名帖339 张旭 草书《心经》

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唐代不仅是楷书的盛世，亦是草书的盛世，继初唐四大书法家之后，“草圣”张旭和怀素和尚是成就最为卓著的代表性书家，他们创造的狂草书，对后世影响极为深远。张旭书法继承“二王”，字字讲究法度。因其才华横溢，卓尔不群，可谓个性十足，有“张颠”之誉，对于书法他大胆创新，用传统技法表现自己的个性，一改魏晋时期草书的拘谨之态，创造出纵逸豪放，出鬼入神的狂草来，使得草书更加奔放写意。潇洒磊落、变幻莫测。草书《心经》运笔放纵连绵，如骤雨旋风，极尽变化，引人瞩目。点画周到分明，不失法度，恣纵于严谨之中，绝无轻率之病，实乃草书颠峰之篇。

张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石文字存逸考》对这两种草书“心经”都录，其“心经、肚痛帖、千文断碑”条 * “均张旭草书，无年月”，并称“右三石均在西安碑林”。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年（1914年）《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。

崔瑗《草书势》中，“机微要妙，临时从宜。”之论也，如妙者，均为笔法瞬时应变也，乃无束缚简规章亦不无法度也，乃书家胸有成竹，落笔成形，心手相随，乃至天人合一而为之也。

【释文】般若波罗密多心经

【释文】观自在菩萨行深般

【释文】若波罗蜜多时照见五

【释文】蕴皆空度一切苦厄舍利

【释文】子色不异空空不异色色即是

【释文】空空即是色受想行识

【释文】亦复如是舍利子是诸

【释文】法空相不生不灭不垢不净

【释文】不增不减是故空中无色

【释文】无受想行识无眼耳

【释文】鼻舌身意无色声

【释文】香味触法无眼界乃至无意

【释文】识界无无明亦无无明尽乃

【释文】至无老死亦无老死尽无

【释文】苦集灭道无智亦无得以

【释文】无所得故菩提萨埵依般

【释文】若波罗蜜多故心无挂

【释文】碍无挂碍故无有恐怖远

【释文】离颠倒梦想，究竟

【释文】涅盘三世诸佛依般若波

【释文】罗蜜多故得阿耨多罗

【释文】三藐三菩提故知般若波

【释文】罗蜜多是大神咒是大明

【释文】咒是无上咒是无等等咒

【释文】能除一切苦真实不

【释文】虚故说般若波罗蜜

【释文】多咒即说咒曰揭谛揭谛

【释文】波罗揭谛波罗僧揭

【释文】谛菩提萨婆诃。