书论14 萧衍《观钟繇书法十二意》

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【原文】

　　夫

　　平(谓横也。)

　　直(谓纵也。)

　　均(谓闲也。)

　　密(谓际也。)

　　锋(谓端也。)

　　力(谓体也。)

　　轻(谓屈也。)

　　决(谓牵掣也。)

　　补(谓不足也。)

　　损(谓有余也。)　　

　　巧(谓布置也。)

　　称(谓大小也。)

　　字外之奇，文所不书。世之学者宗二王，元常逸迹曾不睥睨。羲之有过人之论，后生遂尔雷同。元常谓之古肥，子敬谓之今瘦。今古既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。张芝、钟繇，巧趣精细，殆同机神。肥瘦古今，岂易致意。真迹虽少，可得而推。逸少至学钟书，势巧形密。及其独运，意疏字缓。譬犹楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。又子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。学子敬者如画虎也，学元常者如画龙也。余虽不习，偶见其理。不习而言，必慕之欤？聊复自记，以补其阙。非欲明解，强以示物也。傥有均思，思盈半矣。

【译文】

　　平，指横画；

　　直，指竖画；

　　均，指空间；

　　密，指交接；

　　锋，指毫端；

　　力，指体势；

　　轻，指屈折处用笔；

　　决，指运笔的牵掣要果决；

　　补，指补充不足的笔画；

　　损，指省略多余的笔画；

　　巧，指结构安排富于变化；

　　称，指字形大小和谐。

　　字的奇妙处是在笔墨之外的。世人学习书法，尊崇二王，钟繇的书法反而受轻视。王羲之有过人的论见，后生便雷同于他。钟繇的字，称之“古肥”， 王献之的字，称之“今瘦”。今与古既然不同，对肥瘦的评价也颇有相反。如果能仔细阅览，认识就会不同于众说。张芝、钟繇的书法，巧趣精细，犹如天机神化。以肥瘦来论古今，怎么能达其意呢？他们的书法真迹虽然很少，但从中可以看出他们的书法品位。王羲之学钟繇书法，势巧形密，等到他独自创作时，则意疏字缓。 这就像南方人学北方话，不可能没有南方特有的腔调。我的这些过头话不太妥帖，但不是定论。王献之不及王羲之，犹如王羲之不如钟繇。学王献之的如画虎，学钟繇的如画龙。我虽然不学钟繇的字，但偶尔也能发现其中的一些道理，不学钟字却去说它，说明我是向往钟繇的。随便记下这些心得，以补时论的不足。所论未必正 确，也不想强加于人。如果有人与我的观点相同，则说明我的看法是正确的。