为了解决问题,我们从事某些研究,但解决问题的目的是什么?
设想把问题作为一些系统的外在表象,之所以称为系统
那么在这种假设下,所听所见所感都是一些本质外在的表象,将为什么这样表现作为索引,研究系统才是关键.
具体些说,笔者认为一个社会进步与否,公民素质是高是低,其中的一个标准可以用它们对待事物的态度来评判,现在社会中的一些现象笔者不觉得是一种进步的表现,反倒是更充分的证明了我们到底处在什么环境中.
经济以GDP为准,高中教育以高考过关率为准,高等教育以论文发表的数目为准,选调人才以证书为准...这些指标本身并无错误,只是将这些死标准作为标准这种做法,实在可笑,有些像是黔驴技穷,记着马哲中当时在描述什么是唯物主义,唯心主义..时,这样举例,"某人的某句话,某些言论,代表这个人是唯物主义或唯心主义的",一个活人去评判一个死人的著作,然后再对其定性,....无语
虽然大环境不是很理想,但笔者相信还是有很多的人在坚持真理
以本质为研究对象,看似路远,实则捷径,只是需要细心观察,勤于思考
设想把问题作为一些系统的外在表象,之所以称为系统
那么在这种假设下,所听所见所感都是一些本质外在的表象,将为什么这样表现作为索引,研究系统才是关键.
具体些说,笔者认为一个社会进步与否,公民素质是高是低,其中的一个标准可以用它们对待事物的态度来评判,现在社会中的一些现象笔者不觉得是一种进步的表现,反倒是更充分的证明了我们到底处在什么环境中.
经济以GDP为准,高中教育以高考过关率为准,高等教育以论文发表的数目为准,选调人才以证书为准...这些指标本身并无错误,只是将这些死标准作为标准这种做法,实在可笑,有些像是黔驴技穷,记着马哲中当时在描述什么是唯物主义,唯心主义..时,这样举例,"某人的某句话,某些言论,代表这个人是唯物主义或唯心主义的",一个活人去评判一个死人的著作,然后再对其定性,....无语
虽然大环境不是很理想,但笔者相信还是有很多的人在坚持真理
以本质为研究对象,看似路远,实则捷径,只是需要细心观察,勤于思考