本文探讨了乡村振兴中面临的文化、经济振兴问题，特别是洪涝灾害对农业生产的影响。此外，文章提到了猛兽象征的剥削现象以及道德绑架问题。乡村振兴的精神文明建设，包括电子设备、种子知识产权等方面，被视为重要一环。现代主义批判被视作乡村振兴的关键，但如何在时间悖论中寻找历史记忆，以及应对关系学中的道德绑架，是当前的难题。
乡村振兴，基于文化振兴，和经济振兴，至于，基于农业生产的洪涝灾害尤其严重，对于旱灾可以通过灌溉来解决，南水北调，但洪涝目前不具有唯物主义的防范行为，也不具有唯物主义的思维
猛兽，吃人和吃牲畜，那么基于猛兽的认为行为组织学的榨取，欺压和勒索，道德绑架，是一个通病，骚扰及性骚扰问题尤其严重
邪说横流,坏人心术,甚于洪水猛兽，对于农村语言表达的合法化，和知识生产的知识产权的思想意识形态统一，也就是一种乡村振兴的精神文明建设，例如，电子设备，与种子，化肥，农用机车的产地以及知识产权的思想意识形态统一，是有利于乡村振兴与生活生产的，至于进行宗教管理，控制歪理邪说也是尤其重要
那么基于农村的不仁不义无礼少智寡信，和假仁假义，语言表演，造假贩假，歪理邪说，是对乡村振兴的巨大阻碍，如洪水猛兽，控制人的精神，例如用身体反应的嗯嗯，甚至表演行为来代替真实想法的行为
现代主义批判是对乡村振兴起到决定作用的，至于能不能振兴，能不能复兴，还要看现代主义批判是否能够寻找到，振兴，和复兴的思想意识形态统一的历史记忆弦，也就是振兴与复兴是存在的，只不过要作时空倒退，是严重的宇宙物理学的悖论，是折叠的时空的折叠点对点，也就是说要自我人格折叠，就是自我消灭的重新开始，也就是老百姓所说的仙，也就是无政府主义的桃花源记
但基于反五常，也可以称之为丑五常，也可以做到道德绑架，即批判主义的五常，和反五常，也同样具有很强大的掠夺观念
亲戚说，什么好，什么是他家亲戚，是利用人物关系的血缘关系，作横向比较，是纵横轮的美学，与关系学的一种谈判学
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