兑卦-心悦诚服

前言：卦序：“人而后说之，故受之以兑。兑者，说也”。兑为悦，也为口，由说话而心生喜悦之情。

目录

卦辞

爻辞

总结 

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卦辞

亨，利贞。

象曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！

象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

解读：兑卦是上兑下兑，“兑为泽”。兑由大壮卦变卦而来，大壮卦六五与九三换位而成兑卦，兑卦与巽卦则为正覆关系。

兑卦重叠，阴爻分居三位与上位，是为“刚中而柔外”，有如内心充实而外表柔顺和悦。这是外柔内刚之象，所以说“说以利贞”。凡事考虑天道与人心，才是喜悦的真正保障。“顺乎天而应乎人”一语，是所有君王的首要原则。“说以先民”是使百姓心悦诚服，所以喜悦不能离开“说话”。说话真诚有理，态度委婉和善，百姓就会喜悦，以至于“忘其劳”，“忘其死”，喜悦，可以勉励百姓，振作其心志。

兑卦为泽，二泽依附在一起，彼此流通润泽，有互相滋益之象。君子要结交益友，讨论学习的心得，分享实践的体验。

爻辞

初九，和兑，吉。

象曰：和兑之吉，行未疑也。

解读：初九阳爻居刚位，有动向，在下卦兑中，兑为口，为悦；上卦亦为兑卦，形成上下互相唱和的局面。初九往上应和，成为“和兑”。在大壮卦中，本来只有初九与九四无应，一变为兑卦，则各爻皆不应。行动没有疑惑，行动没有差错，是“吉”。

九二，孚兑，吉，悔亡。

象曰：孚兑之吉，信志也。

解读：九二阳爻为实，居中位，有中实之象，所以说“信志也”。诚信而喜悦，大壮卦变卦而来，本来正应，现在不应了，六三与九二相比为邻，这是因诚信而产生的喜悦，所以“吉”。

六三，来兑，凶。

象曰：来兑之凶，位不当也。

解读：六五下来是“来”，一个人要讨好别人失去了自己的原则，来而求“兑”，有奉承之嫌，六三阴爻居刚位，不中不正，又处在两个阳爻之间，乘承皆刚，显然是“位不当也”，所以“凶”。

九四，商兑，未宁；介疾有喜。

象曰：九四之喜，有庆也。

解读：九四介于上下兑之间，兑为口，二口并现，有协商未定之象。九四之“疾”犹如初九之“疑”，在兑卦形成之后，各爻皆无正应，所以可以一笔勾销。“介疾”的“介”为隔开。“喜”与“疾”并用，专指病愈的好事。九四有庆，是因为它在互巽中，巽为近利市三倍。

九五，孚于剥，有厉。

象曰：孚于剥，位正当也。

解读：“剥”是指上六而言，上六处于全卦终位，下临两个阳爻的进逼，有如被剥蚀的衰退之人。在大壮卦，上六有九三正应，到了兑卦，九三换位成九五，所以九五对上六是“孚于剥”。九五居中守正，是“位正当也”，所以虽然“有厉”，但不会有灾难。

上六，引兑。

象曰：上六引兑，未光也。

解读：上六以阴爻居柔位，实力有所不足，又在兑卦卦终，喜悦已接近尾声。所以，上六要靠牵引，由九五而得喜悦。在大壮卦中，上六原与九三正应；到了兑卦，九三换位成九五，犹如上六牵引九五而上，并因而喜悦。对上六而言，除此之外也别无他图，所以“未光也”。

总结 

说话是一种艺术，话讲得好，让别人心悦诚服，容易接受，但同时面对一些谈论言语，也要做到：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。