得人者兴，失人者崩

人物简介

**商鞅**（公元前390年－公元前338年），中国历史上战国时代政治家、统帅，法家法派代表人物。卫国国君的后裔，姬姓，故称为卫鞅，又称公孙鞅。后因在河西之战中立功获封于商十五邑，号为商君，故称之为商鞅。

人物品读

愿你出走半生，归来任是少年。一个人经过岁月的洗礼、挑战，回来的时候任然带着一颗少年之心，实属可贵。可是商鞅没有做到这一点，商鞅是出走半生，结果无法归来。

公元前361年，距今将近2000年。从现在开始接下来的20年，将是他手握生杀权柄的时刻，也是他在战国纷争年代给后人留下深远影响的时刻，也是他为自己设定人生结局的时刻。

变法之争

商鞅通过富国强兵之术，说服秦孝公，秦孝公决定变法强国，他虽然做了这样的决定，但担心天下人反对，所以他安排商鞅和很多的大臣来做辩论，看国家究竟需不需要变法，变法能给国家带来怎样的好处，结果商鞅力排众议，侃侃而谈，他否定了很多那些安于现状及按照传统方法来做的人。

商鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就会被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始但可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”

甘龙反驳说：“圣人不改变民俗来教育民众，智者不改变已形成的法令来治理国家。顺应民风民俗教育民众，不费力就能成功；沿袭旧有制度来治理国家，官吏习惯而百姓安定。”

商鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。夏商周三朝礼制不同能统一天下，春秋五霸法制不一能各自称霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”
最终秦孝公被商鞅所打动，决定开始变法，

人物品读：从变法之争可以看出，商鞅言辞犀利，咄咄逼人。唯我独尊，其他的都是俗人，等着自己去拯救。商鞅的狂妄自大给自己埋下了第一个祸根。

商鞅变法

开始变法以后，很多老百姓都不理解，很自然的就聚集在一起议论变法的种种不好之处。为了建立威严，正好太子触犯了相应的法令，商鞅说：“太子犯法了也要处罚，但没有办法对太子进行处罚，就对他的师父进行处罚，把鼻子割下来，在脸上刺上字，像罪人一样”。自此以后所有的秦国人都严格遵守法令。十年以后，法令执行的效果非常的好，当初那些说法令不好的人纷纷都跑到商鞅面前说：“您这个法令制定的好，真正能让秦国富国强兵…”。商鞅认为这些人言语反复，前面说不好，现在又说好都是心术不正、破坏法令之人，下令把这些人全部发配到边疆。自从以后再也没有人敢对秦国的法令说一道二，搬弄是非。

事件品读：商鞅变法的过程中，为了给自己博得声望，不惜加大处罚力度与广度，商鞅的自私给自己埋下了第二个祸根。

赵良的警告

商鞅变法十年后，他也成为了秦国的宰相。市民们提起商鞅是心惊胆战，商鞅对这样的情况没有感到危机，反而洋洋自得，认为自己和前朝的宰相百里奚可有一比，于是问自己的友人赵良：“你觉得我跟百里奚比哪个更好一些”。
赵良一语中的说：“百里奚是从一个放牛人做到秦国的相国，可秦国没有人嫉妒他；在他治理之下，秦国讨伐郑国，三次扶晋国国君上台，还挽救了一次楚国；在他的治理下，秦国在诸侯中广施仁德，征服了整个西戎。就是那样的功劳，可百里奚累了不坐车，大热天不打伞，出门都是走路步行。等他死后，秦国男女都为之流泪，他就是这样的德行。反观你的做法，凌辱贵族，残害百姓，出门的时候没有几十辆车跟随，没有足够的武装保护都不敢出门，现在秦国的人是怕你，但一点都不敬重你”。

人物品读：商鞅实行变法，大部分靠的是强制的手段，没有考虑到贵族、百姓的感受，一直我行我素，商鞅不得民心的行为给自己埋下了第三个祸根。

结语

德人者兴，失人者崩，法外有人情，法律与道德相互依存。