但行好事 莫问前程

呵呵，很喜欢看他的专栏，以后每看到比较好的句子会贴出来给大家看看. 1 你爱他，并不需要爱他整个家族，这是你爱情的权利，他爱你，并不必带着整个家族一起爱你，这是他的权利。 2 在婆媳争夺一个男人的斗争当中（公平地说，这种战争一般是由男人的妈妈发起的），媳妇是天然的胜利者，大可姿态放轻松，过于紧张的不要。为什么我这么肯定？ 因为他不可能和他妈妈做爱。...

[quote] 我们爱爱情、爱家庭、女人爱男人、男人爱女人、女人爱女人、男人爱男人，爱无疑是我们不可或缺的东西，正因为它好，我们才不回避它的易碎性以及它永远都面临的威胁。不要心存侥幸：你都跟我结婚了，媒体又都在诅咒第三者，你还能怎么样？[/quote] [quote]爱情古怪的地方在于，你愿意放弃爱，卑贱得像赖皮狗一样不离不弃，绿帽照单全收，反而更得不到爱。[/quote]...

[quote]一个女人的一生，应该像索维娅·克里斯蒂一样，年轻时不怕禁忌，年老时从容安静。人们 总是愿意把爱情与柔弱的唯美主义联系起来，其实爱情的内核里，总是会触及一些禁忌[/quote] [quote]婚姻与爱情受不了任何挑战，一被置疑，就兵败如山倒， 一哭二闹三上吊，来回折腾110与120，那样并不能说明你更珍惜爱情，只能反证出你太脆弱。只能指望你的情人接触不到任何像样的异性才能保证...

[quote] 不要论断他人，除非别人请你论断。《福音书》禁止论断他人，出发点是每个人都有罪，他人眼里有刺，自己的眼里有梁木；文明社会里论断他人是冒犯， 出发点是每个人都是他自己的终结，他做他的决定，他承担行为的后果；别人不能，也无权去替他选择。[/quote] [quote]我们软弱的时候，会说全世界都软弱，我为什么要勇敢呢？这时候是一棵墙头草；我们为了显示自己品味独特，会说既然某事全世...

[quote] 在基督教早年的发展史上，有个理论相当值得研究传播学的人与那些身患无力病的人知道一下：它认为，选择"美德"比"美德的后果"更为重要----当时这 种"后果"很有可能是负数：帝国的士兵在路边竖个十字架，把你钉将上去，任你哀号至死，真到有一天，选择"美德"的人多到钉不胜钉，基督教就成了罗马帝 国的国教，这说明选择本身就是力量，就是投票。现在许多选择不会导致多么严重的后果，往往只是说了没...

[quote] 就算未来不幸了，就算除了性还想得到爱的人，连性也一并失去了，那么未来的痛苦也不能否认今天的快乐。所以我建议分手的人不要轻易地全盘诅咒对方，那等于不承认你过去的历史。每一天的快乐都得认真记住。像《新约》里的那棵百合，不为明天忧虑，荣华却胜过所罗门[/quote] ...