翻译概论——（五）西方翻译史

西方翻译史

公元前三世纪到中世纪

古希腊，罗马文学，哲学，艺术中总结出的经验理论

西塞罗

介绍：罗马最好的演说家，西方翻译理论之父，深远的影响了哲学政治学说。

作品：荷马《奥德赛》、《经济学》、《论现象》

理论：《论演说家》
原作译作，照顾到译语读者的习惯，要传递原文的意义和精神。
译者的责任是称出质量，不是算出重量。翻译也是文学创作。翻译可以做成风格对等。

贺拉斯

理论：贵在创新，可以创造新词，要忠实原作。

作品：《诗艺》

翻译只是训练修辞的公交。

哲罗姆（340-420）

介绍：神学家，翻译理论家

作品：《通俗拉丁文本圣经》

理论：不能子当句对，应该使用易于理解的的方式，但是《圣经》中应该主要采用直译。不存在“上帝的感召”（瞎翻译）。

奥古斯丁

介绍：罗马帝国哲学家，神学家。

作品：

理论：和哲罗姆相反，承认上帝的感召。

译者必须通晓两种以上语言，翻译中注意三种风格：朴素、典雅、庄严。

现代

安德烈·勒菲弗尔

简介：比利时，文论家，比较文学家。

理论：翻译和比较文学独立出来。
2.翻译是科学。
3.引入折射的概念。译者向不同读者适应，影响读者阅读作品的方式。
4.翻译不能真实反映原作的主要操纵力量。

劳伦斯·韦努蒂

将结构主义和解构主义。在翻译原则和方法上，提出“归化”和“异化”。
要求存异。

归化：要求向目的语靠拢。
异化：让读者向译者靠拢。

归化和异化，直译和意译不完全相同。归化和异化将视野扩展到美学。直译和意译是语言学层面。