立身三经全文及翻译

立身三经

由简历面试编瞎话想到“论迹不论心”、“论心不沦迹”，搜索找到此三经的说法。

身体健康应该是包括心理健康的，所以本篇归类在此并无不妥。

立身三经，包括围炉夜话、菜根谭、小窗幽记，并称处世三大奇书。

名句

围炉夜话 x173

暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天。——《围炉夜话·第一一九则》

人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。——《围炉夜话·第十六则》

大丈夫处事，论是非，不论祸福——《围炉夜话·第二五则》

读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？——《围炉夜话·第一一四则》

滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》

神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》

有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也——《围炉夜话·第十四则》

有不忍言之心，必有不忍言之祸。——《围炉夜话·第一三Ｏ则》

人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。——《围炉夜话·第一二九则》

文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。——《围炉夜话·第一二二则》

十分不耐烦，乃为人大病——《围炉夜话·第五四则》

气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》

正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。——《围炉夜话·第一一Ｏ则》

世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。——《围炉夜话·第八九则》

心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。——《围炉夜话·第三十则》

但责己，不责人，此远怨之道也——《围炉夜话·第八五则》

求个良心管我，留些余地处人。——《围炉夜话·第四七则》

甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。——《围炉夜话·第一二五则》

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。——《围炉夜话·第二十则》

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》

误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》

不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。——《围炉夜话·第一五三则》

和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。——《围炉夜话·第一四二则》

欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。——《围炉夜话·第二一五则》

为学无间断，如流水行云，日进而不已也。——《围炉夜话·第十四则》

用功于内者，必于外无所求——《围炉夜话·第一八八则》

名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。——《围炉夜话·第十则》

饰美于外者，必其中无所有。——《围炉夜话·第一八八则》

存为善之心，不必邀为善之名。——《围炉夜话·第五五则》

语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。——《围炉夜话·第四十则》

贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。——《围炉夜话·第三则》

知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。——《围炉夜话·第一五九则》

有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸。——《围炉夜话·第一三Ｏ则》

敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。——《围炉夜话·第五七则》

看书须放开眼孔，做人要立定脚跟——《围炉夜话·第四二则》

君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。——《围炉夜话·第三三则》

心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。——《围炉夜话·第三十则》

但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

想到他日是那样下场，则可以发愤矣。——《围炉夜话·第三六则》

言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。——《围炉夜话·第二ＯＯ则》

有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。——《围炉夜话·第一六二则》

世所相信，在能行，不在能言。——《围炉夜话·第九九则》

人生不可安闲，有恒业，才足收放心——《围炉夜话·第八三则》

习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。——《围炉夜话·第五五则》

君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容——《围炉夜话·第三三则》

生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。——《围炉夜话·第十则》

无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》

博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫——《围炉夜话·第一七六则》

常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。——《围炉夜话·第六一则》

一味学吃亏，是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》

莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。——《围炉夜话·第一六六则》

交朋友增体面，不如交朋友益身心——《围炉夜话·第四五则》

知往日所往之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣。——《围炉夜话·第五六则》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。——《围炉夜话·第八九则》

无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。——《围炉夜话·第八六则》

为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。——《围炉夜话·第一四八则》

淡中交耐久，静里寿延长。——《围炉夜话·第一一六则》

能脱身牢笼外，便是大英雄。——《围炉夜话·第二八则》

待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。——《围炉夜话·第一七八则》

养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。——《围炉夜话·第九八则》

处事要代人作想，读书须切己用功。——《围炉夜话·第五则》

十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》

古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。——《围炉夜话·第二三则》

无论习何等业，总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》

存科名之心者，未必有琴书之乐——《围炉夜话·第二六则》

处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。——《围炉夜话·第三九则》

教小儿宜严，严气足以平躁气——《围炉夜话·第八则》

讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。——《围炉夜话·第三一则》

古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。——《围炉夜话·第一三七则》

人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身——《围炉夜话·第七则》

见世人可取者多，则德日进矣。——《围炉夜话·第五六则》

气性不和平，则文章事功，俱无足取——《围炉夜话·第四十则》

本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。——《围炉夜话·第四则》

草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣——《围炉夜话·第六九则》

不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。——《围炉夜话·第五二则》

立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。——《围炉夜话·第十七则》

所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。——《围炉夜话·第十七则》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱——《围炉夜话·第三一则》

一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也——《围炉夜话·第四八则》

权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡——《围炉夜话·第二二则》

守身不敢妄为，恐贻羞于父母——《围炉夜话·第三四则》

凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。——《围炉夜话·第五三则》

种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。——《围炉夜话·第六十则》

求备之心，可用之以修身，不可用之接物——《围炉夜话·第一五九则》

立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。——《围炉夜话·第一六三则》

人之足传，在有德，不在有位——《围炉夜话·第九九则》

知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣——《围炉夜话·第三六则》

稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多——《围炉夜话·第四则》

但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。——《围炉夜话·第二则》

立业无论大小，总要此身做得来。——《围炉夜话·第三九则》

禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。——《围炉夜话·第四四则》

肯救人坑坎中，便是活菩萨——《围炉夜话·第二八则》

颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方——《围炉夜话·第四九则》

衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。——《围炉夜话·第六三则》

谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。——《围炉夜话·第四三则》

和平处事，勿矫俗以为高；正直居心，勿设机以为智。——《围炉夜话·第六五则》

为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？——《围炉夜话·第一一四则》

父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。——《围炉夜话·第三三则》

高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。——《围炉夜话·第一一Ｏ则》

一恕字是接物之要，所以终身可行也。——《围炉夜话·第六则》

严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。——《围炉夜话·第四三则》

奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。——《围炉夜话·第二二则》

奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。——《围炉夜话·第五九则》

富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

人同此心，心同此理——《围炉夜话·第六四则》

讲性命之学者，不可无经济之才。——《围炉夜话·第二六则》

古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。——《围炉夜话·第二三则》

境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。——《围炉夜话·第一一三则》

莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣；富贵而无收敛意者，尚其鉴之。——《围炉夜话·第六九则》

富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患——《围炉夜话·第六三则》

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气——《围炉夜话·第七八则》

何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。——《围炉夜话·第一Ｏ四则》

朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。——《围炉夜话·第十九则》

庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。——《围炉夜话·第五九则》

庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必见大凶。——《围炉夜话·第五九则》

财不患其不得，患财得，而不能善用其财；禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。——《围炉夜话·第四四则》

圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。——《围炉夜话·第二四则》

人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰——《围炉夜话·第十二则》

一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。——《围炉夜话·第四八则》

大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也。——《围炉夜话·第三七则》

对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。——《围炉夜话·第二则》

常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。——《围炉夜话·第六一则》

行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意——《围炉夜话·第五一则》

奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。——《围炉夜话·第五九则》

创业还须深虑，恐贻害于子孙。——《围炉夜话·第三四则》

与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益——《围炉夜话·第二则》

父兄有恶行，子弟学之则无不肖——《围炉夜话·第三三则》

守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之——《围炉夜话·第九八则》

日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。——《围炉夜话·第八三则》

见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。——《围炉夜话·第二一九则》

善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。——《围炉夜话·第九则》

人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。——《围炉夜话·第七则》

常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也。——《围炉夜话·第三七则》

一信字是立身之本，所以人不可无也——《围炉夜话·第六则》

人生境遇无常，须自谋取一吃饭本领；人生光阴易逝，要早定一成器日期。——《围炉夜话·第九六则》

教子弟求显荣，不如教子弟立品行。——《围炉夜话·第四五则》

逞奸谋事，事难必其稳重，可惜他徒自坏心。——《围炉夜话·第五一则》

道本足于身，切实求来，则常若不足矣——《围炉夜话·第一一三则》

教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。——《围炉夜话·第一则》

士君子立言，贵平正，尤贵精详。——《围炉夜话·第二五则》

一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。——《围炉夜话·第七二则》

善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家——《围炉夜话·第九则》

父兄有善行，子弟学之或不肖——《围炉夜话·第三三则》

打算精明，自谓自计，然败祖父之家声者，必此人也——《围炉夜话·第十九则》

子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。——《围炉夜话·第四九则》

王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也——《围炉夜话·第二四则》

势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假——《围炉夜话·第七九则》

天地无穷期，生命则有穷期，去一日，便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分，便得一分。——《围炉夜话·第三八则》

成大事功，全仗着秤心斗胆，有真气节，才算得铁面铜头。——《围炉夜话·第八四则》

不与人争得失，惟求己有知能。——《围炉夜话·第一二Ｏ则》

志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。——《围炉夜话·第三十则》

俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。——《围炉夜话·第七二则》

饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？——《围炉夜话·第七七则》

待小人宜敬，敬心可以化邪心。——《围炉夜话·第八则》

何者为益友？凡事肯规我之过者是也——《围炉夜话·第一七七则》

钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。——《围炉夜话·第一七二则》

以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。——《围炉夜话·第一五Ｏ则》

图功未晚，亡羊尚可补牢；浮慕无成，羡鱼何如结网。——《围炉夜话·第一一二则》

生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人。——《围炉夜话·第七三则》

一室闲居，必常怀振卓心，才有生气——《围炉夜话·第七四则》

虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。——《围炉夜话·第七九则》

人生不可安闲，有恒业，才足收放心；日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。——《围炉夜话·第八三则》

门户之衰，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之奢淫。——《围炉夜话·第七五则》

见人善行，多方赞成；见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。——《围炉夜话·第五八则》

不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢。——《围炉夜话·第一一七则》

何者为小人？凡事必徇己之私者是也。——《围炉夜话·第一七七则》

事当难处之时，只让退一步，便容易处矣；功到将成之候，若放松一着，便不能成矣。——《围炉夜话·第一三一则》

讲仁讲义者，不必远求。——《围炉夜话·第七十则》

菜根谭 x106

天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。——《菜根谭·概论》

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》

人情反复，世路崎岖。——《菜根谭·概论》

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。——《菜根谭·概论》

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——《菜根谭·概论》

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。——《菜根谭·概论》

淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。——《菜根谭·概论》

小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。——《菜根谭·概论》

涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。——《菜根谭·概论》

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。——《菜根谭·概论》

老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。——《菜根谭·概论》

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。——《菜根谭·概论》

一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久——《菜根谭·概论》

立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？——《菜根谭·概论》

盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。——《菜根谭·概论》

君子之心事，天青日白，不可使人不知——《菜根谭·概论》

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——《菜根谭·概论》

若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。——《菜根谭·概论》

风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。——《菜根谭·概论》

盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。——《菜根谭·概论》

事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。——《菜根谭·概论》

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。——《菜根谭·概论》

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。——《菜根谭·概论》

德者才之主，才者德之奴。——《菜根谭·概论》

处世让一步为高，退步即进步的张本——《菜根谭·概论》

恩仇不可太明，明则人起携贰之志。——《菜根谭·概论》

志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。——《菜根谭·概论》

宁有求全之毁，不可有过情之誉——《菜根谭·评议》

事业文章随身销毁，而精神万古如新——《菜根谭·概论》

处世不退一步处，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？——《菜根谭·概论》

情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。——《菜根谭·概论》

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》

害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。——《菜根谭·概论》

醲肥辛甘非真味，真味只是淡——《菜根谭·概论》

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。——《菜根谭·概论》

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——《菜根谭·概论》

无善而致人誉，不如无恶而致人毁。——《菜根谭·概论》

功名富贵逐世转移，而气节千载一时。——《菜根谭·概论》

生长富贵丛中的，嗜欲如猛火、权势似烈焰。——《菜根谭·概论》

神奇卓异非至人，至人只是常。——《菜根谭·概论》

图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。——《菜根谭·概论》

悔既往之失，亦要防将来之非。——《菜根谭·概论》

能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。——《菜根谭·概论》

有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。——《菜根谭·概论》

矜高倨傲，无非客气；降伏得客气下，而后正气伸——《菜根谭·概论》

作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚——《菜根谭·概论》

苦心中常得悦心之趣；得意时便生失意之悲。——《菜根谭·概论》

奢者富而不足，何如俭者贫而有余。——《菜根谭·概论》

惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。——《菜根谭·概论》

待人宽一分是福，利人实利己的根基。——《菜根谭·概论》

功过不宜少混，混则人怀惰隳之心——《菜根谭·概论》

一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。——《菜根谭·概论》

欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。——《菜根谭·修身》

鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。——《菜根谭·概论》

心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。——《菜根谭·概论》

君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。——《菜根谭·概论》

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。——《菜根谭·概论》

养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。——《菜根谭·概论》

君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。——《菜根谭·概论》

福莫福于少事，祸莫祸于多心。——《菜根谭·概论》

君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。——《菜根谭·概论》

粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。——《菜根谭·概论》

气象要高旷，而不可疏狂。——《菜根谭·概论》

不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。——《菜根谭·概论》

天扼我以遇，吾亨吾道以通之。——《菜根谭·概论》

纤尘不染，方解开地网天罗——《菜根谭·修身》

遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。——《菜根谭·闲适》

闲中不放过，忙中有受用。——《菜根谭·概论》

思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——《菜根谭·修身》

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。——《菜根谭·修身》

清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。——《菜根谭·概论》

尚奇节不如谨庸行。——《菜根谭·概论》

宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。——《菜根谭·概论》

行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。——《菜根谭·概论》

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。——《菜根谭·概论》

值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——《菜根谭·应酬》

宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。——《菜根谭·概论》

天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。——《菜根谭·概论》

事来而心始现，事去而心随空。——《菜根谭·概论》

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。——《菜根谭·修身》

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。——《菜根谭·概论》

当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正——《菜根谭·应酬》

君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。——《菜根谭·概论》

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——《菜根谭·修身》

开万善之门，无如寸心挹损。——《菜根谭·修身》

完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身——《菜根谭·概论》

若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。——《菜根谭·概论》

祸不可避，去杀机以为远祸之方。——《菜根谭·概论》

气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。——《菜根谭·概论》

了心自了事，犹根拔而草不生——《菜根谭·应酬》

曲意而使人喜，不若直节而使人忌——《菜根谭·概论》

家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。——《菜根谭·概论》

待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——《菜根谭·概论》

完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。——《菜根谭·修身》

尽得世间之常道，才堪论出世。——《菜根谭·修身》

遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。——《菜根谭·概论》

毋借公论以快私情。——《菜根谭·概论》

此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。——《菜根谭·概论》

检饬之人，多为放肆者所忌。——《菜根谭·概论》

弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。——《菜根谭·修身》

宠利毋居人前，德业毋落人后——《菜根谭·概论》

受享毋逾分外，修持毋减分中。——《菜根谭·概论》

弥天的罪过，当不得一个悔字。——《菜根谭·概论》

小窗幽记 x128

留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。——《小窗幽记·集醒篇》

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。——《小窗幽记·集醒篇》

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《小窗幽记·集景篇》

使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。——《小窗幽记·集醒篇》

情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。——《小窗幽记·集醒篇》

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——《小窗幽记·集醒篇》

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。——《小窗幽记·集醒篇》

不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。——《小窗幽记·集醒篇》

多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。——《小窗幽记·集醒篇》

让利精于取利，逃名巧于邀名。——《小窗幽记·集灵篇》

眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。——《小窗幽记·集灵篇》

喜时之言多失信，怒时之言多失体。——《小窗幽记·集法篇》

春夏园林，秋冬山谷，一心无累，四季良辰。——《小窗幽记·集景篇》

闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——《小窗幽记·集灵篇》

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。——《小窗幽记·集醒篇》

先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。——《小窗幽记·集醒篇》

从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。——《小窗幽记·集醒篇》

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。——《小窗幽记·集醒篇》

但看花开落，不言人是非。——《小窗幽记·集素篇》

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受——《小窗幽记·集醒篇》

喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。——《小窗幽记·集醒篇》

守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。——《小窗幽记·集景篇》

处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。——《小窗幽记·集醒篇》

澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。——《小窗幽记·集醒篇》

有乍交之欢易，无久处之厌难。——《小窗幽记·集峭篇》

甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。——《小窗幽记·集醒篇》

无事如有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。——《小窗幽记·集峭篇》

厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。——《小窗幽记·集醒篇》

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁——《小窗幽记·集醒篇》

过份求福，适以速祸；安分远祸，将自得福。——《小窗幽记·集灵篇》

眉睫才交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。——《小窗幽记·集醒篇》

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。——《小窗幽记·集醒篇》

好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。——《小窗幽记·集醒篇》

花看半开，酒饮微醉。——《小窗幽记·集绮篇》

闭门即是深山，读书随处净土。——《小窗幽记·集灵篇》

豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。——《小窗幽记·集醒篇》

去留无意，漫随天外云卷云舒。——《小窗幽记·集景篇》

一失脚为千古恨，再回头是百年人。——《小窗幽记·集峭篇》

心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。——《小窗幽记·集峭篇》

填不满贪海，攻不破疑城。——《小窗幽记·集韵篇》

佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。——《小窗幽记·集醒篇》

居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。——《小窗幽记·集醒篇》

贫不足羞，可羞是贫而无志。——《小窗幽记·集醒篇》

任彼世态之炎凉，从他人情之反覆。——《小窗幽记·集素篇》

性不可纵，怒不可留，语不可激，饮不可过。——《小窗幽记·集法篇》

交友须带三分侠气，做人要存一点素心。——《小窗幽记·集豪篇》

广胸中之丘壑，游物外之文章。——《小窗幽记·集豪篇》

闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。——《小窗幽记·集灵篇》

不实心，不成事；不虚心，不知事。——《小窗幽记·集法篇》

凡事韬晦，不独益己，抑且益人——《小窗幽记·集法篇》

要做男子，须负刚肠，欲学古人，当坚苦志。——《小窗幽记·集峭篇》

心苟无事，则息自调；念苟无欲，则中自守。——《小窗幽记·集素篇》

博览广识见，寡交少是非。——《小窗幽记·集醒篇》

透得生死关，方是大休歇。——《小窗幽记·集醒篇》

惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。——《小窗幽记·集醒篇》

纸帐梅花，休惊他三春清梦，笔床茶灶，可了我半日浮生。——《小窗幽记·集韵篇》

蝴蝶长悬孤枕梦，凤凰不上断弦鸣。——《小窗幽记·集情篇》

律己则寡过，绳人则寡合。——《小窗幽记·集法篇》

友遍天下英杰人士，读尽人间未见之书。——《小窗幽记·集豪篇》

眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。——《小窗幽记·集灵篇》

病中之趣味，不可不尝；穷途之景界，不可不历。——《小窗幽记·集法篇》

轻与必滥取，易信必易疑。——《小窗幽记·集醒篇》

倚才高而玩世，背后须防射影之虫——《小窗幽记·集醒篇》

志要高华，趣要淡泊。——《小窗幽记·集灵篇》

世道不怜才，凤毛麟角，化作灰尘。——《小窗幽记·集峭篇》

成名每在穷苦日，败事多因得志时。——《小窗幽记·集灵篇》

从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。——《小窗幽记·集醒篇》

孤鸣翱翔以不去，浮云黯淡而荏苒。——《小窗幽记·集情篇》

老去自觉万缘都尽，那管人是人非；春来倘有一事关心，只在花开花谢。——《小窗幽记·集景篇》

夜者日之余，雨者月之余，冬者岁之余。——《小窗幽记·集灵篇》

人语亦语，诋其昧于钳口；人默亦默，訾其短于雌黄。——《小窗幽记·集韵篇》

待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。——《小窗幽记·集醒篇》

世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。——《小窗幽记·集醒篇》

大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。——《小窗幽记·集醒篇》

议事者身在事外，宜悉利害之情——《小窗幽记·集醒篇》

登山岳者，然后知蹊径之崎岖。——《小窗幽记·集醒篇》

君子不傲人以不如，不疑人以不肖。——《小窗幽记·集奇篇》

君子虽不过信人，君子断不过疑人。——《小窗幽记·集灵篇》

与其巧持于末，不若拙戒于初。——《小窗幽记·集法篇》

鸡坛可以益学，鹤阵可以善兵。——《小窗幽记·集韵篇》

不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。——《小窗幽记·集法篇》

花棚石磴，小坐微醺。——《小窗幽记·集醒篇》

宁为真士夫，不为假道学。——《小窗幽记·集峭篇》

困穷背后福跟随，何须戚戚。——《小窗幽记·集峭篇》

任事者身居事中，当忘利害之虑。——《小窗幽记·集醒篇》

脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。——《小窗幽记·集醒篇》

凡兴留不尽之意，则趣多。——《小窗幽记·集醒篇》

真廉无廉名，立名者，正所以为贪——《小窗幽记·集醒篇》

透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。——《小窗幽记·集醒篇》

世味浓，不求忙而忙自至；世味淡，不偷闲而闲自来。——《小窗幽记·集素篇》

达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。——《小窗幽记·集峭篇》

类君子之有道，入暗室而不欺——《小窗幽记·集灵篇》

待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心——《小窗幽记·集峭篇》

君子之处世也，宁风霜自挟，无鱼鸟亲人。——《小窗幽记·集韵篇》

非穷愁不能著书，当孤愤不宜说剑。——《小窗幽记·集奇篇》

贫士之交贵人也，傲骨当存。——《小窗幽记·集法篇》

隙驹易过，人当寸惜乎阴。——《小窗幽记·集醒篇》

古来大圣大贤，寸针相对；世上闲语，一笔勾销。——《小窗幽记·集醒篇》

居才之法，切莫如妒花雨。——《小窗幽记·集醒篇》

见悻悻自好之徒，应须防口。——《小窗幽记·集醒篇》

待己不可不严明，与人不可不和气。——《小窗幽记·集醒篇》

以道窒欲，则心自清。——《小窗幽记·集醒篇》

精明当事之祸机，却恨一生了了。——《小窗幽记·集醒篇》

有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。——《小窗幽记·集峭篇》

闹场能笃学，方为心地上工夫。——《小窗幽记·集醒篇》

老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。——《小窗幽记·集醒篇》

何以下达，惟有饰非；何以上达，无如改过。——《小窗幽记·集法篇》

饱饫宴游祸将生焉。——《小窗幽记·集灵篇》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《小窗幽记·集灵篇》

以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。——《小窗幽记·集醒篇》

三日不读书，则礼义不交——《小窗幽记·集法篇》

求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。——《小窗幽记·集法篇》

曳裾自屈，岂是交游。——《小窗幽记·集灵篇》

才以气雄，品由心定。——《小窗幽记·集豪篇》

贤愚心太明，则人不亲。——《小窗幽记·集醒篇》

实心清素，则所涉都厌尘氛。——《小窗幽记·集醒篇》

处巧若拙，处明若晦，处动若静。——《小窗幽记·集醒篇》

饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。——《小窗幽记·集醒篇》

磨墨如病儿，把笔如壮夫。——《小窗幽记·集素篇》

禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。——《小窗幽记·集醒篇》

宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。——《小窗幽记·集醒篇》

处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。——《小窗幽记·集醒篇》

大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。——《小窗幽记·集奇篇》

寂而常惺，寂寂之境不扰——《小窗幽记·集醒篇》

放得俗人心下，方可为丈夫。——《小窗幽记·集峭篇》

望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。——《小窗幽记·集醒篇》

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。——《小窗幽记·集醒篇》

恩不论多寡，当厄得壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。——《小窗幽记·集醒篇》

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