[生存志] 第89节 太公阴符天人之道

        太公阴符天人之道


        苏秦为燕昭王作间谍去忽悠“齐闵王”，是因为齐闵王大过强势霸道，燕昭王实在招架不住，于是把苏秦送去齐国做客卿，明里给齐国出谋划策，暗里却是为燕国讨条生路。


        齐闵王为人骄傲，喜欢享乐，却也是一位实力派君主。他执政三年的公元前298年，楚怀王在“武关”与秦昭襄王见面时被秦国扣押，继任的“楚顷襄王”当时在齐闵王身边做人质，齐闵王向他勒索楚国东部四千平方公里土地才肯放他回去。同一年，他把自己的叔叔，也就是“孟尝君”的父亲“田婴”分封在了位于山东枣庄滕州的“薛地”。两年后的公元前296年，孟尝君率领齐、魏、韩三国联军兵进函谷关，秦昭襄王“割河东而讲和”。齐闵王兵叩函谷取得外交胜利后，就北上侵燕，《战国策.燕策一.权之难燕再战不胜》记载，『权之难，燕再战不胜，赵弗救』，又在《战国策.燕策一.苏秦死其弟苏代欲继之》中记载，『今夫齐王，长主也，而自用也。南攻楚五年，蓄积散。西困秦三年，民憔悴，士罢弊。北与燕战，覆三军，获二将』。由于此时的苏秦还没有去世，因此只能说战国策中的事件是正确的，但时间与人物已是混乱得不成样子了。


        在这种情况下，苏秦与苏代等来到齐国，他们竭力劝齐闵公灭亡宋国，夺取山东荷泽定陶这个经济中心。公元前289年，齐闵王任命苏代为齐相。公元前288年，秦昭襄王和齐闵王相约共同称帝，秦昭襄王为西帝，齐闵王为东帝。这一年，齐闵王开始发兵攻打宋国。公元前287年，貌合神离的齐、赵、燕、韩、魏五国联合发起对秦国的进攻，并在秦昭襄王宣布“废除帝号、割地求和”后草草收兵。齐闵公继续将主要心思放在攻打宋国上，燕昭王佯装侍奉齐国，发兵两万，自带粮食协助齐闵王。公元前286年，齐闵王第三次攻打宋国，宋国就此灭亡，齐闵公也遭到了各国诸侯的记恨。公元前285年，燕昭王出兵攻齐，齐闵王任命“苏代”为帅，“苏代”本是燕国间谍，他在战阵中做了若干手脚，于是五万齐军被燕军斩杀。第二年的公元前284年，燕昭王任命乐毅为上将军，率领燕、赵、韩、魏、秦五国合纵攻齐，齐闵王不得人心，众叛亲离，后被楚将“淖(Zhuo1)齿”杀死，乐毅在短短六个月内，轻松攻下齐国七十余城。此后燕国占据齐国境内达五年之久，直至公元前279年燕昭王去世，齐将“田单”凭借位于山东青岛的“即墨”孤城复国，并把躲藏于山东日照“莒县”城中的“齐襄王”迎回国都“临淄”。


        齐闵王和燕昭王的人生陆续收场，苏秦无论如何神秘，也终究不能再在历史记录中随心所欲地穿插了。据说他是被齐国的刺客所杀，并在临死前要求齐闵王把他分尸，以此钓出刺客来为自己复仇。而他的族弟“苏代”和“苏厉”据说都得了善终。


        事实上，纵横家和说客在君主耳边的窃窃私语、权谋机要都是“见不得光”的诡诈伎俩，又怎会让天下士人知晓。《战国策》中的万语千言，虽然文采飞扬，辞句惊艳，但终究是漏洞百出，混乱驳杂。唯有激发出苏秦无限“说客潜能”的奇书“太公阴符”，倒是字字珠玑，深可玩味。


        《太公阴符》属道家一派，又称《周书》，是《太公》一书的异名。《太公》共237篇，其中《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇，又可分为《太公阴谋》、《太公金匮》、《太公兵法》、《太公阴符》以及《六韬》等几个部分。虽然以“太公”命名，但却不是由“姜太公”编著，而是由战国时期的“道家无名士”撰写。《太公阴符》分为《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》三个部分，最高层次是“道”，最低层次是“术”。我们可以先从“术”来研读。


        “术”部以『瞽者善听，聋者善视』起篇，点明了“功能代偿”的事实，推论得出『心生於物，死於物。生者，死之根，死者，生之根』，生死是处于相互转化中的，转化过程可以用“心”推动。『沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣』，要想顺应变化，只需合理推算，推算过程只需依据天地运行规律，或是二进制的“阴阳”，或是四进制的“四季”，万物生长繁盛，是因为天地“自然之道”简单恒定，而一切追求复杂变化的行为都是“水火相争，自取灭亡”。『天垂象，圣人则之，推甲子，画八卦，考蓍龟，稽律历，则鬼神之情、阴阳之理，昭著乎象，无不尽矣！八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣』，这就是老聃所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然。根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶”。


        “法”部以『天生天杀，道之理也』起篇，指出『天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗』，“天地”、“万物”和“人”是一个无尽循环的三角，互相取用，互相转化，生生死死，周而复始，这就是“盗”的真谛。『日月有数，大小有定；圣功生焉，神明出焉』，一切都有定数，所以要『食其时，百骸理；动其机，万化安』，按时吃饭，按时运动，调理气机，顺应变化。

        “道”部以『观天之道，执天之行』起篇，指出『天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也』，“人”是“天”的性情，“心”是“人”的机要，想要安定人心，就要遵循天道。如果人心不够安定，就容易生发杀机，『天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆』，杀机一起，天地人就都会有极大的变故。杀机虽然会造成动乱，但也不全是坏事，『火生於木，祸发必克；奸生於国，时动必溃』，杀机可以用来“吐故纳新”，这就是“泽火革”卦。而且杀机也是可以避过的，『性有巧拙，可以伏藏，宇宙在乎手，万化生乎身。知之修鍊，谓之圣人』。

本节到此结束，欲知后事如何，请看下回分解。