马克思主义哲学（辩证法）

联系概述

唯物辩证法人为，世界上万事万物都处于普遍联系之中，普遍联系引起事物的运动发展，联系和发展的观点也是唯物辩证法的总观点，集中体现了唯物辩证法的总特征

联系具有客观性：

世界上的万事万物无论是其内部的构成还是与外部的接触都存在着联系，即每个事物都不是孤立存在的，可以将事物与事物之间的联系比作一张十分庞大的网络，某些直接相连的事物之间存在着直接的联系，没有直接相连的事物之间存在间接联系，好比人与人之间的关系，可能我与我的朋友有着直接的联系，但是我与我朋友的朋友却不见得有直接的联系，在这里我们说的联系一般指的是直接联系，所以说每个事物都不是孤立存在的是正确的，但是要说任意的事物之间都是存在关系的，那么就是错误的。联系是一个客观存在的事物，是每个事物都存在的，不带有主观的成分

联系具有普遍性：

普遍性说明了联系是十分的常见，也就是十分的普遍，每个事物都不是孤立存在的，它与某些事物之间都存在一定的联系，所以说联系时具有普遍性

联系具有多样性:

联系有多种不同的表现方式，如人与人之间的联系，某个现象与背后本质的联系，直接联系和间接联系，内部联系与外部联系，必然联系与偶然联系不同的联系构成事物内部与事物之间的存在状态和发展趋势。

联系具有条件性:

联系具有条件性，这个也是很好理解，有的时候事物与事物之间并不存在着联系，但是如果在某些条件下，使得这两个事物之间存在一定的联系，原本两个不存在联系的事物之间就变得存在了联系，所以说联系具有条件性

发展概述

世界上的各种事物不仅是普遍联系的，而且是变化发展的，恩格斯指出，世界不是即成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同他们在我们的头脑中在实际的世界中一样处在生成和灭亡的不断变化中。尽管它们的发展存在着种种的表明的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，但是前进的发展终究会实现。物质世界处于永恒的运动之中，而物质世界的运动中内在地包含着事物地变化和发展，其中变化泛指事物发生地一切改变，发展则是事物变化中前进的，上升的运动。

人类社会的发展其实实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，在发展的进程中，以前一切现实的东西都会称为不现实的，都会丧失自己的必然性，自己存在的权力，自己的合理性。一种新的，富有生命力的现实的东西就会代替正在衰亡的现实的东西--刚就的东西足够理智，不加抵抗就即行死亡，那就和平的代替，如果旧的东西抗拒这种必然性，那就通过暴力来代替，判断一个事物是新事物还是旧事物，并不取决于其形式的新旧于出现时间的先后，新事物是指合乎历史前进方向，具有远大前途的东西，旧事物是指丧失历史必然性，日趋灭亡的东西。正是这种新事物的产生，旧事物灭亡的新陈代谢运动才使得世界蓬勃发展。

1、新事物具有新的要素，结构和功能，它适应新的环境和条件

2、新事物是从旧事物中发展过来的，是否定了消极腐败的东西，保留合理，适应新条件的因素

新事物是从旧事物中取其精华去其糟粕，同时增添了自身的一些新的因素，是符合，适应新时代是环境的，这是新事物具有蓬勃生命力的根本原因，新事物在刚刚开始发展的过程中可能会出现力量薄弱，经验较少等问题，于是在生命力较强的旧事物的抵抗下，新旧事物的更替将演变成一个矛盾，辩证法中指出矛盾是事物发展的根本动力，虽然新事物可能具有诸多的优点，但是矛盾是存在同一性和斗争性的，若矛盾双方的斗争程度没有破坏其同一性，那么旧事物将不会向新事物演变，于是矛盾双方的矛盾将长久存在，此消彼长既互相限制，又互相依存，当旧事物被新事物取代后，随着新事物外部环境的变化，也就是在新的历史背景下，新事物又会遇到新的矛盾，此时将会产生更为新的事物用来取代，从一开始的旧事物到更新的事物，整个的发展过程是肯定--否定--否定之否定，也就说事物的发展总是伴随着对自身的肯定的否。

规律自我联想

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力，所谓事物普遍联系的根本内容指的就是事物于事物之间或者事物内部的联系根本内容是对立统一，事物与事物之间既通过某些条件统一联系在一起，又因为某些矛盾而产生互相限制与分离，而第二句变化发展的内在动力指出事物与事物之间或者事物内部之间矛盾的处理结果是其变化发展的动力，当事物与事物之间或者事物内部的矛盾得到了比较好的处理，即新的符合新环境新时代的新事物取代了旧事物，那么这就是一个好的发展。那么从对立统一中与联系和发展结合我们可以发现我们的世界万事万物之间总是以富含矛盾的联系互相联系在一起，当矛盾得到了妥当的处理，事物与事物之间或者事物内部的联系将会得到进一步的更新，或者说进一步的升级，事物与事物之间或者事物内部的联系将会变得更加的符合新环境，新时代，也更加地牢靠，但是若我们知道万事万物都是运动的，这是物质的根本属性，是绝对的运动，那么这就导致即便在某一阶段的新事物，在若干时间后，新事物也将无法适应经过不断运动后的环境，换句话来说环境得到了新的变化，新的事物无法适应外界运动后的环境，此时将促使新事物的产生来适应新环境。而新事物的生成是量变质变规律和否定之否定规律的研究范围，量变质变规律主要研究的就是事物的从旧事物变化到新事物这个过程，它告诉我们从量的积累到最后质的改变，在总的量变中存在着部分质变，质变中有量变的特征，为什么说总的量变中存在着部分质变，这是因为事物在发展的过程中存在着主要矛盾和次要矛盾，当次要矛盾在事物发展的过程中得到解决，那么事物就存在着部分的阶段性的质变，但是其主要矛盾还没有解决所以说是量变中存在部分质变。否定之否定规律告诉我们事物发展的过程中是不断肯定的否定，肯定自身正确的，否定自身错误的，以此作为发展的手段，更新的手段，换句话来说这也可以视为是一种发展的方式。所以事物的发展总是在不断的否定中度过的，所以事物最终经过不断地否定更新迭代确实可以到达一定阶段的正确的彼岸，但是这个过程是曲折艰难的，但是从总的方向上来说，依然是上升的。

对立统一规律

对立统一规律其实换一句话来书就是矛盾规律，矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立统一规律告诉我们事物之间或者事物内部是普遍存在矛盾的，而且矛盾不仅普遍存在，而且还多种多样。矛盾有两个基本属性就是斗争性和同一性。所谓同一性就是有两个矛盾对象碰到了一起之后，形成一个同一的整体，正因为将两个矛盾的对象放在了一起，所以才会产生矛盾，才会产生斗争。十分可笑的是，两个明明矛盾的对象却依然要互相合在一块去引发矛盾，但是从本质上来说，一开始大家是不知道这两个对象会产生矛盾，只不过是在事物在运动后两者之间的矛盾点才凸显出来，于是矛盾双方有两种解决方式，一种就是破坏同一性，那么同一性的破坏就标志着新事物的产生，另一种就是继续保持现在这种状态，矛盾双方相互依存，却又相互限制。

同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中，乙方的发展以另一方的发挥在哪为条件，发展是在矛盾统一体中的发展，第二，同一性使得矛盾双方互相吸收有利于自身的因素，在相互的作用中得到发展，同一性规定者事物转化的可能性和发展的趋势。

矛盾的特殊性指的是各个具体事物的矛盾，每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。不同事物的存在着不同的矛盾，同时不同矛盾的不同发展阶段有着自身的不同特点。针对不同的矛盾的不同特点，只有具体分析矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，并采取具体的方法和措施去解决矛盾，推动事物的发展。

事物是由多种矛盾构成的，主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的而矛盾，次要矛盾是矛盾体系中处于从属地位，对事物发展起次要作用的矛盾，不仅如此，在每一对矛盾中，处于支配地位，起着主导作用的一方是矛盾的主要方面，处于支配地位，不起主导作用的一方则是矛盾的次要方面，事物的心智是由主要矛盾的主要方面决定。

把主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系运用到实际工作中就是要坚持两点论和重点论的统一。两点论就是不仅要看到矛盾双方的对立，而且要看到矛盾双方的统一，不仅要看到主要矛盾，还要看到次要矛盾。重点论是指着重抱我主要矛盾，矛盾的主要方面，并以此作为解决问题的出发点。

两点论和重点论要求我们看待问题要看到问题的主要和次要，同时在解决的时候应该重点优先解决主要的方面，再解决次要的方面。