马哲原理的一点东西

   自然离开人的意识而存在,思维是存在的反应,人是自然的产物,空间.时间和运动是物质存在的形式,这基本是物质与意识的关系,

一:

首先,整个世界分为自然和人类社会,本来人类是大自然的一部分,在人类没有改造大自然之前,人类属于大自然的一部分,然而由于人类的演化使得自然的演化发生了新的飞跃,所以人类通过劳动是自己形成了人类社会,但是人类还是不能脱离世界,脱离自然而存在,所以人类和自然总是纠结在一起,有同有异


所以从世界的角度来看,世界的万事万物就分为两类:物质世界和精神世界(精神世界主要是人类的),

而人类的所有活动,所有事情也分为两大类:认识世界和改造世界(这两种行为就包括物质和精神

然后哲学这个东西主要的东西就是研究:思维和存在的关系问题。包括两个方面:一,意识和物质,精神和自然界,究竟谁是世界的本质,即物质和精神何者是第一性,何者是第二性的问题;二,我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的?人类的思维能不能认识现实世界?人类能不能在人类关于现实世界的表象和概念中正确反映现实?即思维能否认识或正确认识存在的问题。(就是唯心还是唯物,然后人类看到的,接触到的世界到底是不是这个世界的本质,比如这个世界本来是没有颜色的,这只是人类视网膜神经的加工,还有人类听到的,看到的世界都是在一定频率范围的,而狗看到的,听到的又是另一个范围的,人类和狗的听觉频率大家都应该知道吧,是不同的,还有海底有一种虾,它能看到的颜色分类比人类多的多,所以就是说人类所致所感到底是不是真正的世界


要回答这个问题,首先我们要对物质和意识做一个定义:

物质:是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写,摄影,反映。 --------列宁

物质的唯一特性就是客观实在性,它存在于人的意识意外,但可以为人的意识所反映;


意识:是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映像,它是物质世界长期发展的产物,经历了三个发展阶段,即由一切物质所具有的反映特性到低等生物的刺激感应性,再到高等动物的感觉和心理,最终发展为人类的意识。意识从其本质上看是物质世界的主观映像,是客观内容和主观形式的统一。


物质和意识的关系:意识是物质的产物,但又不是物质本身,意识是特殊的物质--人脑的机能和属性,意识在内容上是客观的,在形式上是主观的。

物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。



二:


世界的万事万物,它的本质是什么呢,老子在道德经里说,道可道,非常道,名可名,非常名,无名,万物之始,有名,万物之母也,两者同出,异名同谓,玄之又玄,众妙之门。 呵呵,真是玄之又玄啊,其实他说的就是万物都是处在变化之中的。

世界是物质的,而物质是运动的,物理学也证明了这一点,没有物质是静止不动的,只有相对静止,任何物质都处在运动之中,所以运动是物质的存在方式和根本属性(这句话应该是处在哲学范畴的,物质学中应该还是强调物质,而不是运动),运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

其中,时间和空间是物质运动的存在形式,这个在物理学中也是有这种论调的,

物质,运动,时间,空间具有内在的统一性,(这个你看相对论的时候也会讲到这一点)


三:人类社会及其发展规律

首先我们要了解一些概念的定义,这样我们才能用通俗的话语来解释这些东西。

社会存在:主要是物质生活资料和生产方式,也包括地理环境和人口因素,也称为社会物质条件,也就是社会生活的物质方面。

社会意识:主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等


生产力:包括一是劳动资料,它是人们在劳动过程中所运用的物质资料或物质条件,比如生产工具(就是用的各种农具,车,牛等),

二是劳动对象,就是你用工具进行作业的东西,一切自然物质都可能是劳动对象,比如各种菜,瓜果,田地,

三是劳动者,但不是所有人都能算作劳动者,劳动者是具有一定生产经验、劳动技能和知识,能够运用一定劳动资料作用与劳动对象、从事

生产实践活动的人。

四是科学技术。

其中劳动者,也就是人力资源是第一资源,没有人一切都白谈;然后科学技术是第一生产力,因为科学技术能够极大的提高劳动生产率。


生产关系:狭义的是指人们在直接生产过程中结成的相互关系,包括人与人的关系和产品分配关系,还有生产资料所有制关系。

广义的是指人们在再生产的过程中结成的相互关系,包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。

其中生产资料的所有制是最忌本的,它是区别不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。


生产力和生产关系的关系:1.生产力决定生产关系;2.生产关系对生产力具有能动的反作用,就是生产关系适合生产力发展的事后,它

对生产力是推动作用,图过生产关系不是和生产力发展的要求时,它就会阻碍生产力的发展;

生产力和生产关系的相互作用是一个矛盾运动的过程(矛盾运动就是相互作用),这种运动中的本质就是生产关系一定要适合生产力状况的规律

也叫做生产力和生产关系的矛盾运动规律。

生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合,再到基本相适合;与此相适应,生产关系也总是从相对稳定到新旧更替,再到相对稳定。、

生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产生产发展,进而推动整个社会逐步走向高级阶段。



经济基础:是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。

上层建筑:观念上层建筑即意识形态,包括政治法律思想,道德,艺术,宗教,哲学等;政治上层建筑也就是政治法律制度及设施和政治组织,包括

国家政治制度,立法司法制度和行政制度;国家政权机关,政党,军队,警察,法庭,监狱等政治组织形态和设施。

在上层建筑中,政治上层建筑是主导地位,国家政权是核心。

经济基础和上层建筑的关系:经济基础决定上层建筑;上层建筑对经济基础具有反作用,它们是矛盾运动规律。


生产力和生产关系矛盾运动和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律,是人类社会发展的一般规律。这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。


四  社会历史发展的动力


对社会不断发展进行分析,最后发现:物质生产方式是社会发展的基础,在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力,根源与这个社会基本矛盾的阶级斗争,社会革命,社会改革等,在社会发展中各具不同的重要作用。


社会基本结构:包括经济结构,政治结构和观念结构,

经济结构:广义指生产方式,包含生产力和生产关系两个方面,狭义指经济关系或经济制度。

政治结构:指建立在经济结构之上的政治上层建筑,即政治法律制度及设施和政治组织。

观念结构:指以经济结构为基础,病反映一定社会经济和政治的社会意识形态,即观念上层建筑。

社会基本矛盾实际上就是这些社会基本结构要素之间的矛盾。


阶级:是一个经济范畴,也所一个历史范畴,

所谓阶级,就是这样一些大的集团,这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同,同生产资料的关系不同,在社会劳动组织中所起的作用不同,

因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动   ------------列宁

在阶级社会中,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾发展到一定程度时,必然会通过阶级斗争表现出来。

阶级斗争发展到一定程度,必然导致革命,亦称社会革命,它是阶级斗争的最高形式,是社会形态的质变。

改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在,它是在一定程度上解决社会基本矛盾,促进生产力发展,推动社会进步的有效途径和手段。

科学技术对于推动社会发展有着非常重要的作用。


五 人民群众在历史发展中的作用

人的现实本质是一切社会关系的总和。

人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们,从量上说是指社会人口中 的绝大多数。

在社会发展过程中,人民群众起着决定性的作用。


六 资本主义的形成及其本质

资本主义萌芽是14世纪末15世纪初在地中海沿岸的一些城市出现,一是从小商品经济分化出来,二是从商人和高利贷者转化而来;

资本原始积累;就是生产者与生产资料相分离,货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。主要有两个途径:一是暴力手段

剥夺农民的土地,二是暴力手段掠夺货币财富。

自然经济:是一种以自给自足为特征的经济形式。它以分散的,自给自足的家庭生产为基础,生产规模狭小,社会分工低下,以使用价值为生产目地。

商品经济:是以交换为目的而进行生产的经济方式,它产生的条件有两个:1.社会分工的出现,2,生产资料和劳动商品属于不同的所有者;

商品的二因素:商品具有使用价值和价值两个因素,是使用价值和价值的矛盾统一体。

使用价值:是指能满足人们的某种需要的属性,即商品的有用性,反映的是人与自然之间的物质关系,是一切劳动产品的共有的属性。

使用价值构成社会财富的物质内容。

价值:价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动,即人类脑力和体力的耗费。

交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例,决定商品交换的比例的,不是商品的使用价值,而是价值

价值是凝结在商品所特有的社会属性,任何有用物品都具有使用价值,但只有这种有用物品是劳动产品并作为商品时,它才具有价值。

商品的价值和使用价值是相互排斥的,二者不可兼得,要获得商品的价值,就必须放弃商品的使用价值。


生产商品的劳动可区分为:具体劳动和抽象劳动。

具体劳动:是指生产一定使用价值的具体形式的劳动,也叫有用劳动。

抽象劳动:是指撇开一切具体形式的,无差别的一般人类劳动,即人的体力和脑力消耗。

生产商品的具体劳动形成商品的使用价值,抽象劳动形成商品的价值实体。

具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两种规定。

任何一种劳动,一方面是特殊的具体劳动,另一方面又是一般的抽象劳动,这就是劳动的二重性,劳动的二重性决定了商品的二因素。


商品的价值包括质的规定和量的规定两个方面。价值的质的规定回答的是价值的实体是什么,价值的量的规定则回答价值的大小由什么决定和怎么样决定。

商品的价值是凝结在商品中的劳动,价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的,而劳动量是按照劳动时间来计量的。决定商品价值量的,不是生产商品的个别劳动时间

而只能是社会必要劳动时间。

社会劳动时间:是现有的社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。


货币有五种基本的职能:价值尺度,流通手段,贮藏手段,支付手段,世界货币。

商品世界分化成两极:一极是各种各样的具体商品,它们分别代表不同的使用价值;一极是货币,它只代表商品的价值。

这样就使得商品内在的使用价值和价值的矛盾发展成为外在的商品和货币的矛盾。


价值规律:商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定,商品交换以价值量为基础,按照等价交换的原则进行,形成价值规律。



七 资本主义经济制度的本质

资本主义经济制度是以资本家占有生产资料和以雇佣劳动为基础的经济制度。雇佣劳动制度的形成是以劳动力成为商品为前提的。

劳动力:是指人的劳动能力,是人的体力和脑力的总和。

劳动力成为商品,要有两个条件:第一,劳动者是自由人,能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配;第二,劳动者没有别的商品可以出卖,自由得一无所有,没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件。



劳动力商品包括三个部分:1.维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值 2.为维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值 3.劳动者接受教育和训练所支出的费用

因为劳动力商品的使用价值是价值的源泉,它在消费过程中能够创造新的价值,而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大,所以

货币所有者购买到劳动力后,在消费它的过程中,不仅能够收回他在购买这种商品时支付的价值,还能得到一个增殖的价值即剩余价值。

一旦货币购买的劳动力带来剩余价值,货币就变成了资本。


资本家之所以能够购买工人的劳动力,把工人变成雇佣工人,起根源在于资本主义的生产资料所有制。

经济上的所有制:是指事实上生产资料归谁所有,归谁支配,并凭借这种所有和支配实现生产和获得剩余产品(利润或超额利润)

法律意义上的所有制:是由占有生产资料的法律原则决定的。


资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态,根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用,可以将资本区分为不变资本和可变资本

不变资本 是以生产资料形态存在的资本。以生产资料形式存在的资本在生产过程中只转变自己的物质形态而不改变自己的价值观,不发生增殖,所以这部分叫做不变资本

可变资本是用来购买劳动力的那部分资本,工人创造的新家指,不仅包括相当于劳动力价值的价值,而且还包括一定量的剩余价值。这是一个可变的量,所以叫可变资本

所以剩余价值就是由可变资本创造的,用公式:

  m'=m/v

m'是剩余价值率,m为剩余价值,v为可变资本。(这是以物化劳动的形式表示资本家对工人的剥削程度)

还有一个

m'=剩余劳动/必要劳动=剩余劳动时间/必要劳动时间(以活劳动的形式表示资本家对工人的剥削程度)


资本家对工人剥削的基本方法:绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产;

绝对剩余价值:是指在必要劳动时间不变的条件下,由于延长工作日的长度而生产的剩余价值。

相对剩余价值:是指在工作日长度不变的条件下,通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。比如提高劳动生产率

超额剩余价值:是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。

在资本主义商品生产条件下,每个资本家总是力图不断改进技术,改善经营管理,提高劳动生产率,使其生产的商品的个别劳动时间少于社会必要劳动时间,个别价值低于社会价值,从而获得超额剩余价值。为了追求超额剩余价值,资本家采取各种科学技术手段。


把剩余价值转化为资本,或者说,剩余价值的资本化,就是资本积累。


资本主义基本矛盾:生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾,是其基本矛盾。

资本主义经济危机:生产过剩是经济危机的本质特征。


资本主义国家的职能:对内:主要是政治统治的职能;对外:对外进行国际交往和维护国家安全和利益的职能。

资本主义政权采取的是分权制衡的组织形式,即国家的立法权,行政权,司法权分别由三个权力主体独立行使,形成各主体之间的“制衡”。

资本主义意识形态:第一,资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑,是为资本主义社会形态的经济基础服务的。

第二,资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识的集中体现。

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