科技是生物，人类是它的奴仆！

《必然》是2016年01月电子工业出版社出版发行的中译图书，作者是凯文·凯利（Kevin Kelly），主要讲述了凯文·凯利总结了自己几十年来对于科技的观察和分析，精彩地评说当下科技发展的必然趋势，为科技产业的发展提供了极富前瞻性的视野和指导。

作者说，科技在本质上是有所偏好的，决定科技发展的物理和数学原理，他们就一定会青睐某一些特定的行为。比如说互联网，出现能够覆盖全球的网络是一种必然，但是他以什么样的方式实现就不是必然。它是依靠商业化的力量还是政府的力量？不一定。再比如说，移动通讯是一种必然，但是iphone不是。安全方便的出行工具是一种必然，但是SUV的汽车不是，即时信息的交互是一种必然，但是我们现在每个人用的微信并不是。

站在这个角度，用我们中国人的话说，《必然》所说的是人类未来的“命”。而具体的事物所出现的时间和样子是“运”。运气的运。命由天定，运由自造。

我们把生物学的思维再往前推一点，生物学思维非常看重时间的维度，看待整个事件的时候，我们要把事件内的所有构成部分之间的相互影响在时间中的发酵作用考虑进来。他和我们传统对科技的思维方式不一样，传统的思维方式我们可以叫他机械学或者说是工程学思维，方便大家理解。就是我们首先确定一个目标，并且绘制一个蓝图，进行设计，在按照之前的设计组织施工，最终达到这个目标。可是我们要说的生物学把时间维度带入到思维当中以后，他就没有既定目标，不再绘制蓝图，不组织精密的施工，而是把自己放到一个时间流程里面去，根据环境的变量自行调整，完成自我的进化，肆意生长。这是一个方面，时间维度。另外一个方面。

生物学思维除了强调引入时间维度之外还强调了他混沌的特质。机械学和工程学那可是不能容错的，如果你拆开一个闹钟，把他装回去，只要少一个零件他肯定不转。不过生物学不是这样，他是混沌的，甚至是失控的。水至清则无鱼，真实的世界绝对不是仅仅有条的，他一定是混乱不堪的，全世界最井然有序的城市肯定不是北京、不是纽约这些国际大都会，而可能是平壤，但是那里肯定不是一个充满活力，飞速进步的地方，不是吗？所以新科技在创造利益的同时也再给我们不断的制造着麻烦，这样的发展进程啊，KK大叔还专门给他取了一个名字叫做“进托邦”，和美好世界乌托邦完全不一样的世界。

好的，说到这里，kk大叔一贯都是以生物学的角度来看待世界，看待科技的发展，他实际上就是把我们每个人所处的科技环境本身就看成了是一种生物。而这个叫做科技的生物，正是由我们人类所构成的。我不得不说这个思路真实清奇，细思又觉得很有道理。

怎么理解？我们人的身体由什么构成？由单细胞生物构成，那我们和身体的单细胞生物什么关系？它就是我们每个人身体的一部分吗？那可不一定哦，我们肠道里的大肠杆菌可都是独立的生物，但是我们可不能离开他单独存活，我们是离不开他的。我们人的身体本身就是由一系列的生物所构成的。那么，我们既然可以往下追溯，为什么不能往上追溯呢？以我们人类为单位，构成一个更加庞大的生物为什么不可以呢？所以在KK大叔看来，所谓的现代科技是一种生物，就是指由人所构成的一个庞大的生命体。

我们每个人都是他的细胞，把我们每个人链接起来的互联网就是这个生物的神经。这个生物可以叫做全球脑、宇宙脑或者就叫他人工智能都可以，不管他叫什么，总知它就是一个生物。这是KK大叔贯穿三本书的一贯思维方式。

最后举两个例子来验证题目的主题：为什么说科技是生物，人类是奴仆？爱迪生发明留声机的时候的目的是想在自己死后可以留下自己的声音，所以当他发明出留声机后到处宣传的主题是为老人买一台留声机，老人可以拿它来留遗嘱，后代的子孙也可以听听祖辈的声音，让他们知道祖辈的声音是什么样的，然而呢？留声机确实大卖了，但是人们却那它听音乐！这让爱迪生大为懊恼，他认为人们不够严肃。从这件事中我们很容易发现一个道理，我们很容易发现一个道理，我们可以发明一种技术，却不可能掌握它的应用方向，就像弗兰肯斯坦坐在吉尔伽美什的背上，虽然他造出了这个强大无比的怪物，却也无法控制它行进的方向，也好比骑象人。