《一口气读完日本史》读书笔记_在庄园主们的蚕食下,大片的国有“公地”逐渐变成了庄园的私有土地-CSDN博客

本文链接：https://blog.csdn.net/qq_44930244/article/details/134624917

《一口气读完日本史》读书笔记

- 摘要
- 笔记

摘要

本篇博客参考孙秀玲于2006年出版的《一口气读完日本史》，对其内容进行总结，以便加深理解和记忆。

这是一部串讲日本史的入门书，作者是我的校友，网上很多书评很低，不过对于我这种文盲来讲刚好。
推荐指数：💗💗💗🤍🤍

笔记

1.日本的起源

1）地理起源

洪积世时期（200多万年前）：日本列岛与亚洲大陆连为一体，呈现为亚洲东北部的沿海边地
冲积世时期（1万多年前）：日本列岛与亚洲大陆剥离开，形成北海道、本州、四国、九州等3000多个岛屿海洋性温带季风气候南北差异较大

2）日本人起源

日本学术界较一致看法：远古时代（旧石器时代）从亚洲各地迁徙而来，3万年前达到了数千人的规模。最早可能是中国北京猿人的后裔，后来也有亚洲大陆其他地区的古猿人

日本考古学家樋口隆康：①北路：来自库页岛经北海道进入本州北部 ②南洋路：来自南太平洋进入本州东部 ③朝鲜路：来自西北西伯利亚和中国东北经过朝鲜半岛进入本州中部 ④东中国海路：自中国长江流域直接东渡到九州北部 ⑤冲绳路：自中国华南及东南亚经台湾、冲绳至九州南部

木通口清之：中国华南的洪积期化石人、南亚的马来和印尼人、中国北方的通古斯人、日本列岛最早的土著阿伊努人（厚毛阿伊努狗采集渔猎北海道《北海道旧土著人保护法》、《阿伊努文化振兴法》）→ 现代日本人

3）绳纹文化

旧石器时代 → 新石器时代（绳纹文化时代 “绳纹陶器”），距今1万-8千年前，直到公元前3C。居住环境：天然洞穴 → 竖穴式棚屋母系社会原始宗教：神道教（“自然崇拜”在迷茫中萌生）

2.徐福传说

羽田孜：羽田（hada)、秦

弥生时期（公元前3C）水稻、青铜器、铁器社会文明新跨越男性社会地位提高

中国历史上东渡日本的第一人：徐福公元前219，徐福上书秦始皇带领3000童男童女入海求仙前两次失败，第三次成功

出海路线推测：①琅琊（山东诸城）→（西）黄县北海岸的黄河营港 →（北穿渤海海峡）辽东半岛老铁山 →（东）鸭绿江入海口 →（南）济州岛 →（马海峡）日本北九州（7C前中朝日海上往来的唯一通道）

徐福及其团队厌恶战国时的杀伐征战，决定不再制造武器，铸剑为梨，专心救人。为发展迟缓的日本带来了秦朝的造船、航海、冶炼、农耕、纺织等技术，使其从采集经济迈入农耕经济

3.邪马台国

3C后农耕时代农作物逐渐有了剩余，部落之间出现了贫富差距，部落之间从土地争夺逐步演化到部落战争，每次战争前都要举行祭祀，主持祭祀逐渐成了部落中的最具权力的任务

经过部落战争，日本列岛上的百余部落逐渐合并为30个，部落内社会结构发生变化，出现了不同事务的首领，首领以权谋私积累个人财富，逐渐形成贵族阶级，日本列岛逐渐进入阶级社会，有了不成文的法律和惩罚

公元2C后半期，邪马台国脱颖而出，一位名叫卑弥呼的女子被推选为王（事鬼道，能惑众），宗教领袖，其弟弟是政治领导，直接领导着大率（中央派遣到各小属国的检察官）、大倭（管理全国集市）、大夫（主持外交事务）等官员。

社会等级森严：大人（达官贵族奴隶主）、下户（平民自由民，向国家缴纳租赋，占人口绝大多数，社会主要劳动力和战时主力军）、生口、奴婢（后两者为战俘或罪犯，没有人身自由，任凭大人们互相赠送，奴婢有时会成为殉葬品）

铁器农具普及，有了酿酒业，手工业从农业中分离开。由于地域差异，日本各地发展不平衡。由于缺乏工具，人们的服装依然简陋

邪马台国地理位置：悬而未决，我国主流看法为九州（福冈市）北部地区，日本学者认为日本列岛近畿大和（今奈良）地区

邪马台国时期，日本加强了同中国的交往。公元239-248，邪马台国4次派节使团到中国（魏洛阳），开辟了中国（魏蜀吴三国时代）文化传入日本的官方道路。魏明帝遣使赴日（中国历史上第一次公派使者赴日）随后，魏国政治援助帮助邪马台国与邻国狗奴国调解战事，助其保住王权加强了对周边各小国的控制。

母系制度仍然主导，男权制度尚未确立

《晋书》记载，公元265年日本遣使入贡后，约150年间中国再无记录日本的事情，而日本还没有文字，没有记录，留下了历史空白，邪马台国最终结局如何？与”大和国“的关系怎样？

4.大和国时代

公元3C末，昔日的强国邪马台国日渐没落，今奈良一带于大和平原兴起了一个较大的国家”大和国“，到4C末，大和国逐步统一了日本主要地区。自此3C到7C中叶，被称为”大和国时代“。3C到5C中期，日本列岛仍无文字记载，但有达官贵族的巨大坟墓，因而又称”古坟时代“

刚统一日本列岛，还没站稳脚跟，大和国就觊觎朝鲜半岛。当时朝鲜半岛处于三国时期（北部的高句丽、南部的百济、东部的新罗）最弱的百济与大和国结盟，给了日本人一个入侵朝鲜半岛的切口。4C中叶，大和国出兵入侵朝鲜半岛，并占领了东南部的任那地区。

4C末大和国加强与中国的联系，进行朝贡，试图借助中国的权威来加强自己在朝鲜半岛的势力。但是高句丽和新罗联手打击日本势力，迫使大和国被迫退出朝鲜半岛。倭五王时代，大和国共向中国遣使13次

与中国的交往和与百济的联手，带动了新一轮的移民浪潮，中国和朝鲜的先进文化传入大和国，推动了日本社会发展的进步。汉字被传播和使用。佛教经过了大和国上层权贵的权利斗争，进入了日本，一定取代了自然崇拜阶段。

大和国已经是男子世袭制，统治体系为氏姓制，其经济基础是部民制（即日本奴隶制度）

大和王室为了追求财富，不断侵占地方豪族的领地，引起了地方贵族的不满甚至是反抗，社会底层，因不忍部民制奴役的部民逃亡现象日趋严重，社会经济陷入凋敝。沉重的政治、经济和社会问题迫使大和朝廷走向改革之路。

5C-7C，日本逐步接受中国的”华夷之别“的思想

5.推古改革

日本手艺人的工作材料主要是木头，中国更多是石料

大和政权在朝鲜半岛的失利，打击了大伴氏的威信，主持军事的物部氏和苏我氏得到了加强。6C末，明天皇死后，苏我马子消灭物部氏，把持朝政，拥立外甥女即为，推古女王，又命外甥圣德太子为摄政。圣德太子摄政的30年，推古朝用“天皇”取代了“大王”，试图建立以天皇为中心的中央集权制，实习了一系列的政治改革，对日本社会产生了深远影响

“冠位十二阶”：不能实习的冠位制度，冠位只是荣誉称号，没有职权，没有人数限制。朝廷根据个人才干和功绩授予头衔，不必考虑出身，此举广纳天下贤士，削弱了世袭贵族的势力“
《十七条宪法》：汉文书写，是日本最早的成文法，内容多出自儒家思想，以劝善弃恶的说教为主，目的在于加强皇权
加强佛教传播，飞鸟文化雕刻、绘画、雕塑、寺庙
加强与中国的联系（隋朝），派遣小野妹子访唐，恢复了中断100多年的中日邦交

6.大化改新

日本历史的转折点，日本建立起中央集权的开始，由弱变强的开始，进入封建社会，以中国化为最高理想

遣唐使海归宣传新思想与不满俄我氏的贵族结盟成新贵族集团，在政治斗争中胜利。政权更迭，从飞鸟城迁都难波（今大阪），效仿唐朝建年号大化（伟大的变化），颁布《改新之诏》，进行改革，史称大化改新

设国、郡、里，使氏姓贵族统辖的大小诸国归于中央的直接控制下；整顿军事和交通，各级官员的任免权也收归中央
废除皇族贵族土地所有制和部民制，将土地和部民收归国有，国家向贵族支付俸禄，称为“食封”
编制户籍和账簿，实行班田收授法
统一税收标准，实行“租庸调”制度，租，得到口分田者向政府缴纳田租；庸，农民服徭役；调，中央征收地方特产
白江村海战：中日关系史上第一次战争：日本为恢复在朝鲜半岛的势力，联合百济对抗新罗和唐朝。唐朝以少胜多，日本停止了对朝鲜半岛的扩张，此后1千年不曾出兵。在本州西和九州北大量修筑烽火台，迁都内陆近江大津。皇权威信受损，向旧势力低头，恢复部民制（日本赴长安庆祝唐朝在朝鲜半岛的胜利，显示了其现实主义态度）
颁布《近江令》，日本第一部成文法典
新旧势力斗争，以新势力（革新派）的胜利结束，史称壬申之乱

7.律令社会

天武天皇：继续推进社会经济改革，废除部民制，建立从中央到地方的三级官僚体系，加强皇权尚武推行家族式皇亲政治大量起用小官吏削弱大贵族的势力重视法制建设，修改《近江令》制定《飞鸟净御原令》迁都藤原京（近奈良县原市）

持统天皇（女天皇）

文武天皇：《大宝律令》

元正天皇：命令藤原不比等修改《大宝律令》为《养老律令》

律：刑法，令：法规

日本以大唐为蓝本，建立了”法制完备“的天皇制国家

一位西方评论家曾经这样形容日本人的性格:日本人好比一群小鱼，它们有秩序地沿着一个方向游着。一块石头投入水中，打乱了队形，使他们突然掉头，朝相反的方向游去，然而队伍依然是井然有序的

8.奈良时代

元明天皇：由于官僚机构日益庞大，藤原京不够使用，遂迁都平城京（奈良），仿唐长安，1/4，是日本第一个真正的城市，但只居住贵族和官员

采矿业兴起，中央设典铸司、锻冶司等专门控制矿产资源；农业经济繁荣、手工业发展、交通改善；以货易货，平京城东西开商市
708年，铸造了日本历史上最早的铜钱-“和同开称“
版图扩张：征服本州东北部的阿伊努族人和九州南部的隼人
人民生活水平低下，为了逃避租税和徭役，农民进寺院当僧侣或投奔贵族门下，税基不断流失，严重削弱了奈良时代末期的中央财政。为了解决这一困难，朝廷颁布了鼓励开垦荒地的《三世一身法》，即开垦荒地祖孙三代可以私有。又实施《垦田永世私财法》，进一步确定了土地的永久私有权。这一政策改变了土地国有制度，转向私有化，一些贵族和大寺院借机扩大自己的私有地
大力倡导佛教，受佛教影响，设立了日本最早的贫民救济机构：悲田寺和贫民医疗机构：施药寺
藤原氏家族在贵族斗争中逐渐占据优势，拥立自家姊妹为皇后，打破了皇室自古以来不选皇族以外妇女的制度
继续派遣唐使学习唐朝
《古事纪》完成，书中使用由汉字改造的“万叶假名”，记录日本远古神话传说和帝王世纪，《万叶集》：描写生活的诗歌，《日本书纪》：汉文书写，史料，《风土记》：记载当时日本的风土人情、地理风貌。杰出歌人：山上忆良、山部赤人、大伴家持

奈良末期：桓武天皇，改革措施，缩减财政开支，改革兵制，打击贪官污吏，严禁烂造寺院。但积重难返，效果不明显。迁都平安京（京都）——进入到平安时代

9.庄园兴起

《三世一身法》和《垦田永世私财法》的颁布和徭役减半使得农民的生存境遇得到了一定改善，新政的最大受益者是贵族、大寺院和神社。这一群体利用新政策扩大自己的领地，驱使自家的奴婢、逃亡的债民大规模开垦，私家庄园由此形成。在庄园主的蚕食下，大片国有的公地逐渐变成了庄园的私有土地。为保证国库的收入，天皇朝廷顽强地坚守着不断减少的私有土地，并规定庄园主必须向朝廷缴纳田租。庄园的农名也要向国家庸调，并派遣各种“国使”进入庄园进行检田、收租和征调劳力，颁布了《整理庄园令》

庄园主：”不输不入“（不缴纳赋税，不让国使进入庄园检查），庄园主将庄园的形式上献有权势的贵族、寺院和神社，称其为”领家“，每年向”领家“进贡，”领家“又将庄园进献给比自己更有权势的贵族或高官，称为”本家“。藤原式再度成为中央最优权势的家族，是当时最大的”本家“。这种”寄进式庄园“形成了领主等级式的土地所有制。

崛起的庄园主与衰落的天皇朝廷之间对土地的争夺，成为这一时期日本政治生活的焦点。

为了抵抗官衙的压迫与收刮和相互争夺权势和领地，一些强大的庄园主组织起以本族人为骨干的私人武装力量，称为”郎党“，以庄长、名主为核心的武装组织则被称为”武士团“。10-11C日本关东地区兴起的平氏武士集团和畿内地区兴起的源氏务实集团形成了对抗的局面，11C中叶源氏武士取胜，逐渐成为支配全国的武装氏族。

庄园和武士集团的兴起使日本形成了新的经济政治格局，天皇朝廷律令形同虚设，财政衰弱，军事衰微，地方治安混乱。

《源氏物语》、《枕草子》

10.摄关政治

为维持风雨飘摇中的天皇皇权，桓武天皇、平成天皇相继裁员，设置监督地方官。嗟峨天皇努力重修律令制，修改法令为”格“、实施细则为”式“，后发布了《弘仁格式》、《贞观格式》和《延喜格式》，统称《三代格式》

藤原家族独揽“摄政”和“关白”之职，史称“摄关政治时代”，藤原氏家族被称为摄关家族

随着唐朝的衰微，遣唐使停止了外交活动。960年宋朝开国之际，中日民间商船仍然往来，但没有正式的邦交关系。此后200多年，日本充分消化唐朝文化，形成了平安时代所谓的”国风文化“

与奈良时代的佛教不同，寺院不建筑在宫廷或各地首府附近，多建于深山中，但仍与皇亲贵族密切接触。此时，佛教还和日本本土的神道教结合，形成了所谓的”本地垂迹说“。国风文化对日本文字进一步简化，形成了”平假名“《古今和歌集》、《荣华物语》

11.院政时代

院政打击了摄关政治，但百年政院本质上与摄关政治并无二致，同样是庄园领主的政权。后三条天皇尝试打破摄关家族对朝廷的垄断，颁布内容严厉的《延久庄园整理令》设立“记录庄园券契所”，任命亲信担任稽查官员，严查各庄园领主、国司乃至摄关家的庄园文书，发现证书不全就没收庄园，即使摄关家的庄园也不能豁免。此次整治收效明显，不仅壮大了皇室的经济基础，还打击了摄关家的权威。

遵奉摄关家的领家们见风使舵纷纷与摄关家脱离关系，将庄园寄进给朝廷。

白河天皇为了彻底摆脱摄关家的控制，让位于年仅8岁的掘河天皇，这实际是让出皇权带走实权，使得摄关家的控制目标完全傀儡化，自己则创新制度，得到新的权力空间。上皇“执天下政”史称“院政时代”，办公机构称为院厅，院厅官员称为院司，院厅发出的文书称为院宣。院厅还设北面武士等机构，依靠以源氏和平氏为代表的新兴武士集团为武力支柱。

为了扫荡摄关家的基层势力，上皇又推行“知行国”制度，把各个属国及其税收封赏给大贵族和武士首领，这些大贵族和武士首领派儿子或亲戚前往封国担任国司，与摄关家族分庭抗礼。

然而由于上皇对武士集团的过度依赖，又为武家干涉政治提供了条件。11C中叶，源氏就以天下第一勇武之士的身份出入朝廷，12C初，源氏家族中担任重要官职的人数就超过了藤原氏家族，另一个强大的武士集团平氏家族也在朝廷中得到了举足轻重的地位。

证券动荡，危机四伏之际，上皇又常常任命有钱的贵族担任“知情国”的国司，大行卖官之风，将钱财用于修建寺院。信佛的白河法皇禁止伤害一切生物，渔夫和猎户失去了谋生之路。

院政时代持续了将近100年，共经历了白河上皇，鸟羽上皇，后白河上皇三代，三位上皇都有强烈的专制性格。

“保元之乱”：弟弟白河天皇打败哥哥鸟羽天皇，源氏与藤原联手拘禁了上皇、天皇，诱发了“平治之乱”，平氏得知后率兵回京，杀死源氏藤原首领，平氏地位急剧膨胀，而源氏的儿子被流放到伊豆半岛（今静冈县）

12.平氏政权（六波罗政权）

平治之乱消灭了源氏，为平氏铺就了青云直上的坦途。平清盛立襁褓中的小皇子安德天皇即位，使得高仓上皇离开政院。至此，平氏大权独揽，朝廷内外没有了与之抗衡的势力

政治上鲜有创新，追求的是骄奢淫逸的贵族生活及其一族的利益
重视对外经济，扩大与宋朝的贸易往来
武士们被利用而不被尊重故而对平氏专权不信赖也不满意，平氏的独裁压制了天皇、法皇和大贵族的权势，上层势力多次发起过反平斗争，源氏族人蓄谋复仇。

最终以源氏的胜利结束

13.镰仓幕府

源氏消灭平氏后并未接管京都政府，而是在边远地区镰仓（今东京南郊）建立了自己的大本营。源氏武装别开生面、另立政权的行为令法皇和大贵族们深感不安，因而策划离间计削弱源氏政权。最终以源赖朝杀弟和天皇朝廷势力的衰落结束。后鸟羽天皇授予源赖朝“征夷大将军”的称号，一个完全独立于朝廷外的政权——镰仓幕府，正式成立，开启了日本历史上军人专政的幕府时代。

幕府的将军是武士的首领和利益代言人，镰仓幕府是以将军为核心建立起来的军人互惠组织。御家人是幕府将军的家臣，是在内战中结成的主从关系，也是各地的领主、庄长或名主，拥有自己的私人军队。

源赖朝宣布“私领本宅，领掌如故”确保家臣们原有的土地所有权，作为回报，御家人需每半年前往京都或镰仓担任警备工作
镰仓幕府的统治并未完全取代律令体制，京都皇室政权也依然存在，且幕府统治的合法性仍需天皇的精神和权威来维持
镰仓幕府的经济基础主要是将军的直辖地和封地
为了增强经济实力，幕府鼓励开荒，扩大耕地面积
源赖朝与天皇的联姻失败，维持了朝廷与镰仓幕府的对立局势

源氏所建的政权独立于王朝国家之外,是真正的武士政权。源氏所走的道路决定了日本历史发展的方向:使日本最终脱离了东亚历史的常规,成为尚武而非尚文的国家。

14.承久之乱

源赖朝去世，长子继任将军，但缺乏父亲的政治才能和权威，上台贸然扩大将军的独裁势力，排挤幕府元老，引发政治动乱，源氏政权面临瓦解之势。为了守住镰仓幕府，出家为尼的源赖朝遗孀北条政子以辅政为名垂帘听政，人称“尼姑将军”，与家父北条时政共同建立了由13名元老组成的“御家人合议制度”，镰仓政权从此落入北条氏的手中。

北条断了源氏的血脉，夺取了“执权”地位。

京都的后鸟羽天皇励精图治，收复皇室领地，并通过土地收买对北条家族不满的御家人，对院政军事机构进行调整，向各国武士颁布了讨伐北条以的院宣，史称“承久之乱”。但是上皇高估了自己的号召力，结果以镰仓的大胜结束，占领了京都，流放了天皇

承久之乱的胜利，使得镰仓幕府掌握了皇权，幕府进入了安定时期，逐渐取代天皇占据了主宰日本全国的中心位置。

北条泰制定镰仓幕府的基本法典《贞永式目》又称《御成败式目》要求各级武士严守职责，向公背私
将御家人对土地的所有权、守职权、地头职等写成通俗易懂的成文法，且明文规定了幕府与御家人的封建主从关系
主张“抚民”、“仁政”，制止地头对农民的过分剥削，制定实施了武藏野新田开发和治水计划，推动了农业的发展，促进了手工业和商业的繁荣
北条时赖，剪除了北条旁系家族的势力，废除了藤原家族出身的将军
武士社会：在幕府的庇护下，武士的社会地位空前提高，脱产练武，视武艺高超为美德，将禅宗奉为武士的宗教，宣扬尚武精神。武士的文化很低，对文化少有贡献。以皇室贵族为代表的公家文化中则出现了以战乱为主题的“军物语”如《平家物语》

随着幕府政权的法典化和规范化，武士对镰仓幕府的个人忠诚也变为对幕府体制的忠诚，而北条氏对幕府执权的嫡长子世袭制也逐渐巩固下来。

15.元日之战

成吉思汗统一蒙古，忽必烈迁都燕京，定国号大元，要求日本进贡，均遭到幕府的拒绝。忽必烈调集2.5万元军，乘900艘战船，从朝鲜半岛南端出发，攻陷了日本的对马和壹岐，日本军队不堪一击。可台风来袭，使得元军征日失败，史称”弘安之役“

尽管元军讨日失败，但是镰仓幕府在两次应战中也走向衰落。对外战争没能给幕府留下可以奖励给御家人的领地，破坏了奉公和恩赏的规矩，动摇了御家人对幕府的信任。为了拯救日渐贫困的御家人，维护幕府的统治基础，幕府颁布《德政令》要求商人无偿归还购买或典当的御家人的土地。该剥夺政策引发经济混乱，商人们抬高物价，停止御家人借债，结果御家人的生活更加困难了。德政令颁布不到1年被迫取消

北条专政与御家人的冲突增强，幕府体制内部的矛盾愈演愈烈，与此同时，日本农村兴起了一些新的地主势力，这些新兴的小地主把贫困名主、逃亡的流民召集门下武装起来袭击年贡运送队，夺取年贡，被称为“恶党”。一些地头和守护将“恶党”笼络旗下，借以对抗幕府。

14C后，幕府政治更为混乱，幕府同各地御家人势力尖锐对立，1285年双方爆发了“霜月骚动”，虽然叛乱被镇压，但幕府权威已经日暮穷途

16.建武中兴

镰仓时代，皇族内部为争皇权分裂为两个派系，大觉寺系的后醍醐天皇即位，秘密策划倒幕行动，结果计划泄露，被逮捕流放，史称“正中之变”

1331天皇制定新计划实施讨幕，再次失败后再被流放。在幕府的支持下，“量仁亲王”接任天皇，称为光严天皇，史称“元弘之变”

尽管后醍醐天皇的倒幕行动失败，但是日本各地的反幕府运动却愈演愈烈，不满北条家的御家人也相继蓄谋造反，进而演变成全国性的动乱。后醍醐天皇也继续召集旗下武士开展讨幕运动。

幕府军的主将御家人“足利高氏”与后醍醐天皇秘密结盟，临阵倒戈，在其影响下，各地武士纷纷倒戈，攻陷了幕府的大本营镰仓，北条高时全族被杀，镰仓幕府就此灭亡。

1333后醍醐天皇返回京都，重新登基，改年号为“建武”，实施复辟，史称“建武中兴”。后醍醐天皇收复皇族失去的庄园和土地，同时限制武士的领地。撤销威胁天皇的机构或职务，中央和地方官员几乎都由皇亲贵族出任。背叛幕府的武士们发现后醍醐天皇维护的只有皇亲贵族等旧势力的利益，因而非常不满。后醍醐天皇还不体恤民情，扩建宫殿，暴政和负担又转嫁到农民头上。

1335年北条家族的旁系卷土重来，攻陷镰仓，倒幕有功的头领足利高氏不得许可离京东征，打败北条夺回镰仓，并明确反对朝廷。后醍醐天皇攻打足利尊氏，结果大败而归。足利尊氏也一度战败，流落到九州。但是对天皇不满的武士们寄希望于足利尊氏，纷纷投奔。足利尊氏举兵攻打朝廷，占领京都，软禁后醍醐天皇，拥立光明天皇即位，复辟性质的“建武中兴”至此完结。

17.南北朝动乱

后醍醐天皇在亲信的帮助下，逃到大和的吉野，建立了南朝政权。从此与京都皇室形成了两朝对立的局势，史称南北朝

足利尊氏被任命为“征夷大将军”在京都正式建立了足利幕府，其效法镰仓幕府的惯例，集中幕权，整肃朝政，改革弊端。颁布了新法典《建武式目》减轻农民负担，奖赏有功武士，严惩贪官污吏，打击贵族、寺院势力，要求部下禁奢侈，行简约，受理积弱之辈的诉讼，力图建立了一个开明的政权。

南北朝对立前两年仍然战事不断，但是后醍醐天皇病逝，支持南朝的头领也相继战死，南朝已无力对抗北朝，但由于北朝内斗（观应扰乱），南朝得以存活57年之久。

18.室町幕府

1368第三任将军足利义满接任幕府将军，亲政后强化将军权力，营造出利足幕府最强胜的时期。

1352幕府颁布《半济法》授权守护以“兵粮米”的名义将国税的一般作为军费开支留给地方守护，到足利义满时期，各地守护不仅吞占了辖区内的庄园还使得辖区内的武士成为其家臣。守护大名的过度强大，造成中央尾大不掉的政治局面。足利义满开始密谋逐个征讨各守护，“土岐氏之乱”、“明德之乱”、“应永之乱”，又在镰仓设特别行政区，后来镰仓的实力和独立性不断增强，逐渐成了室町幕府的威胁。

外贸方面，与明朝和朝鲜进行贸易。贸易往来促进了日本商业形式的多样化，产生了从事批发行业的问物

19.动乱之秋：农民起义、守护大名兴起威胁幕府统治、幕府内部斗争室町幕府的权威消失殆尽

20.战国时代：室町幕府无力驾驭局面，大名们篡权夺位你方唱罢我登场

织田信长：割据战争取胜，室町幕府消亡，后在家臣叛乱中死去

21.丰臣秀吉：织田信长的羽翼，统一日本，兵农分离、“检地”政策、“五奉行”、统计里程计量和货币促进商业发展、日朝“文禄之役”“庆长之役“

22.幕藩体制：德川家斗争取胜，巩固幕府权力

23.锁国时代：天主教威胁了幕府统治、幕府垄断外贸活动，巩固了德川幕府的封建统治，抑制了资本主义工商业的萌芽

24.幕政改革：领主们严重剥削农民，失地农民增多，为化解危机，幕府进行了3次改革，但最终德川幕府不可逆转地由盛转衰，无力回天

25.佩里叩关：欧美列国的开港通商要求被日本拒绝，美国佩里黑船事件，打开日本国门。日本大量黄金流失、物价高涨、社会动荡不安

26.倒幕运动：天皇复出，”尊王攘夷论“，朝廷幕府对立，倒幕运动取得胜利

27.明治维新：新政府取代幕府，一方面巩固天皇政权，一方面实施改革，扶植资本主义工商业，向西方国家学习，破除封建主义旧文化，走富国强兵之路。日本开始进入资本主义社会

28.向外扩张：侵略朝鲜、台湾，脱亚入欧