细水长流 褒贬不一

       今天和妈妈在讨论“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千斤粟”的话题，要不是上周跟学生们复习《儒林外史》，真不知道其实是贬义的意思，讲的是马二先生劝诫匡超人要好好学习八股文，为家里扬名立万，博个前途。这里面蕴含着的，是古代的八股文人想要进阶的心情，而不是为了国家未来而去着想，只是一人得道鸡犬升天。故此，我在课堂上讲解了这个狭隘的意思。

      但是妈妈提出了不同的看法，她觉得，读书是为了个人的生活，这个本身没有错。可能这个观点在那个时代是对的，在我这里是错的，在她那里又是对的。想想也是，如果只有理想，而满足不了物质生活，那我们也只能是空谈主义。毕竟从古代开始，“学而仕则优”的思想早就根深蒂固，何况现在呢？

       卓文君和司马相如的爱情故事，《凤求凰》至今流传。在那个时代是离经叛道，而在现代看来，是女子敢于为了自己的幸福去追求，是被人歌颂的。苏六娘和表兄郭继春情投意合，奈何家族不允，要嫁给有恩于族人的杨子良，最后敢于用计假意投江，原本双宿双飞，但是奈何郭继春赴京师考不上，只能回家同居，不被人认可，后被人告发，最后只得浸猪笼投江的下场。

     然而，看似美满的不一定美满，或许司马相如只是因为过于穷困潦倒，才想要去勾搭卓文君，后期私奔回来后，还是为了依靠卓文君的家庭背景，难怪后期卓文君写了许多闺怨的诗歌去告诉司马相如不要始乱终弃；苏六娘也为了自己的私奔付出了代价······

       也许，"以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。"后人和前人，不同时代的需求不同，我们的评判标准各不相同，我们需要有辨伪真假的眼光和勇气，不能人云亦云，也不能信口雌黄。