孙子兵法-非常值得一读的名著

一、计篇

孙子说：军事学研究是国家的大事，它是关乎百姓死活、国家存亡的一个思想领域，不能不深入考察。

要从以下五个方面去研究战前形势，一一比较各项战争要素，认真探索敌我双方的胜负概率：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。

道，是使百姓与国君同心同德，步调一致，这样民众就可以与国君同生同死，不违背国君的任何旨意；
天，是指昼夜、阴晴、寒暑、四时等气候、季节方面的自然现象。
地，是指战场位置的远与近，地形的险阻、平坦、开阔与狭窄，以及作战区域是否有利于攻守进退。
将，是指将领应具备的智慧、威信、仁德、勇敢、严格等五种素质；
法，分别指的是军队的组织编制，将吏的任用、分工、管理，以及军费、军需等方面的军法制度。

以上这五个战略要素，没有哪一个将帅没有听说过，然而只有深入研究这些要素才能取胜，不深入研究这些要素就不能取胜。

所以要一一比较敌我双方的战略要素，探索彼此胜负的概率，要研究清除以下问题：
哪一方的君主能处理好君、民关系，赢得了民心？
哪一方的将帅有才能？
哪一方掌握了天时地利？
哪一方能贯彻执行军法条规？
哪一方装备优越、实力强大？
哪一方的士卒训练有素？
哪一方赏罚分明？

我根据这些比较就能预测孰胜孰负。
如果带兵者听从我的分析判断，他用兵打仗就必然取胜，我就可以用他；
如果不听从我的判断，他用兵打仗就必然失败，我就不用他。

有利的战略决策一经采纳，就要营造一种态势，以有助于对外军事行动。

军事态势的营造，要根据己方的有利条件，顺应复杂多变的战场形势。

军事领域应以诡诈多变为原则。

所以有能力却装作没有能力；
要出兵却装作不出兵；
进攻的时间或距离近的，要表现出远，反之亦然；
以小利诱惑敌人；
扰乱敌人而趁乱战胜它；
敌人实力强大就严加防备它；
敌人兵强气锐就避开它；
敌将性燥易怒就要想法激怒他；
以卑词或佯败迷惑敌人，使其骄傲轻敌；
敌人休整充分，就想法使其疲惫；
敌人团结和睦，就设法离间它；
进攻敌人毫无准备之处，出击敌人毫无意料之地。

这是军事家打败敌人的奥妙，无法事先讲明。

还未交战，“庙算”阶段便预测某方取胜，是基于它取胜的条件较多；
还未交战，“庙算”阶段便预测某方不胜，是基于它取胜的条件较少。

战略筹划周密就有可能取胜，战略筹划不周密就不可能取胜，更何况根本不作筹划呢！
我们根据这些观察，谁胜谁负就会一清二楚。

二、作战篇

孙子说：用兵的一般规律是，需要动用轻型战车一千乘，重型战车一千乘，十万全副武装的士卒，还要跋涉千里运送军粮。
前方、后方的军费开支，包括外交费用，制作和维修兵车、弓箭等的材料费用，各种武器装备的保养费用，每天都要为此花费巨额钱财，经过评估国家有能力承担这些开销，才能让十万大军奔赴战场。

用兵作战应要求速胜，时间久了部队会疲惫，士气会挫伤，攻城会感到气力衰竭，如果长期让军队在外国作战，那么国家的财政就会紧张。
部队疲惫，士气挫伤，人力、物力被耗尽了，其他诸侯国就会乘此危机而起兵来攻，到那时即使有足智多谋的人，也无法挽回败局了。
所以，在军事上听说过那种因指挥笨拙而速败的，没听说过那种指挥巧妙却将战争久拖不决的。
战争拖得很久却对国家有利，这种情况是没有的。
所以不完全了解用兵的危害，就不会完全懂得用兵的好处。

善用兵的人，不多次依照名册征发兵役，也不多次运送军粮。
武器装备从国内取用，粮草从敌国补充，这样粮草供给就可充足。

国家之所以因打仗而贫困，就在于粮草的长途运输，长途运输就影响百姓生活，使他们陷于贫困；
驻军附近会物价上涨，而物价上涨就会导致国家财力枯竭，财力枯竭，就会加紧征收军赋。
力量耗尽、财力衰竭，国中就会家室空虚。

百姓的资产会耗去十分之七；
国家的资产会因以下因素，包括战车、马匹的损耗，以及铠甲、头盔、箭、弓、戟、盾牌等武器装备的消耗，还有大牛与辎重车的耗损，而费掉十分之六。

明智的将领务求在敌国解决粮草问题，消耗敌人一钟粮食，相当于从本国运输二十钟粮食；
消耗敌人一石饲料，相当于从本国运输二十石饲料。

要使士卒奋勇杀敌，就要激发他们的仇恨心理；
要使士卒夺取敌人的财货，就要给予他们物质鼓励。

所以车战时，能够缴获敌人十乘战车以上的，就要奖赏那个先缴获战车的人。
此外，还要将缴获战车上的敌方旌旗更换成我方的，将缴获的战车与我方战车交错编排使用，使俘虏的士卒得到善待和抚养，这就叫做战胜了敌人，自己也更加强大。

战争以速胜为贵，不宜久拖不决。
懂得用兵规律的将领，他们既是百姓生死的掌控者，也是国家安危的主宰者。

三、谋攻篇

孙子说：用兵的一般规律是：使敌人城邑完整地向我们投降，我们不战而胜，这是上策，攻破敌人的城邑而取得胜利，这是下策；
使敌人的一个军完整地向我们投降是上策，击破一个军则为下策；
使敌人的一个旅完整地向我们投降是上策，击破一个旅则为下策；
使敌人的一个卒完整地向我们投降是上策，击破一个卒则为下策；
使敌人的一个伍完整地向我们投降是上策，击破一个伍则为下策。
所以，百战百胜，不算是高明之中最高明的；
不经交战而使敌人屈服，才是高明之中最高明的。

最高级的军事手段是挫败敌人的谋略，其次是挫败敌人的外交，再次是挫败敌人的军队，最低级的是攻破敌人的城邑。

采用攻打城邑的方法，是处于不得已。
制造楼橹与轒辒，准备飞楼、云梯等攻城器械，需花费数月才能完成；
堆积用以工程的高出城墙的土山，又要花费数月才能完成。
将领无法克制自己的愤懑情绪，驱赶着士兵像蚂蚁一样爬梯攻城，死去三分之一，城邑仍未攻下来，这就是攻城的灾害。

所以善于用兵的人，使敌军屈服而不靠交战，拔取敌人的城邑而不靠硬攻，毁灭敌人的国家而不靠持久作战，一定要以全胜为策略与天下诸侯竞争，所以不使军队受挫便能保全利益，这就是以智谋攻敌的方法。

所以用兵的规律是，兵力十倍于敌军就包围它，兵力五倍于敌军就进攻它，兵力两倍于敌军就分散敌人兵力，兵力与敌军相等就要能设奇兵打它，兵力少于敌军就要能避开它，兵力弱于敌军就要能逃避它。
所以实力弱小的军队如果固执硬拼，就会被强大的敌人擒获。

将领是国君的辅佐。辅佐周密，国家就必定强大，辅佐稍有失误，国家就必定变弱。

国君对军队造成危害的情况有三种：
不了解军队不可以进攻，却硬要军队进攻，不了解军队不可以退却，却硬要军队退却，这叫做束缚军队；
不了解军队的事务，却干涉军队的行政管理，就会使将士感到迷惑；
不了解军队行动应机动灵活，却干涉军队的指挥，就会使将士产生怀疑。
将士既迷惑又怀疑，那么诸侯各国乘机进犯的灾难也就降临了，这叫做扰乱自己的军队，丧失胜利而自取覆亡。

可从以下五种情况预测战争胜负：
知道可以作战或不可以作战的，能够取胜；
懂得兵力多时该如何用兵，兵力少时该如何用兵的，能够取胜；
全军上下同心同德的，能够取胜；
以自己的有准备对付敌人无准备的，能够取胜；
将领有治军能力，而国军能不干预其指挥的，能够取胜。
这五条，是预测战争胜负的方法。

所以说，如果既了解敌人，又了解自己，那么每次作战都不会有危险；
如果不了解敌人，只了解自己，那么就胜负不定，有可能打胜，也有可能打败；
如果不了解敌人，也不了解自己，那么每次作战必定失败。

四、形篇

孙子说：过去擅长打仗的将帅，首先做到实力强大而不被敌人战胜，其次等待战胜敌人的时机。
不被敌人战胜的关键在于自己不犯错误，能够战胜敌人的关键在于敌人是否出错。
所以擅长打仗的将帅，能做到不被敌人战胜，却不能使敌人必然被战胜。
所以说，若我军实力强大，胜利是可以预知的，但若仅凭实力强大而敌人却无隙可乘，就不一定能战胜敌人。

不能战胜敌人，就要采取防御；
可以战胜敌人，就要采取进攻。
采取防御是由于实力不足，采取进攻是由于实力强大。
善于防御的人，将其实力隐藏地如同深不可测的地下；
善于进攻的人，把其兵力调动得如同从云霄之上从天而降，所以既能保护自己，又能取得完全的胜利。

预见胜利时没有超过一般人的见识，这不算是高明中最高明的；
通过争锋力取得胜利，一般人都说好，这也不算高明中最高明的。
所以一个人能举起秋毫不能说他力气大，能看见日月不能说它示例好，能听见雷霆之声不能说他听力好。
古代所说的善于打仗的人，是在容易战胜敌人的情况下取胜的。
所以善于打仗的人打了胜仗，既没有智慧的名声，也没有勇武的战功，所以他们能取得作战胜利，而不会有差错。
之所以不会有差错，是因为他们的作战安排能够保证必胜，能够战胜已经陷于失败境地的敌人。
善于打仗的人，首先要让自己立于不败之地，而后不是去任何一个击败敌人的机会。
所以胜利的军队总是先具备战胜敌人的实力，而后才与敌人决战；

失败的军队却总是先冒险与敌决战，而后期盼侥幸取胜。
善于用兵的人，需研究兵家之道，确保必胜的法度，才能成为战争胜负的主宰。

根据用兵之法，战前的物质准备要掌握以下五大指标：
一是度量土地面积，二是计量物产收成，三是计算兵员多寡，四是衡量实力状况，五是预测胜负情状。
一个国家的土地质量，决定了它的耕地面积的多少；
一个国家的耕地面积，决定了它的粮食收成的情况；
一个国家的粮食收成，决定了他的兵员数量的多寡；
一个国家的兵员数量，决定了它的实力的大小；
一个国家的实力大小，决定了它能否在战争中取胜。

胜利军队的实力，较之于失败军队的实力，其优势之突出就像拿镒与铢比较一样；
失败军队的实力，较之于胜利军队的实力，其劣势之明显就像拿铢于镒比较一样。

军事实力绝对优势的一方，其将领指挥士卒作战，其威慑力就像从八千尺高的山涧上决开积水一样无法抵挡，这就是“形”的含义。

五、势篇

孙子说：凡是管理大部队如同管理小部队一样容易的，那是因为组织编制的问题处理得好；
凡是指挥大部队如同指挥小部队一样容易的，那是因为通讯手段使用的好；
凡是指挥三军，可使部队做到即使遭遇敌人攻击也不会失败的，那是因为奇正战术运用得好；
军队进攻的效果，如同石头砸鸡蛋一样，那是因为虚实原则使用得当。

凡是作战，总是以正兵抵挡敌人，以奇兵取胜。
因此，善于出奇制胜的将帅，其战法既像苍天大地一样无穷无尽，又像长江黄河一样奔流不息。
结束了又重新开始，就像日月的出没；
死亡了又重生，就像春夏秋冬四季的更替。
声音不过五种音节，然而五声的变化却多的听不过来；
颜色不过五种色素，然而五色的变化却多得看不过来，
滋味不过五种味道，然而五味的变化却多得尝不过来。

兵力部署与作战方式不过奇与正两种，然而奇与正的变化，却是无穷无尽的。
奇与正的相互转化，就像圆环一样无始无终，谁能够穷尽它呢？

湍急的河水快速流动，产生的作用力使河床上的石头漂浮起来所形成的态势，这就是“势”的含义；
猛禽在较短距离内突然加速发起进攻，捕获到了猎物，这就是“节”的含义。
所以善于指挥作战的将帅，所造成的态势是险峻有力的，向敌人发起进攻的距离是较短的。
势就像弓弩拉满后的状态，节就像在较短距离内瞄准敌人触发弩机。
战场上看起来混乱不堪，但在混乱中作战却能做到章法有序；
战场上看起来形势不明，错综复杂，却能做到自如地应付各种情况而不被敌人打败。
示敌混乱，实则组织严整；
示敌怯懦，实则英勇无畏；
示敌弱小，实则实力强大。

严整或混乱的军队管理，取决于它的组织编制水平；
勇敢或怯弱的军人士气，取决于战场上的态势；
强大或弱小的战斗力量，取决于军队的实力。

善于调动敌人的将帅，制造假象迷惑敌人，敌人必定信从；
给敌人一点好处，敌人必定接受而将空虚薄弱之处暴露出来。
用利益调动敌人，以士卒守候敌人。

所以善于作战的将帅，总是只求于势，而不求于人，所以能放弃人而依靠势。
依靠势的将帅，他们指挥士卒作战，就像转动木头和石头。

木头和石头的特性，平放就静止不动，倾斜着放就会滚动，方形的会保持静止的形态，圆形的就会滚动行进。
善于指挥作战的将领所造成的态势，就像转动圆石，让它从八千尺的高山上滚下来一样，这就是“势”的含义。

六、虚实篇

孙子说：凡是先到达作战区而等待敌人的就会安逸，后到达作战地区而仓促应战的就会疲惫。
所以善于指挥作战的将帅，能调动敌人而不被敌人调动。
能使敌人按照我方意愿而自动到达战区，这是因为敌人受到了利益的诱惑；
能使敌人按照我方意愿而无法到达战区，这是因为敌人担心会有祸害。
所以敌人安逸，能使它疲劳；
敌人饱食，能使它饥饿；
敌人安静，能使它骚动。
向敌人急行军也无法到达的地方行进，快速到达敌人意想不到的地方。

部队行军千里而不劳累，是因为行进在敌人空虚薄弱的地区；
进攻而必能取胜，是因为进攻的是敌人没有防守的地方。
防守而必能巩固，是因为防守的是敌人无力攻下的地方。
所以善于进攻的军队，敌人不了解它该如何防守；
善于防守的军队，敌人不知该如何进攻。
微妙啊微妙，到了看不出任何形迹的地步；
神秘啊神秘，到了听不见任何声响的境地，所以能够成为敌人命运的主宰。

部队前进而敌人不能抵御，是因为袭击了敌人的空虚之处；
部队撤退而敌人无法追击，是因为行军速度很快而敌人追赶不上。
所以我方想要开战，敌人即使有高垒深沟，也不得不与我军作战，是因为进攻了敌人必定要救援的地方；
我方不想作战，在地上画出界限便可作为防守之地，敌人也无法与我作战，是因为诱导敌人产生并实施了错误的思想。

使敌人暴露形迹，而我方却隐蔽实情，没有显示形迹，这样我方就能集中兵力，而敌方却分散兵力。
我军的兵力集中而形成一个合力，敌人的兵力却分散为十，所以就等于是用十倍的兵力攻击敌人，这样我方兵力多而敌人兵力少；
我方能做到以优势兵力攻击敌人的劣势兵力，那么有能力与我方作战的敌人就少了。
我方与敌人作战的地方敌人并不知道，不知道，那么敌人防备的地方就多；
敌人防备的地方多，那么与我方作战的敌人就少了。
所以若在前面防守，那么后面的兵力就少了；
若在后面防守，那么前面的兵力就少了；
若在左边防守，那么右边的兵力就少了；
若在右边防守，那么左边的兵力就少了。

没有一处不防守，就没有一处不薄弱。
兵力薄弱，是分兵防备对方的结果；
兵力众多，是调动对方分兵防守自己的结果。

所以能预先了解作战的地点，预先了解作战的时间，那就可以奔赴千里而与敌交战。
不预先了解作战的地点，不预先了解作战的时间，那么军队中的左翼就不能救援右翼，右翼不能救援左翼，前部不能救援后部，后部不能救援前部，更何况在远则几十里、近则几里的范围内部属作战呢！
按照我的估计，越国的军队虽多，但对于战争胜利的取得又有什么益处！
所以说：胜利时可以取得的。
敌人即使众多，也可以分散它的兵力而使其无法与我争斗。

所以通过筹策计算，可以了解敌人计谋的得失；
通过触动敌人，可以了解敌人的动静规律；
通过有意制造假象，可以了解敌人的优势或薄弱致命之处;
通过对敌人的试探性较量,可以了解敌人的强弱之处。
所以向敌人制造假象的极致,是到达无迹可寻的境界;
如果到达无迹可寻的境界，那么隐藏再深的间谍也不能窥探出真相，再智慧的人也不能想出对付我方的计谋。
依据敌人的活动迹象而调兵遣将,向众人显示了取胜的结果,但众人却无法了解是如何取胜的。
人们尽管都了解我方战胜敌人的外在形迹，却没有人了解我方战胜敌人的内在的奥秘。
所以我方每次打胜仗的方法都不会重复，那是因为适应敌情变化而采取了多种多样的战略战术。

用兵打仗的一般情况就像流水，流水的特性，是避开高处而往低处流,用兵打仗的特性,是避开敌人兵力集中而强大的地方,而攻击敌人兵力分散而虚弱的地方。
水依据地形的变化而决定着水的流向，军队也要依据敌情的变化而制服敌人取得胜利。
所以军队没有固定不变的态势，水也没有固定不变的形态。
能根据敌情变化而夺取胜利的人,可称为神。
所以金、木、水、火、土五种物质间的相克关系不是固定不变的,春夏秋冬一年之内四季更迭,不会一直停留在某一季节而固定不变，白天有长有短，月光有晦有明。

七、军争篇

孙子说：大凡用兵打仗的规律是，将领从国君那儿接受命令，聚合民众，组成军队，此后一直到两军军门相对，遥相宿营，即将开始会战，这一期间没有什么与两军各争先机之利更困难的了。

两军各争先机之利的难点，在于如何把看似迂回的路线变得近直，把患害转成便利。
所以要故意走迂回的道路,并以小利引诱敌人,比敌人晚出发,却比敌人早到达会战地点，这才是懂得了将迂回路线变得近直的奥秘。

两军各争先机之利既有好处，也有危害。

如果军队带看全部装备物资去争夺先机之利,反而会因行动迟缓而不能及时到达会战地点;
如果丢下物资装备而去争夺先机之利,那么物资装备就会损失。
因此卷 起盔甲，急速行进，日夜兼程，不停下休息，走上一百里去争夺利益，那么上、中、下三军的主帅就会被擒获，士卒中的强健者走在前面，疲弱者落后掉队，这种情况下的规律是只有十分之一的士卒能到达会战地点。

走五十里去争夺利益，就会使先头部队的将领遭受挫败，这种情况下的规律是只有一半的士卒能到达会战地点。
走三十里去争夺利益，其规律是只有三分之二的士卒能到达会战地点。
所以军队没有军械装备就会失败，没有粮食就会失败，没有物资储备就会失败。

所以，不了解一个诸侯国的战略谋划，便不能与其结交；
不了解山林、险阻、沼泽的地形，便不能行军;
不用向导带路,便不能利用地形。

因此,用兵打仗是凭借诡诈手段获得成功的,是依据获利多少来决定是否行动的,处理兵力分散与集中的问题,要根据战场实际采取灵活变通的战术思想。

所以，部队行军迅速犹如急风；
行军缓慢则严整不乱如树林;
侵略敌国时,就像熊熊烈火般无可阻遏;
部队驻守时,就像巍峨山岳般不可动摇；
部队的状态如阴云蔽天般难以把握；
部队发起冲击时，如雷击般无可躲避；
掠夺乡间财物，将掳掠来的民众分给有功者；
开疆拓土后，将土地分给功臣;权衡利弊得失后再采取行动。

谁预先掌握了将迂回路线变得近直的奥秘，谁就能取胜，这就是获得先机之利的方法。

《军政》说：“将官的言语号令，士卒听不见，所以设置了金鼓以指挥行动;将官的动作指令,士卒看不见,所以设置了旌旗以指挥打仗。

”金鼓与旌旗，是用来统一军队行动的视听工具。
士卒的行为如果已经做到了步调一致，那么勇敢的就不敢单独前进，怯懦的也不敢单独后退，这就是指挥大部队的方法。
所以，夜间作战多使用火光和金鼓，白天作战多使用旌旗，这是为了扰乱敌人视听的缘故。

可以使三军士卒失去战胜敌人的锐气,也可以使将军失去战胜敌人的心理意志。

在打仗过程中，士气始而锐不可当，继而士气怠情,终则士气衰竭。
所以善于用兵的将领,应避开敌人锐不可当的时候，而在敌人士气衰落时出击,这是掌握了敌我双方士气变化的规律。
用自己的严整有序对付敌人的混乱不堪,用自己的安宁镇静，对付敌人的喧哗骚动，这是掌握了敌我双方的心理特点。
用自己的近道便捷对付敌人的远途奔波,用自己的安逸对付敌人的疲劳,用自己的饱食对付敌人的饥饿,这是掌握了敌我双方的战斗力情况。
不要截击旗帜齐整的敌人,不要攻击军容壮大的敌人,这是采取了灵活变通的战术思想。

用兵打仗的原理是：
敌人如果占据了高地就不要仰攻；
敌人如果背靠高地就不要迎击;
敌人如果假意敗逃就不要追击；
敌人有锐气时不要进攻；
敌人抛出的诱饵不要吞食；
对退归本国的敌军不可阻截；
对已被包围的敌人，应给他们留下一个缺口，以避免其负隅顽抗；
对陷入绝境的敌人不要逼迫。这些就是用兵打仗的原理。

八、九变篇

孙子说:大凡用兵打仗的规律是,将领从国君那儿接受命令,聚合民众，组成军队。
在“圮地”不要宿营，在“衢地”要结交诸侯，在“绝地”不要停留,在“围地”要巧施计谋,在“死地”要拼死战斗,有的道路不要经过，有的军队不要攻击，有的城池不要攻打，有的地方不要争夺，国君有的命令不必接受。

所以将领能够通晓各种不同的地形条件下变换战术的好处，算是懂得用兵了;
将领没有通晓各种不同地形条件下变换战术的好处,即使了解地形,也不能得到地形之利;
指挥军队却不懂得各种不同的地形条件下变换战术的方法,即使懂得“五利”,也不能充分发挥官兵的作用。

所以聪明人考虑问题，一定会兼顾有利与有害两方面。

在不利的情况下看到有利的一面,作战目的才可达到;在有利的情况下看到有害的一面,祸患才可解除。
所以用一些有害于诸侯的事情施加压力使其屈服，用一些事情驱使诸侯使其为我所用，用一些小利诱惑诸侯使其被动奔走。所以用兵打仗的法则是,不要寄希望于敌人不来攻打,而要寄希望于我方的不懈备战;
不要寄希望于敌人不来进攻,而要寄希望于我方实力强大敌人无法进攻。

将帅有五种危险的性格缺陷：
对一味拼死的敌将，可施计杀死他；
对贪生怕死的敌将，可设法俘虏他；
对急躁易怒的敌将，可通过侮辱激怒他而使他中招;
对廉洁惜名的敌将，可通过侮辱他而乱其心曲;
对爱护民众的敌将，可不断烦扰他，使他疲于救援，劳碌不堪。

以上这五种，是将帅容易犯的过错，也是用兵的灾祸。
军队被覆灭，将领被杀死，必定由于上述五种危险，不可不认真研究。

九、行军篇

孙子说:概括说来在不同地形条件下指挥部队与观察敌情要遵循的原则是:
行军经过山地,要靠近山谷;
驻扎时要选择向阳的高地;
与地势高的敌人作战,我军不可采用仰攻,这是在山地指挥部队时要掌握的原则。

我军渡过河流后,一定要在远离河流的地方宿营;
敌军渡水来进, 攻,不要在水上与敌人迎战,要等敌人渡过一半再出击,这才有利;
要想与敌决战,不要贴靠水边抗击敌人;
我军要处于江河的上游,不要驻扎 在江河的下游,这是在水边指挥部队时要掌握的原则。

部队经过盐碱沼泽地带，应迅速离开，不要停留；
如果与敌军在盐碱沼泽地带交战，必须依傍水草而背靠树林,这是在盐碱沼泽地带指挥部队时要掌握的原则。
在平原地带应选择平坦之地安营扎寨,部队的右面和背面为高地, 前为低地后为高地,这是在平原地带指挥部队时要掌握的原则。
以上 四种“处军”原则的好处，是黄帝战胜四帝的原则所在。

一般说来军队安营扎寨，喜好干爽的高地，厌恶潮湿的低地，重视向阳的地方,避免向阴的地方,在水草丰茂、便于放牧且地势高的地方宿营,军中没有各种疾病流行,这是必胜的重要前提。

在丘陵堤防地域,必须居于它的阳面，背靠着它,这种情况下用兵获利,是地形辅助的结果。
上流有雨,洪水突至,要过河的军人,须等水势平稳下来。凡是从绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这六种地形经过，必须赶快离开，不要接近。
对这六种险恶地形,我军远离它,让敌军接近它;我军面向它，让敌军背靠它。
行军途中遇到险峻难行的丘阜之地或低下积水之地，若上面长有水草、林木，茂盛密集，可供遮蔽，一定要谨慎小心，审察搜索，因为这里可能有敌人的伏兵。

敌人离我军很近却保持安静,是因为有险妥地形可依靠;
敌人离我军很远却发出挑战,是因为想引诱我军进兵;
敌人住在平坦之地,这样做必定有利可图;

许多树木摇动不停,说明有敌隐蔽前来;
敌人在草木丛中设置了许多障碍物,这样做是为了迷惑我们;

鸟儿惊飞,说明下面藏有伏兵;
野兽惊骇奔透,说明旁边有伏兵;

尘土高扬锐直,说明敌人的战车正向我们驶来;
尘土低飞而宽广,说明敌人正徒步向我们走来;
尘土分散，断续不连，说明敌人正遣人砍柴；
尘土少，此起彼落，说明敌人在安营扎寨；

敌人来使言辞谦卑，却在加强战备，说明要向我们进攻；
敌人来使措辞强硬，部队显示出要挥师进攻的架势，说明他们要撒退了敌人的战车先出动，部署在大军的侧翼，说明敌人正在布阵，要开战了；
敌人无缘无故而请求和解,说明其中藏有阴谋;
敌人士卒奔走,兵车布好阵形，说明敌人期待与我们决战；
敌人半进半退,这样做是想诱骗我军上当;
敌人倚靠着兵器站立,说明他们处于饥饿状态;

士卒去取水,自已先饮用，说明敌军干渴；
见到好处，却不愿进取，说明敌军疲劳；
敌营上方群鸟飞集，说明敌营已空；
士卒夜晚呼叫，说明军心恐慌；
军中士卒惊扰,说明将领没有威望;
敌军旗帜乱摇,说明他们阵形已乱;
军士乱发脾气，说明敌人已倦怠；
拿粮食喂马，让士卒吃肉，军中吊着的铁锅被打烂，部队不返回军营，说明这是陷入绝境的敌人；
絮絮叨叨、低声下气，语调和缓地与士卒说话,说明敌将已失去人心;
多次实行奖励,说明敌军处境困窘;
不断实行处罚,说明敌军陷入困境;
先是粗暴地对待部下,而后又害怕部下叛离，说明敌将不精明到了极点；
敌人前来送礼道歉，说明他们希望停战。
敌人盛怒前来迎战，却久久不与我军交锋，也不搬退，这种情况一定要仔细观察。

兵力并非越多越好，不可一味迷信武力，轻举妄动，而是要足以做到集中兵力、查明敌情、战胜敌人罢了。

既无深谋远虑又一味轻敌的人，一定会被敌人擒获。
如果士卒还未倾心拥护就施加刑罚，他们会不服,不服,就难以使用;
如果已经获得士卒的倾心拥护，却未对士卒施加刑罚，那也不能使用。

所以要用仁义之道教育他们，用法令规章约束他们，这样才能必胜。
法令平时得到执行，用来训练民众，那么民众就会信服；
法令平时未能得到执行，用来训练民众，那么民众就不会信服。
法令平时得到执行，说明将领与士卒之间建立起了相互信任的关系。

十、地形篇

孙子说：地形有通、挂、支、隘、险、远六种。

我军可以前往，敌军可以过来，这样的地形叫做“通”。
在“通形”地带，应先占据地势高、向阳的地方,有利于保持粮道的畅通,这样对敌作战才有利。

可以前往，难以返回,这样的地形叫做“挂”。
在“挂形”地带,敌人如果没有防备，可以出击战胜它;敌人如果有防备,出击就不会获胜,难以返回,是不利的。

我军出击而不能获利,敌军出击也不能获利,这样的地形叫做“支”。
在“支形”地带,敌人即使用小利诱惑我,我军也不要出击;应引,兵假装撤退,让敌人出击一半后再出击,这才有利。

在“隘形”地带，我军应先占据，用重兵守住隘口以等待敌人；
如果敌人先占据，隘口被敌人重兵守住，就不要与敌作战，敌人如果没有完全守住隘口，就可与之接战。

在“险形”地带，我军先占据,必须驻扎在地势高、向阳的地方以等待敌人；
如果敌人先占据，应该撤军离开，不要与敌接战。

在“远形”地带，敌我双方势均力敌，难以向敌挑战，与敌作战则不利。

以上六点，是利用地形的关键，这是将军的重大责任，不可不认真研究。

军队一般有“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种失败的情况。
造成这六种情况的原因，不是天灾,而是将领的过错。

在敌我双方形势均等的环境下，以一击十而造成军队败逃的,叫做“走”;
士卒强悍而将吏懦弱，因此导致军队失败的,叫做“弛”;
将吏强横而士卒懦弱，因此导致军队失败的，叫做“陷”；
偏将对主帅心怀愤怒，不服从指挥，遇到仇敌就擅自作战，将领不了解他们的能力，以致最终造成军队的失败，叫做“崩”;
将帅懦弱，对部下管束不严，教导不善,官兵关系陷入无序状态,出兵列阵杂乱无章,因此导致军队失败的,叫做“乱”;
将领不会分析判断敌情,以少击众，以弱击强,没有选择精锐组成先锋部队,因此导致军队失败的，叫做“北”。

以上六种情况,是军队失败的原因所在,这是将军的重大责任，不可不认真研究。

地形是用兵的辅助因素。

判断敌情，夺取胜利，考察地形险厄远近，这是贤能之将的用兵原则。
了解这些原则而去指挥作战，必能取胜，不了解这些原则而去指挥作战，必定失败。

所以依据战场情况和战争规律有必胜的前景,但国君却说不要出战,这种情况下坚持出战是可以的;
依据战场情况和战争规律并无取胜的把握，但国君却说必须出战,这种情况下不出战也是可以的。

所以进不求功名,退不避罪责,只求保护民众，而且有利于君主，这种将领是国家的珍宝。

对待士卒像对待婴儿一样,所以可以与之共赴幽深的河涧山谷;
对待士卒像对待爱子一样，所以可以与之一起赴死。
厚待士卒却不能使用，溺爱士卒却不能使其服从命令，局面混乱却不能惩治，好比娇惯的孩子，是不能用来作战的。

了解我方的士卒可以出击，却不了解敌方的士卒不可攻击，获胜的概率只有一半；
了解敌方可以攻击，却不了解我方士卒不可以出击，获胜的概率也只有一半；
了解敌方可以攻击,也了解我方士卒可以出击，却不了解地形条件不可以作战，获胜的概率也是一半。
所以懂得用兵的人,军事行动既不迷惑,也不困窘。

所以说:既了解对方也了解自己,就能获胜而不会失败；既了解天时也了解地利，胜利就会无穷无尽。

十一、九地篇

孙子说：根据用兵的法则，军事地理可分为如下九种类型：
散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。

诸侯在本国土地上作战，叫做散地;
进入敌国国境不深的,叫做轻地;
我方得到有利,敌人得到也有利的地区，叫做争地；
我方可以前往，敌人也可以到来的地区,叫做交地；
同几个诸侯国的土地接壤，先到达就可以得到多国援助的，叫做衢地;
进入敌国的纵深地带,经过敌人城邑已很多的,叫做重地;
凡是在山林、险阻、沼泽等难以通行的地带行军，叫做圮地；
入口狭窄，归路迂回，敌人用少量兵力就可以击败我军众多兵力的,叫做围地;
速战就能生存,不速战就会灭亡的,叫做死地。

所以在散地不要作战,在轻地不要停留，在争地不要进攻，在交地不要让部队首尾不接，在衢地要广交外援，在重地要掠取粮草，在圮地要快速通过，在围地要谋划突围，在死地要拼死战斗。

所谓古代善于用兵的人，能使敌人的部队前后不能相互策应，主力和小部队不能相互依靠，官兵之间不能相互救应，能使敌军上下失去联系，能使敌军的士卒散乱而无法集中，队伍集合起来了却不整齐。符合我军利益就行动，不符合我军利益就停止。

试问：敌人兵力众多而又阵容严整。将要前来与我决战,我方该如何对付?
回答是:首先夺取敌人所重视的要件,敌人就会听从我方调遣。
用兵的原则是贵于神速,神速就能趁敌人尚未赶到，从敌人意料不到的路径，攻击敌人不加戒备的地方。

凡是进入敌国，其作战原则是：
深入敌境，士卒会专心作战，敌军因此就不能取胜；
在富饶的原野上掠取粮草，三军就会有充足的粮食；
小心保养士卒的体力而不要让他们劳累，
提高士气，积蓄力量；
部署兵力，施展计谋，使敌人感到我方深不可测。

将士卒置于走投无路的境地，他们就会死战而不会败逃；
士卒死战，哪有不得胜之理？士卒人人尽心竭力。
一旦士卒深深陷入危险境地，就能团结一心而不会感到惧怕，士卒走投无路就会人心稳固，深入敌境就会军心凝聚,在万不得已的情况下就会决一死战。
所以,士卒在死地作战,就会不待治理而有戒敌之心,无须要求就有作战意志,不加约束就能亲近团结，不必严令就会信守纪律，制止迷信，消除疑虑，士卒就能到死也不会逃走。

我方士卒没有多余的财物，不是因为他们憎恶财货；
我方士卒敢于舍弃性命，不是因为他们讨厌长寿。
作战命令发布之日，坐着的士卒涕泪沾上衣襟，躺着的士卒泪流满面。
把士卒置于走投无路的境地，他们就会具备专诸、曹刿的勇气了。

善于指挥作战的人，能使部队做到如同率然。

率然是常山的一种蛇，打它的头部，尾部就会来救应，打它的尾部，头部就会来救应，打它的腰部，头部和尾部都会来救应。

试问：部队可以做到像率然一样吗？
答道：可以。

吴国人和越国人彼此相互敌视，但是当他们同船共渡的时候，遇上大风,他们能像左手帮右手一样相互救援。
将马匹捆绑在一起，将车轮掩埋起来，认为这样就能使军心稳固，而其实这是不值得依靠的；
使士卒齐心协力勇敢作战，就像一个人一样团结，这说明军队管理得法;刚强的士卒和柔弱的士卒均能拼出全力，这说明将领能够利用地形之利。
所以善于用兵的将领，能使全军携起手来，就像一个人一样齐心，这是客观形势不得已使然。

将军处事要做到，冷静而又幽深，公正无私而又善于治理。
能蒙骗士卒的耳目，使他们毫不了解将领的作战意图；
不断变化作战任务，经常改变行动计划,使人们无法把握将领的进攻方略;不断变换军队的驻地,挑选迂回的路线行军,使人们无法揣测出将领的思绪。

将帅与士卒约定作战任务,要做到如同登上高处而抽掉梯子一样,使军队有进无退,只好决一死战;
将帅与士卒深入诸侯的土地,就像触动弩机射出箭矢，使士卒明白可往而不可返，要焚烧舟船，砸破炊具，激发士卒义无反顾的作战勇气，要如同驱赶群羊一样，驱赶过来，驱赶过去，没有人知道要到哪里去。

集合三军官兵，将他们置于危险的境地，使他们人人做到奋勇杀敌，这就是将军的任务。

在九种地形条件下应敌策略的变化，关乎进退攻防的利弊得失，关乎官兵心理的掌握，这些都不可不考察。

凡是进入敌境，其作战规律是：
深入武境，军心就稳图；
进入敌境浅近，军心就易涣散。

离开本国越过别国国境作战的，就是绝地。
四通八达的地区，就是衢地。
进入敌境纵深地带的，就是重地。
进入敌境浅近地带的，就是轻地。
背有险要地势而前有狭隘道路的、就是围地。
无处前往的,就是死地。

所以在散地,我军要使全军上下统一意志;
在轻地，我军要使部队的营垒紧密相连；
在争地，我军要让后续部队迅速跟上；
在交地，我军要小心谨慎地防守；
在衡地，我军要巩图与诸侯的结盟；
在重地，我军要从敌国掠取粮食，补充供给；
在纪地，我军要快速通过；
在围地，我军要堵住活路，以激励士兵决一死战；
在死地，我军要显示拼死一搏的决心。

士卒的心理状态是：被包围了就会顽强抵抗，形势危急、迫不得已时就会拼死战斗，陷入危亡之境时就会听从指挥。

所以不了解一个诸侯国的战略谋划，便不能与其结交；
不了解山林、险阻、沼泽的地形,便不能行军;
不用向导带路,便不能利用地形。

九种地形有一种不了解的,就不能成为霸主的军队。
霸主的军队，进攻一个大国,能使这个大国的民众来不及聚集;
兵威加于敌国,会使其原来的盟国不敢与它联合。

所以不争着与邻国结交,不培植号令天下的权力，伸展自己的意愿，就可以攻克敌人的城邑，摧毁敌人的国都。

施行不合常法的奖赏，颁布不合常规的法令，指挥三军官兵的行动,就像指挥一个人一样。

指挥士卒作战,但不要说明作战意图;使用士卒只让他们知道有利的情况,不告诉他们有害的情况。

把士卒置于危亡之地，这样之后他们才能存活，让他们深陷死地，这样之后他们才能活命。

把兵众陷入危险的境地，士卒就会专心作战，这样我军才能获胜。

用兵打仗这种事,在于谨慎地审察敌人的意图,集中兵力攻击敌人的一点，出征千里，杀死敌将，这可称之为巧妙完成作战任务的将领。

所以战争谋划已经制订出来的时候，就要封锁关口，销毁通行证件，不许敌国使者往来，君臣在庙堂上反复推敲研究，做出战略部署，敌军露出破绽,就要迅速地乘机而入,首先夺取敌人最重视的要地,不与敌人约期作战,既要严格遵循作战计划,又要因敌变化,灵活机动,以此原则来决定军事行动。

所以军事行动开始阶段好像未嫁的女子一样沉静柔弱，敌人就会打开门户，放松警惕；
然后就像逃脱的兔子一样，迅速出去，敌人就会来不及抵御。

十二、火攻篇

孙子说：一般说来火攻的方式有五种：
一是烧杀敌军人马，
二是焚 烧敌军粮草，
三是焚烧敌军的辎重，
四是焚烧敌军的物资仓库，
五是焚烧敌军的粮道与运输设施。

运用火攻必须条件具备，火攻器材平常必须准备好。

放火要选好天时和日子。
有利于火攻的天时指的是天气干燥；
有利于火攻的日子指的是月亮运行经过箕、壁、翼、轸四星位置的时候，凡是月亮运行到这四个星的位置时，就是起风的日子。

凡是火攻，必须根据五种火攻所引起的变化而采取机动灵活的办法对付敌人。

火在敌营里面烧起来，就要预先在外面接应。
火烧起来敌兵安静不乱，我方就要等待而不要进攻;等大火烧尽,可以进攻就进坟，不可进攻就停止。

火可以在敌营外面燃放，不必等待内应，只要在合适的时候放火就行。
要在上风口放火，不要在下风口进攻。
白天风刮得久了，夜晚风就会停止。
军队必须懂得五种火攻的变化，在适合火攻的时候要严加防守。

用火来辅佐进攻的效果是明显的，用水来辅佐进攻的势头是强劲的；
水可以分隔敌军，却不能夺取敌军的物资。

作战取胜、攻下城邑以后，却不能适可而止，停止战争，这是危险的，这种情况可称之为“费留”。

所以说：明智的君主对此要慎重考虑， 贤良的将帅对此要认真研究,没有好处不要行动,不能取胜不要用兵, 没到危急关头不要作战。

君主不可因一时愤怒而起兵,将帅不可因一 时恼怒而出战;符合国家利益就行动,不符合国家利益就停止。

愤怒可以重新转为欢喜，恼怒可以重新转为喜悦，但是国家灭亡了就不能再建立，人死了就不能复活。

所以明智的君主要慎重，贤良的将帅要警惕，这是关乎安定国家、保全军队的重要原则。

十三、用间篇

孙子说:凡是发动十万人的军队,出征千里之外,百姓的花费,国家的开支，加起来每天都要耗费千金；
前方后方动荡不安，一路上疲于运送物资，无法从事正常农耕生产的民众多达七十万家。

敌我双方对峙数年,目的是为了争得最终的胜利,如果吝惜爵禄和金钱,不愿重用间谍，最后因不了解敌情而打败仗，这种将领是极其不仁的，他们不配当军队的将领，也不配成为君主的辅佐者，更不可能成为胜利的主宰者。

所以贤明的君主和将领,之所以一发兵就战胜敌人,成就的功业超过一般人,就在于他们事先已探明敌情。

若要事先探明敌情,就不可使用求神问卜的迷信手段来获取;
不可用类比于其他事物的方法来获取;
不可用推验日月星辰运行位置的方法来获取。

一定要取之于人，取之于了解敌情的人。

间谍的使用方式有五种类型：
有因间、内间、反间、死间、生间。
以上五种间谍均被使用，没有人知道其中的规律，这就是使用间谍的神秘莫测的方法，是国君的法宝。

所谓因间，是利用敌国的乡野之人充当间谍；
所谓内间，是利用敌国的官吏充当间谍;
所谓反间，是利用敌方的间谍而使其为我方所用；
所谓死间，是向外传递假情报，让我方间谍知道后传给敌方的间谍；
所谓生间，是能够安全返回国内报告敌情。

在处理三军之事时，没有什么人会比间谍更亲密，没有什么赏赐会比赏给间谍的更优厚，没有什么事情会比使用间谍更机密。

不是才智卓越的人不能使用间谍，不是仁义之人不能使用间谍，不是心思神妙的人不能察知间谍的真伪。

微妙啊微妙，没有什么地方是不需要使用间谍的！

用间的方案尚未实施便有人事先知道了，这种情况下间谍与他所告诉的人都要处死。

凡是打算攻击某支军队，进攻某座城池，杀死某个 人物,必须事先了解守将、守将身边的人、警卫、看守城门的人以及看守 官署的人的名字，命令我方间谍务必刺探了解。

必须将刺探我方军情 的敌方间谍探查出来，乘机对其加以收买利用,诱导之后释放,这样反间就能为我所用了。
根据反间的情报才能判断，乡间、内间是否可以使用了。
根据反间的情报才能判断，死间是否可以制造假情报，并将此报告给敌人。
根据反间的情报才能判断，生间是否可以按期往返。

五种间谍的运用情况，国君都必须了解，了解这些内容必须立足于反间，所以对反间不可不厚待。

从前商国的兴起，是因为伊尹曾在夏国做过间谍；
周国的兴起，是因为吕尚曾在商国做过间谍。

所以明智的君主和贤能的将领，能任用慧超群的人当间谍，必定可以成就伟大的功业。
这是用兵的关键，三军都要依靠他们提供的情报来部署军事行动。