【以史为镜、以史明志，知史爱党、知史爱国】中华上下五千年之-战国

 西秦，东齐，北燕，南楚，中间韩赵魏

       战国时期(前476年，一说前453年或前403年～前221年)，或称战国时代，简称战国，是中国历史上东周的一段时期(秦统一中原前)，这一时期各国混战不休，故被后世称之为“战国”。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。

       战国时期最有实力的是齐、楚、燕、秦、韩、赵、魏，人称“战国七雄”。

       韩昭侯、赵武灵王、魏惠王、齐威王、楚悼王、燕昭王，以及秦始皇。

三家分晋

       以狐偃、赵衰、贾佗、魏武子、先轸最为有名，他们又被称为晋文公身边的五贤士。

       三军六卿制： 把晋国的全军分为上、中、下三军，三军各设一将、一佐，即上军将、上军佐、中军将、中军佐，下军将、下军佐，其中中军将的权柄最大，是晋国实际的执政官。

       到了春秋末期，晋国的卿大夫也就剩下了韩、赵、魏、范、智、中行六卿随着晋国内部卿大夫的强势崛起，晋国公室的权威一再下降，到了春秋末年，晋公室已名存实亡，不仅无法主导晋国的政权，连自保都尚有困难，只能在卿大夫的羽翼下生存，而此时晋国仅剩的六卿摩擦不断升级，首先是范氏和中行氏连起手来要灭掉赵氏。

       结果，魏氏、韩氏、智氏在赵氏危难中拉了它一把，范氏和中行氏却被被赶出了晋国，打铁要趁热，为了不给这两大家族再度崛起的机会，晋国的三军六卿制就被裁减为二军四卿制，而剩余的四卿中又数智氏势力最为强大。智氏执掌晋国的权柄之时，总想着把韩赵魏三家给灭掉，进而独吞晋国，实现智氏代晋，但智氏在打击赵氏的时候，韩、魏两家却反水了，最后的结果是最为强大的智氏灭亡了。这就导致了晋国有权有势的卿大夫只剩下了韩赵魏三家，这三家由于实力相当，最后一商量一合计，也就把晋国的一分为三，自成诸侯，这就是历史上著名的春秋战国的分界点——三家分晋

       取决于身在制度中的君和臣，当君强臣弱时，这样的制度对于管理国家就如虎添翼，但是如果君弱臣强时，这套制度就会把国家推向火坑，晋文公时期的称霸无疑是前者，而三家分晋则无疑是后者。

李悝 (kuī)变法

        李悝(kuī)变法，是指在战国时期魏国的魏文侯当政时，任用李悝为相，进行变法改革。

        第一是:

废除奴隶制时代的世袭制度，根据能力来选拔官吏，取消旧贵族原本享受的世袭俸禄，用来招募贤才，发展生产。

        第二是:

正式废除了中国传统的井田制，采取"尽地力之教"的政策，鼓励老百姓垦荒，废除原本井田制制度下的土地界限，允许土地私有买卖。同时，对国家境内的所有土地进行测评，估算国家的土地产量，制定合理的税收政策。按照土地的贫瘠标准，分配给农民土地，鼓励农民生产的积极性。

        第三是:

实行法治，建立完备的魏国法律《法经》，对于国家法令、政府职能、官员的升迁奖惩、军功的奖励，都做了最完备的规定。

        第四是:

改革军事制度，建立"武卒"制，即对军队的士兵进行考核，奖励其中的优秀者，并且按照不同士兵的作战特点，重新将他们进行队伍编排，发挥军队的作战优势。

吴起变法 

       吴起变法，指在公元前386年-前381年楚悼王当政时，任命吴起为令尹，对楚国政治、法律、军事等实行改革的变法运动。

       令尹：是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。

田氏代齐

        田氏代齐，也叫田陈篡齐。指中国战国初年陈国妫姓田氏后代取代齐国姜姓吕氏成为齐侯(齐威王始称齐王)的事件。

商鞅变法

        第一次变法

《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。

        其主要内容有:

(一)颁布并实行魏国李悝的《法经》，增加连坐法 ， 轻罪用重刑;

(二)废除旧世卿世禄制， 奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度;

(三)重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒;规定生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为"本业"，以商业为"末业"，并且限制商人经营的范围，重征商税。

(四)焚烧儒家经典，禁止游宦之民。

(五)强制推行个体小家庭制度。

        第一次变法扩大了国家赋税和兵徭役来源，为秦国经济实力和军事实力的壮大奠定了坚实的基础。

        第二次变法

        其主要内容有:

(一)废除贵族的井田制， "开阡陌封疆"，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制，国家承认土地私有，允许自由买卖。

(二)普遍推行县制，设置县一级官僚机构;"集小都乡邑聚为县"，以县为地方行政单位，废除分封制，"凡三十一县"，县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。

(三)迁都咸阳，修建宫殿;

(四)统一度量衡制，颁布度量衡的标准器;

(五)编订户口，五家为伍，十家为什，规定居民要登记各人户籍，开始按户按人口征收军赋;

(六)革除残留的戎狄风俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。规定凡一户之中有两个以        上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。 这是对第一次变法中"异子之科"法令的补充，也是对社会风俗的规范。

        经过商鞅变法，秦国的旧制度被彻底废除，经济得到了发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，为后来秦王朝统一天下奠定了坚实的基础。

百家争鸣 

儒家

        儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚"礼乐"和"仁义"，提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道，主张"德治"和"仁政"，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

        儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张"有教无类"，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

        在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复"周礼"，并认为"周礼"是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

道家

        道家是战国时期重要学派之一，又称"道德家"。这一学派以春秋末年老子关于"道"的学说作为理论基础，以"道"说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是"无为而治"。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

        道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，是战国时期道家学派整理而成。

        老子把"道"抽象化，概括为普遍的无所不包的最高哲学概念。在他看来，道是凌驾于天之上的天地万物的本原。他还提出"天法道，道法自然"的思想，摒除利"天命"的绝对权威。

墨家

        墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 这一学派以"兼相爱，交相利"作为学说的基础:兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。"天下兼相爱"，就可达到"交相利"的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时，又提出"非命"的主张，强调靠自身的强力从事。

        墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使"官无常贵，而民无终贱"。

法家

        法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，"不别亲疏，不殊贵贱，一断于法"，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的"法"、慎到的"势"和申不害的"术"，以集法家思想学说之大成。

        这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治;思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略，《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》 。

兵家

        兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。当时著名的兵书有《孙子兵法》。

        《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著，是世界上最早的兵书，"知己知彼，百战不殆"等军事名言就出自这本书。今天此书在世界上也享有盛誉，很多西方的军事学校都把它列为教材。战国时期，孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想。他反对空谈仁义，提出"战胜而强立，故天下服矣"。这与 的形势相适应。他主张:"事备而后动"，写成了《孙膑兵法》。他们当时被称为兵家。

名家

        该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。主要有"合同异"和"离坚白"两派。

阴阳家

        阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳的概念，最早见于《易经》，"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。

到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"阴阳消息，五行转移"为理论基础的宇宙观。

纵横家

        纵横即合纵连横。

        纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。

杂家

        杂家，中国战国末至汉初的哲学综合学派。以博采各家之说见长。以"兼儒墨，合名法"为特点，"于百家之道无不贯通"。《汉书·艺文志》将其列为"九流"之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略嫌庞杂。又因杂家著作含有道家思想，故有人认为杂家实为新道家学派。

        杂家，列于诸子中，是很鲜明的一派，因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派。《汉书·艺文志·诸子略》将其列为九流之一。 后有赵蕤著《反经》综述杂家。

农家

        农家，是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。吕思勉先生在其《先秦学术概论》中，把农家分为两派:一是言种树之事;二是关涉政治。

小说家

        小说家，是先秦与西汉杂记民间古事的学派。先秦九流十家之一。

方技家

        方技家代表人物，远古有岐伯、俞拊，战国有扁鹊、秦和，汉初有仓公，其中以扁鹊最为知名，写出了《难经》 。

1 #include "stdio.h"
2 void main()
3 {
4     int time;
5     for (time=1;time<=10;time++)
6     printf("%d、早上好！\n",time);
7 }