。
隋炀帝原来在东宫做太子的时候，就知道贺若弼这个人爱说话，现在竟然在背后议论自己的。
这了那了，说自己太奢侈了，所以。
隋炀帝就下令把贺若弼。
杀了。
赫洛弼临死的时候多达64岁的时候被隋炀帝所杀。
他爹就是因为好说话杀了。
临死之前，用锥子刺了他儿子的舌头。
告诫他的儿子千万甚言，结果他的儿子最后还是因为爱说话也死了。
我们讲了三个人。
宋敏公。
克洛敦。
贺若弼三个人都因为舌头跟嘴巴命丧黄泉。
说明。
人长这个舌头跟嘴巴。
它有两种功能。
第一是吃饭。
第二是说话。
吃饭很重要，说话也很重要。
吃饭关系到你的健康，说话关系到你的生死。
当然，吃饭也关系到你的生死。如果你吃饭。
不谨慎，不该吃的你吃的，不该喝的你喝了，那么危及你的健康。
这是我们讲这个肾炎的第一个问题。
我们讲过了，叫祸从口出。中国古人为什么重视圣言呢？
原因是。
一句话，我们可以用一个成语来概括，叫言多必失。
言多必失的意思是话说的多了。
一定会出错。
言多必失出自鬼谷子的一部书。
叫本经阴符其数。
鬼谷子是他传下来的，是两本书，这是一本，另外一本叫鬼谷子。
这是中国古代的非常讲权术的一个人，在中国历史上，他曾经办过中国最早的一所军校。
培养了一批很能打仗的人。
在中国历史上。
就因为说话多说了一句，出了好多事儿。
我讲一个例子。
叫桐叶封侯。
桐叶封侯这个故事。
出自周成王时期。这个出自史记的晋世家。
他既卫生，年龄还很小。有一次，他和他的弟弟。
属于两个人在一块玩。
然后那个年幼的周成王就拿着个树叶。
剪吧，剪吧，剪成一个龟，就是那个玉的一个形状。
然后就说我把这个归。
分给他的弟弟。
兄弟两个人就演绎了一个。
以铜业封侯的。
一个游戏。
这个游戏一做完。
中国古代的君王旁边都有史官呢。史官是专门记。
这个君王的言行呢？马上就有人把这个话记下来了，记下来以后告诉他。
你刚刚说过要给你弟弟封侯？
现在你就要举要封侯了。
周成王说，我是给我弟弟我们俩过家家做个游戏啊。
我怎么能刻一个树叶？我就说这么一句话，就要给我弟弟封喉啊。
接过这个使馆所。
天子无戏言。
言则史书之礼成之，乐歌之。
只要天子一说出这个话，不能更改，必须得封。
所以周周成王最后没有办法把他的弟弟属于封到了唐。
这就是非常有名的铜业风口。话一出口。
就必须得落实。
这是一个例子。
我再举个例子，举一个齐桓公。
和他手下的大臣管仲的故事。
大家知道，齐桓公是春秋五霸之首，辅佐他成为五霸。
成就霸业的，是一个叫管仲的人。
但是管仲这个人。
是一个非常谨慎的人。书院中间曾经记载了这么一个故事。
说齐桓公有一次举行酒宴。
说好了，中午喝酒。
所有大臣中午都来了。
最后迟到的是管仲。
管仲是唯一的迟到者。
那迟到了，按照我们今天规矩的，知道迟到了要罚酒啊。
所以齐桓公就说，那你你罚吧。
八卦能喝酒？
管仲端起这个酒杯以后。
是国君发给他的酒。
应当说，按常理一饮而尽。
非干为敬。
但是管仲拿到了齐桓公罚他的酒以后，喝了一半，放下来了。
不喝了。
这时候齐桓公就很奇怪了，说你这个酒为什么只喝了一半呢？
观众说是这样的，臣门酒入蛇出，蛇出者言师，言师者生气，陈迹气深，不如其久。
什么意思啊？
酒一进去，舌头就出来了，舌头一出来，说话就多了，那么说话一多，言多有失。
到那时候我可能就要被起身，起身就是杀头了。
一起杀头。
替身的话不如气酒，我只喝半杯。
我不喝，我融合了那么少。
至少说，我不会言多有失。
这是第二个例子。
说明中国古人。
非常重视，言多有失。
言多必失。
从3000多年前的甲骨文到今天的方块字，中国汉字尽管一脉相承，但字形和字义却都发生了很大变化。那么，从夏商周到元明清，这些耳熟能详的朝代名称，他们最初的含义究竟是什么？又有着怎样的来历、故事呢？系列节目解码汉字，敬请播出，敬请关注。
古人为什么会重视谨言慎行啊？
因为这是智者的选择。
谨言慎行。这个成语出自李季。
在礼记中间。
用谨言慎行告诉我们，君子的言论必须考虑后果，如果你不考虑后果，那么你不谨言，不慎行，言行一出错，你这个君子。
就会出大问题。
为了说明这个问题，李济在谨言慎行这个话之后，还举了。
两首诗句做例子。
第一句呢，出自诗经大雅的文王。
诗经大雅的文王是歌颂周文王的诗。周文王。
是周朝的奠基者。
周文王是周朝的奠基者。
周武王。
是周朝的。
见证者。
两个人，一个是。
奠基者，一个是见证者。
周文王时期，周文王就广修善情。
在竹后中间树立了极大的威望。
所以当时就有人在商纣王的面前说周文王的坏话。
周王平时怎么做的？周王第一是谨言慎行。
这个话说的非常少。
这个调子非常低。
然后广交天下的诸侯。
所以有人就看出来，周文王一定有自己的远大目标。
找了商纣王告了。
周文王一撞商纣王就把周文王抓起来了。
当时他当然不叫文王了。
关到今天的我们这个河南汤阴的优里。
所以优里是天下第一监狱。
那个地方。
很多人忌讳去，因为那是中国最早的监狱。
曾经关过周文王的。
据说中文王在那里面推演八卦成64卦。
所以现在很多学习周易文化的人要到汤阴的幽里去。
唐寅有两个有名的地方，一个是优里，再一个就是岳庙，岳飞庙，结果他抓起来以后关到优里。
这个他手下的人。
给商纣王送了很多礼，这里一个是财，一个是美女，送给商纣王。商纣王最后。
就把这个周穆王给放了，其实我们现在看到的史记周世家的记载。
是说文王手下的人给商政王行了贿，商纣王放了他。
其实我看真正的原因并非如此。
商纣王之所以最后决定放掉文王的话，根本的原因是他对文王的印象不错。
他知道这个人。
是个谨言慎行的君子。
一个谨言慎行的人，不可能是一个造反的人。
所以把他放了。
所以这样我们可以看出来。
为什么中国古代很多人谨言慎行？因为它可以免灾。
文王就是一个很好的例子。第二个。
这个在李记的子一篇引的诗经大雅中间的第二首诗就是易。
在这首诗中间。
引的这首诗中间非常有名的四句。
叫白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
什么意思啊？
归是玉。
白色的玉。
如果它上面有了污点。
可以磨一磨。
可以把它磨掉。
私盐之电司言什么呢？就是言，是化。
说出来的话，如果说的不合适了。
你永远不能再改口了。
这16个字在中国古代非常有名。
说话一旦出口说错了，永远没有改的机会。
白玉上面有了。
斑点可以磨掉。
但是，人一旦说错了话，说了不恰当的话，永远都抹杀不掉。
因为你的错话会不断的被人们去传。
听到的人。
特别是那些。被认为。
说到自己的人，他会牢牢的记住。
所以说，私盐之巅。
不可为。
为了说明这个道理。
我们不妨再举一个例子。
这个例子涉及到论语，中间提到一个人叫南宫阔。
复姓南宫，单名一个阔，南宫阔。
南宫科的字叫子荣，也叫做南荣。这个人。
是孔子非常欣赏的一个弟子。
孔子曾经欣赏他的弟子，对这个南宫阔有这么两句评价。
君子在若人，尚德在若人。
说南宫阔这个弟子既是君子，又是一个品德高尚的人。
对他评价很高。
南宫阔有什么地方呢？孔子这么欣赏他的，因为南宫阔经常嘴里边念叨的诗经这句话，白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
嘴里边经常说这个话。
所以孔子最后把自己的亲侄女儿。
许给了南工科。
这是非潮见的。
孔子把自己的亲侄女许给囊括。就认为南宫。
谨言慎行。
可见。
舌头跟嘴巴。
舌头跟嘴巴。
管住舌头，管住嘴巴。
很不容易。
它包含了两方面的意思，意思一是吃你要谨慎，二是说你要谨慎。
我们要明白，舌头跟嘴巴不光有吃的功能，还有说的功能，这两个功能你都得特别谨慎。
虽然言多必失，还可能导致祸从口出，后果严重。虽然智者的经验是谨言慎行，但这并不是告诫大家圆滑处事，不要说话，而是说大家要掌握说话的方法。那么，多言与慎言如何把握分寸？请继续收看。
系列节目王立群说成语第十集顽皮的舌头。
祸从口出，言多必失，提示我们。
不要乱说。
不要急说。
不要胡说。
不要妄说。
那么。
那么我们是不是这样一来我们就不说的了。
该说的时候不说的了。
所以谨言慎行啊，经常被人们会误解，认为谨言慎行。
是一种权谋。
谨言，是您不让人说话。
谨言慎行是无能。
是不作为。
这个理解其实并不对。
为了说清这个问题。我们在。
再举一个成语做例子来说明它，这个成语叫三缄其口。
三缄七口这个成语出自书院敬慎篇。
说院是西汉的刘向。
编的一部古书，书院的这个敬慎篇中间提到孔子有一次到周王朝的太庙中间去参观。
和祭拜。
在太庙的台阶上，看见了有一个铜人。
用铜铸的一个人。
这个铜仁的嘴很特别，因为铜仁的嘴上贴了三道封条，而且在铜仁的后背上。
刻了一个将近300字的铭文。
所以后人就把这个铭文叫做金人名。
这个铭文对这个铜仁做了一个介绍。
让我们知道，这个铜仁是有历史原型的。
他的原来的形象是什么呢？原来就是古代的一个圣言人。
慎言人的嘴上贴了三张封条。
告诫自己不要多说。
因为多言多败。所以。
这个三缄其口。
这个这个成语啊，它的原意就是告诉你不要多说。
当然。
这个三年级后这个成语，现在它的语已经有变化了。
我们把这个，呃。
不要不要轻易的说啊，不要乱说，不要胡说，改成什么呢？改成不说。
不肯说，不敢说。
这就不对了。
慎言是说你说话的时候态度要审慎。
不要言之无物。
不要言之无据，不要言过其实。
不要言而无信，不要言而无理。
这是我们慎言的原意。
有事实根据的话。
必须说的话还要说。
慎言，它的反义词。
不是不演。
不言的反义词是多言，不言跟多言是相对的。
慎言是说，该说的时候要说，不该说的时候不说。
该说的说，不该说的不说，这又带出了另一个成语，叫过犹不及。
过犹不及这个成语出自论语。
它的原意是说子贡问。
诗与商业孰贤？
子贡啊，问他的老师。
诗教诗章，商教补伤。
两个人谁更贤能？
孔子说。
是。
过了一点，商差了一点。
那么子贡就问呢？那这么一来，是不是诗更鲜嫩一点呢？
孔子说过犹不及。
过了和不急是一样的，两个人都有毛病。
不是说过了就比不急了好。
这说明什么？
这说明说话要选择对象。
同样，在论语中间，孔子对慎言做过一个很经典的说明。孔子这样讲。
可预言而不预言。诗人。
不可预言而语之言失言。
智者不失人，亦不失言。
什么意思啊？
该给他讲的，你不给他讲，这叫诗人。
不该给他讲了，你给他讲了，这叫失言。
真正聪明的人，既不失言，又不失人。
这是孔子讲的第一点，说话要选择对象，第二讲的说话要选择时级。
如果是不该说的时候，你说了，这叫急躁。
说的时候，该说的时候你不说了，这叫隐瞒。
不察言观色，你贸贸然去说，这叫眼瞎。
讲到这儿呢，我就想起来了这么一个笑话，有两个人在一块。
围着火炉说话，有一个人特别爱说，这个嘴就不停的在叨叨一个人不爱说。
就不坑。
后来这个说的人呢，说的太多了。
那个不爱说话的人就说，你能不能不说话？
那个人受了刺激了，就不吭了。
后来两个人围着火炉做的时候。
这个不爱说话的人，他这个衣服不知道怎么蹭到火盆上去了。
送到火盆上去以后呢？
没发现，后来他的衣服就烧着了。
烧着了以后，他赶快把火给扑灭了。
扑灭以后就抱怨那个爱说话的人。
我的衣服烧着了，你为什么不告诉我？
他说，你不是说了吗？不让我多说了吗？
所以我看见你烧着了，我也不敢吭。
这当然是个笑话，但是我们可以看出来。
嘴巴跟舌头。
魅力无穷。
要很好的把握这个度是非常不容易的。
这一集我们就讲到这里。
整个。
这一说成语的这个系列，我们就讲到这里，谢谢大家。