胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。（意思是说能打胜仗的部队是在先有了能够打败敌人的策略和方法之后再去作战，而会打败仗的部队，则是先去作战再想办法打败敌人。）

     孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以侍敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不
     能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守
     者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；
     战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战
     者，胜于易胜者也。 故善战之胜也，无智名，无勇功。 故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者
     也。 故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵
     者，修道而保法，故能为胜败之政。 兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。 地生度，度生
     量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之
     溪者，形也。

 

 1) 始计第一
        势者，因利而制权也。兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
        利而诱之， 乱而取之， 实而备之， 强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无
        备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也； 未战而庙算不胜者，得算
        少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
 2) 谋攻第三
        谋是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
        故知胜有五： 知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而
        君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负； 不知彼
        不知己，每战必败。