成语：入木三分；书圣王羲之的故事，官场失意成就了一代书圣

在东晋波诡云谲的政局中，王羲之的政治命运却并不顺利，基于父亲王旷的兵败下落不明的关系，实际上年轻时的王羲之心中一直有着收复中原的雄心壮志，父亲生死未卜、下落不明，他希望有朝一日能找回父亲。

而王羲之所依附的、认可的人中，庾亮、庾翼等庾氏兄弟短命，北伐没有成就。而后依附殷浩，司马昱要利用殷浩抗拒桓温，却因殷浩北伐的大败而结束。

另一方面，琅琊王氏却一心只想维持“王与马共天下”的局面，对北伐没有兴趣，且因父亲关系，似乎王羲之也不怎么受待见。最后，心灰意冷、对东晋的官场彻底失望，主动辞官、归隐。最终最大的成就不过是右军。实际上也就是没有兵权的空职而已，这也就是后世称之为王右军的原因。

按理说，琅琊王氏权倾朝野，王羲之想要做官应该轻而易举，但偏偏他的官职是岳父郗鉴举荐才做了管理图书的秘书郎，几乎参与不到政治大事，就是个图书管理员差不多的岗位，但好在通过这个岗位，王羲之了解了很多前朝珍贵的名人墨宝等，对后续书法的大成起了很好的作用。

而后，又被岳父举荐作为司马昱的“王友”，会稽王府设师、友、文学三个官衔，王羲之成为王友，主要工作就是陪司马昱而已，但毕竟也算是接触了朝廷的核心。后岳父又举荐当了临川太守，结果母亲、哥哥王籍之相继去世，又开始丁忧守制三年，后来依附殷浩，成了会稽内史、领右军。从王羲之的历次升迁来看，他所有的升迁似乎琅琊王氏都没出过力。

作为王导的亲侄子，琅琊王氏的直系子弟，官职升迁却丝毫没有借力家族，这其中无不充满了重重矛盾。

南渡以前，其父王旷地位名望更在王导之上，又深谋远虑，帮助司马睿设计了移镇建业的计策，加之与司马睿的表兄弟关系，在司马睿建立东晋后，按理说不能不追封王旷、甚至让其子王羲之承袭。但显然没有。

而琅琊王氏自己也不提，甚至更不提首提“移镇建业”之功，且似乎对朝廷没有封赏王旷也没有意见。而从王羲之誓墓等记录中可以看出，多年后，王旷灵柩南迁，并与夫人合葬。这里就有个疑问了，既然灵柩能找到，那又如何是下落不明？

因此，似乎只有一个可能，那就是救援上党时，战败于刘聪后投降了匈奴。如果这个可能成立，则一切就顺理成章了。东晋朝廷和琅琊王氏的刻意隐瞒也就能解释通了。而王羲之与在官场没有借助琅琊王氏的力量也就毫不意外了。

而王羲之去世前，又告诉儿子们，坚决不接受朝廷的任何封号，恐怕归根结底都与其父亲王旷的下落这些有关吧。但历史就是历史，可以猜测，但无法证实就都属于推测、假设，但历史偏偏不容假设。所以，王旷的结局也只能是下落不明。

但也许就因为仕途的不顺、父亲的关系，才造就了王羲之的书法上的成就吧，有得有失，东晋虽然少了个权倾朝野的名臣，却因此多了个名留千古的书圣。而王羲之有七个儿子，二儿子王凝之，娶了东晋才女谢道韫，七子王献之，为兄弟中书法成就最高者。当年谢安品评王家兄弟，曾有过“小者最胜”的赞誉。王献之与其父王羲之并称为“二王”。

书圣不仅给后世留下了如《兰亭序》等千古名作，同时其自身也留下了很多故事，除了东床快婿外，还有一个入木三分的成语，也是因王羲之的故事衍生的。

话说，当年晋帝在北郊祭祀时，他让王羲之在祝板上书写祝词，祝板也叫祝版，就是书写祝文的木板。当第二年再用这块木板时，工人们发现无论怎么擦拭都无法除去上面的墨迹，只能用刀刮去，而刮除时才发现祝词的墨迹已透入木板三分深了。 从此，“入木三分”便传开了，慢慢就成了一句成语。而这就是入木三分的来历。被用来形容书法笔力遒劲，后比喻议论见解深刻，描写传神贴切。