【天光学术】中国哲学论文：以老子为例看中国哲学的思辨体系

摘要：在研究中国古代哲学思想的时候，不应该仅仅注意它在历史上对我们的产生教化作用的常识道德，更多地是中国哲学中闪耀着的理性思辨的光辉。这些丰富的哲学体系对于我们完善中国古代哲学体现，推进现当代哲学研究都具有重要意义，而在实际的研究过程中却未受到应有的重视。本文将以对春秋时期以来初步展开的辩证法思想进行全面总结提升的老子哲学思想体系为核心进行介绍，从而对中国哲学进行一个方向性的把握。

关键词：老子；哲学体现；思辨

冯友兰先生曾说：“中国哲学家之哲学，在其论证及说明方面，比西洋及印度哲学家之哲学，大有逊色。在中国中学生中，精心结撰，首位连贯之哲学书，比较少数。往往哲学家本人或其门人后学，杂凑平日书札语录，便以成书，成书即随便，故其道理虽足以自立，而所以扶持此道理之议论，往往失于简单零碎，此亦不必讳言也。”这是我们中国哲学的一个遗憾，但是不可否认的是，中国古代是存在着自己的哲学的，本文将以老子的整体的哲学思想为例，对老子以道为核心展开的哲学体系进行论述。

一、道生万物的宇宙生成论

“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”，老子认为，“道”的功能永不衰竭，是天地万物的母体，是万物生成的本根。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“道生一”指道一而已，并没有说“一”是相对于“道”之外而单独存在的某种物质，“一生二”就指出了物体阴阳两方面的性质，通过阴阳两面的对立统一运动，万物化生。“