本文探讨了在IT技术背景下，通识教育的重要性，强调真诚、理解、全面视野对于个人成长和技术创新的价值，同时也揭示了追求完美与实际生活的平衡以及对客观世界和主观世界的认知过程。
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为学最重要的是"通"，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；"通"才能培养气节、胸襟、目光；"通"才能成为"大"，不大不博，便有坐井观天的危险。
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我们一辈子追求的，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人有理想、幻想，用无止境，所以perfection像水中月、镜中花、始终可望而不可即。但能在某一个阶段求得总体的"完整"或是比较的"完整"，已经很不错了。
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词人者，不失其赤子之心者也。
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境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界；故能写真景物真感情者，谓之有境界。
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诗人对于宇宙对人生，须入乎其内，有须入乎其外。
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真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的"不懂"，比不真诚的"懂"，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
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追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？这一类问的问题相比你考虑过不止一次。我觉得最重要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。
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凡是童年不快乐的人都特别脆弱。
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现实与年轻人纯洁的心灵所想象的情况截然不同。生活中不仅充满那你逆料的艰苦奋斗，而且还包含许许多多日常琐事，也许叫人更难以忍受。因为这种犯难看起来这么渺小，这么琐碎，并且常常无缘无故，所以使人防不胜防。夫妇之间只有彻底谅解，全心包容，经常忍让，并且感情真挚不渝，对生活有一致的看法，有共同的崇高理想与信念，才能在人生的旅途上平安度过大大小小的风波，成为琴瑟和谐的终身伴侣。
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先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家？
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在中国，一个真正受过良好教养和我们最佳传统与文化熏陶的人，在不自不觉中自然会不逐名利，不慕虚荣，满足于一种庄严崇高，但物质上相当清贫的生活。这种态度，你认为是不是很理想很美妙？
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树人不如树木，若非善加栽培，必难欣欣向荣？
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近年来常常想到在大千世界、星云世界中多么微不足道，因此更感到人自命为万物之灵实在狂妄可笑。
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但若不能在理论->实践、实践->理论、具体->抽象、抽象->具体中不断来回，任何学问都难以入门。
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多和大自然与造型艺术接触，无形中能使人恬静旷达（古人所云"荡涤胸中尘俗"，大概即时此意），维持精神与心理的健康。在众生万物前面不自居为"万物之灵"，方能祛除我们的狂妄，打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀，同时扩大我们的同情心。欣赏前人的遗迹，看到人类伟大的创造，才能不使自己被眼前的局势弄得悲观，从而边鞭策自己，竭尽所能的在尘世留下些少许成绩。
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安德烈 莫洛阿说过：夫妇之间往往是智力较差，意志较弱的一个人把较高较强的一个往下拉，很少较高较强的一个能把较差较弱的对方往上提。
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我认为教育应当以人格为主，知识其次。民族观念是立身处世的根本，只有真正的名族主义者才是真正有骨气的人，而不是狭隘的国家主义者或沙文主义者，也不会变做盲目的崇外主义者。只有真正懂得，而且能欣赏、热爱本国传统的道德、人生观、文化、艺术的特点，才能真正吸收外来文化的精华，而弃其糟粕。求学的目的应该是"化"，而不是死吞知识，变成字典或书架。
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总之，求知主要是认识客观世界与主观世界。客观世界包括上下古今的历史和千百年人类积累下来的经验，以及物质的空间；主观世界是指自我的精神领域和内心活动。这两种认识的基础都在于养成一个客观冷、静的头脑、严密的逻辑、敏锐的感觉和正确的判断。
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小时了了，大未必佳。大器晚成。
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青年人最容易给人一个"忘恩负义"的印象。
生僻字：
啻（chi 4声，只，仅仅）
囝（jian 3声，nan 1声，儿子）
儇（xuan 1声，轻薄）
撙（zun，3声，节省）
石乞（ku，1声，勤劳）
欤（yu 3声，语气助词）
楯（shun 3声，dun 4声，栏杆的横木）
呓（yi 4声，梦话）
薰莸（you 2声，有臭味的草，比喻坏人）同臭
浜（bang 1声，小河沟）
趱（zan 3声，走路加快）
牯（gu 3声，公牛）
挹（yi 4声，拉）
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