自然科学的迷茫，假定信仰的力量----《三体》第一部第二节

当你确信你所认为的真实的存在的时候，当你认为你所认为的确定就是你所认为的的时候，那么，你需要学习，需要反思。

第二节里依然有两点最值得关注：

1. 更形象的说明了自然科学的局限性，尤其是牛顿力学。我不知道作者本人是否研究过西方哲学，如果这一切是作者自己的悟性所达，那当真已经达到了中世纪之后（17世纪前后）西方哲学家的高度。在那个时代，怀疑论（比如休谟）也曾使得自然科学陷入了迷茫和无助、无能的地步，不过似乎那个时候好像没有发生群体性学者自杀的事件。当然也发生过自杀的，但据说都是为了追求真理（比如是不是车真的可以撞死人）。

大家在读到丁仪关于台球桌上的讲述的时候，应该已经理解了他所表达的意思，但我仍然想在这里多说几句，再举个例子。我忘了F=ma是牛顿的第几定律了（事实证明，牛顿最后成为了一个神棍，似乎是因为他解释不了的地方太多了）。就用F=ma来举例吧，这应该是牛顿提出假设并做过很多实验得出的，那么我们是否可以假设这个公式可以还有一个变量数s，也就是说F=s*ma，而s是与空间和时间相关的，比如s=f（x,y,z,t)。在上一篇中我们说过，人类的基础感知能力是时间和空间，但这个时间和空间的规则不是人定，只是不知谁的灵感一来说了个规则，而且普遍被认为这个规则看起来有用，就用了。如果这个规则是在变化着的呢，是以空间和时间的变化而变化的呢，甚至于说F不等于ma了，之间的关系不只是加一个系数那么简单了，而是整个关系都是一个 f(x,y,z,t)的函数呢。

重要事情再说一遍，这种牛顿力学（甚至于自然科学）解释不了，以至于让自然科学陷入迷茫和被怀疑的境地，不是最近才有，而是两三个世纪之前的事情了，所以大家不必觉得这个东西太难理解，按着作者的假定去理解作者的思维，去关注故事的情节，对于大部分人来说也就够了。

背部封面上，韩松同学对这部书的评价比较有“意思”，我不知道这位仁兄是自己没好好读西方哲学史，就笃定作者干了一件划时代的事情，还是想忽悠没好好读书的人们。当然，我更愿意相信他是想让这本书大卖，给作者个面子。

2. 除了对前面一节提出的自然科学的局限性进行了形象的说明之外，作者又假定了一种近乎“精神绝症”的信仰力量的存在，而且这种力量会让信仰者放弃活着的希望。小说的理论基础是对于人性（人物性格）和背景（主要是家庭背景和社会背景）的假定。科幻小说则加入了对科学（某一方面的普遍熟知的规律）的假设否定。人，是应该有信仰的，也是应该有一些能让自己认为比生命更值得珍惜的东西存在的。这个话题在我和一个朋友看完《烈日灼心》之后，对于那几个人为什么执着于寻死，有过讨论，你认为呢？

看完这一节，我认为还应该思考一件事：我们的知识从哪里来的，我的理解是大部分都是别人告诉的，或者口头，或者书面。举个例子说，你的面前有一个苹果，苹果的概念是别人告诉你的，那这个“一”你是怎么看到的，数量的东西你是怎么得来的，世界上不存在“1” “2”这些东西。