精读《论语》读后感作文3600字:
学而篇第一:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋友自远方来,不亦悦乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?
朱熹解:即学而又时时习之,则学者熟,而衷心喜悦,其进自不能已矣。自远方,则近者可知。愚谓及人而乐者顺而易,不知而不愠者逆而难,故惟成德者能之。然德之所成,亦曰学之正、习之熟、说之深而不已焉耳。
张居正解:人之为学,常苦其难而不悦者,以其学之不熟,而未见意趣也。若既学矣,又能时时温习而不间段其功,则所学者熟,义理浃洽,中心喜好,而其进自不能已矣,所以说不亦悦乎!
杨伯峻解:学了,然后按一定的时间去实习它,不高兴吗?有志同道合的人从远处来,不快乐吗?人家不了解为,我却不怨恨,不也是君子吗?
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
朱熹解:善事父母为孝,善事兄长为弟。谓干犯在上之人,少也。作乱,则为悖逆争斗之事。言君子凡事专用力于根本,根本既立,则其道自生。谓行仁自孝悌始,孝悌是仁之本则不可。盖仁是性也,孝悌是用也,性中只有个仁、义、礼、智四者而已,偈尝有孝悌来。然仁主于爱,爱莫大于爱亲,故曰孝悌也者,其为仁之本与。
张居正解:天下的人莫不有父母兄长,则莫不有孝悌的良心。人惟不能孝悌,则其心不和不顺,小而犯上,大而作乱,无所不至矣。若使他平昔为人,于父母则能孝,尽得为子的道理,于兄长则能弟,尽得裨幼的道理,则心里常是和顺,而所为自然循礼,若说他敢去干犯那在上的人,这样事断然少矣。
杨伯峻解&