太上感应篇0018

          诸位同学，大家好！

         《感应篇》从第三句到第九句是一段，这一段是总说造作恶业的果报。文字虽然不多，含义非常的深广，以后有很长一段文字，给我们说明世人造恶的状况，可以说都是这六句的注解。

         这些事情在古今中外，实在讲说之不尽，而且仍然是天天在造，不知道回头，不知道觉悟。人生在世短短数十年，弹指就过去了。我在年轻的时候，二十二岁到台湾，这一转眼就是七十多岁的老人了。我们同时在一块读书的朋友，工作的朋友，学道的朋友，三分之二都已经过世，所以人生这么短促。

         可是知道人死了以后，不是什么都没有了。人死了以后，日子还长得很，世出世间圣贤都告诉我们，告诉我们太多了，太详细，太丰富了。作善有善报，死了以后有好去处。最低限度天上人间的福报，还能够继续的享受。人间福报短促，我们知道天上的福报那就长了。但是要晓得，再长还是有限。所以真正聪明智慧的人，没有一个不希求出离三界。不要说出离三界，人天福有人天福业的修法。为什么要造恶？为什么要念恶，要想恶？我们要断恶修善，把念头思想里面的恶排除掉，然后你的行为自然就善。这个善不是造作的，是从内心里头自自然然流出来的。

        我们都是学佛的同学，佛在经里面，祖师在语录里面，告诉我们很多，这一桩事情，个人修个人得，所谓是公修公德，婆修婆得，不修就不得,别人修我得不到。

我们在楞严会上，阿难尊者，就是一个错误的想法，以为世尊是他的堂兄，自己在修持上可以马虎一点，到时候可以沾到堂兄的光，结果遭摩登伽女之难，这才真正觉悟。佛所修的他得不到。一定要靠自己修持。功德如是，福德又何尝不如是呢？这些理事我们都要想清楚，想明白。

        福报我们可以沾别人一点光，但是那要缘分，缘要具足。像我们现在在人道，我们同时同处生在人道，过去生中有这个缘分。他有财富，我没有，他可以帮我一点忙。我可以沾他一点光，如果我们生在不同的处所，不同的年代，人家想帮忙也帮不上，这些事情为什么不多想想？

        所以人在世间，最重要的事情，就是要与人为善。他是恶人，我也要用善心待他，也要以善行对待他，久而久之，恶人也会被感化向善。恶人不能回头，是我们感化的力量不够。我们自己要生惭愧心，要生忏悔心。我做得不好，没有能够帮助他回头，看他造恶，看他堕落，大慈悲心，就从这个地方生起来了。

        这是佛在经上讲的，“佛法因缘生”。诸佛菩萨示现在六道，示现在人间，他为什么来示现？众生有感,佛就有应，感应就是缘生，感应都是缘。正因为如此，佛法是缘生，凡是缘生之法，皆是当体皆空，了不可得。佛清楚，菩萨明白，所以佛菩萨应化在世间，全心全力帮助一切苦难众生，他不着相。

世尊在《金刚经》上教诲须菩提尊者，度化众生必须要注意到的，也是教我们，佛教菩萨示现在六道，在九法界，一定要守住一个原则，“不取于相，如如不动”。这才叫真菩萨。

        不取于相就是外不著相，如如不动是内不动心，外不著相，内不动心，这才有能力应化示现。如果外著相，内动心，你造业了，造业哪有不受报的道理。你说我为佛菩萨工作，为一切众生服务，你著相，你动心，还是业报。

        如果在这里面，著的是不善的相，动的是不善的心。起贪嗔痴慢，嫉妒障碍，说实在话，果报都在地狱。我们想想，我们有没有动过这些念头？如果有这个念头，赶紧忏悔。

        我们细心观察，在我们这一生当中，我们见到许许多多出家人，他临命终的时候，走的时候所现的那些相。我们有亲眼看见，有亲耳听到。是什么现象？今天我们自己是出家人？我们将来死的时候怎么死法,是不是也糊里糊涂死去？是不是病重人事不省的时候走了？临命终时，或者病重的时候，人事不省，家亲眷属都不认识了，那是决定往三恶道去了。人天两道，神智都很清楚，我们在这个世间，跟人家争什么？跟别人要争名闻利养，你就准备往三恶道。

        如果真的要想到极乐世界，人我是非，贪瞋痴慢要彻底放下。弘法利生真正做到“外不著相，内不动心”，以一片真诚、清静平等的慈悲，处事待人接物，这一生别人侮辱我们，毁谤我们，陷害我们，我们对这些人，由衷的感激，感恩。

         感什么恩？消我们的业障，过去这一生所造的罪业，这就报掉了。对于这些人，绝不能有一丝毫怨恨之心，有一丝毫怨恨之心，不但你的业障没消掉，又增长了。你看看这是在一念之间。这一念就是迷悟，这一念就是祸福，就是吉凶。

        要知道世间一切法，佛经里面常说的，十法界依正庄严，都是梦幻泡影。都不是真实的，所以为什么要那么认真？别人要的欢欢喜喜的供养，欢欢喜喜的布施，不但是身外之物，要我们的生命，我们也欢喜布施给他。那个欢喜布施的心，就得无量无边的福报。佛在经典上所说的话，句句真实，没有一句是假话。依照佛法修学，决定得利益，我们为什么不相信？为什么不肯做？

        有一个同修，跟我说了一桩事情。他说他早年做梦梦到观世音菩萨，他是梦在一个非常险难之处，好像在一个小岛，四面都是海，风浪很急，命真是在刹那之间，这个时候他看到观音菩萨，跪在地下求观音菩萨救他。观音菩萨没有说话，用手指一指，叫他往下跳，他说不行，下面是大海，我跳下去不就死了吗？观音菩萨又指一指，他相信了，观音菩萨叫我跳，我就跳下去。结果跳下去之后，在观音菩萨手上。你不肯听话，那就没救了。跳下去之后，没想到观音菩萨用手托起来了，托他之后，把他送到一个很安全的地方，很好的地方，他落到地面之后，观音菩萨不见了。看到那个地方正在建大楼，环境确实是好，做了这么一个梦。

        所以一定要相信佛菩萨，接受佛菩萨的教诲，佛菩萨教我们，把身心世界一切放下，那就放下。一定有好处，处事待人接物要和睦，要把一切众生看作是诸佛菩萨，好心对待我们的人，我们感恩，蒙他的照顾，恶意对待我们的人，我们也感恩，他消除我们的业障。哪一个不是善知识？哪一个不是佛菩萨？围绕我们周边的都是善知识，都是佛菩萨，这叫修行。使我们自己一生，都生活在诚敬感恩之中，生命多么充实。

        世间人讲，生命的意义，生命的价值，实在讲，生命的意义与价值，世间人只有这个概念，实质他不懂。可是世出世间圣贤人懂得，明了，他们自己做到了。我们没有留意，没有细心观察，这也可能是这些圣贤人去我们的年代太久远了，我们疏忽了，如果细心去读他们的书，细心去体会，不难明了。这是真正值得我们学习的地方。

        所以我们展开《感应篇》，尤其是《汇编》里面的说理清楚。我在早年劝导图书馆的同修，把这一篇文章当作戒律来读，每天要读一遍。持戒念佛，提高我们自己的警觉。我们纵然一天到晚念佛，像偶益大师所说的，念到雨打不湿，念到如铜墙铁壁似的，如果恶念恶行不能改过来，还是枉然！这是祖师大德们苦口婆心的教诲我们，我们对这些话，时时刻刻记在心中，时时刻刻警惕自己。存好心，行好事，说好话，做好人，决定有好果报。违背佛菩萨的教诲，违背古圣先贤的教诲，果报决定不是好的。

        昨天我从香港讲经回到新加坡来，有几位同学从欧洲回来，告诉我，欧洲现在社会混乱。人心惶惶，气氛磁场很不好。那边学佛的人少，明了古圣先贤教诲的人少，我们听到之后，就应当想到，怎么样去帮助他们？尽我们一点绵薄之力，这是应该的。决不可以说，那边人有灾难与我们不相关，这个观念就错了。不同的族群，不同的国家，不同的宗教信仰，要以平等慈悲心来对待，见到人有难跟自己有难没有什么差别，纵然力量达不到，要有这个心，这个心就是好心。

        好，今天时间到了，我们就讲到此地。