中国古代文学常识汇编
先秦
一、散文
(一)历史散文
(1)《左传》:我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》,又称《春秋左氏传》,相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前722)止于鲁哀公二十七年(前468),前后记叙了春秋时期250 多年的史事。
(2)《国语》:我国第一部的国别体史书,共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事,从春秋末年到战国初期。《国语》和《左传》区别是《国语》写不同国家,以记言见胜;《左传》按年代编写,长于记事。
(3)《战国策》:即《国策》,《国语》后又一部国别体史书,西汉末年刘向所编订,共33 编。记事上起周贞定王十六年(前453),下迄秦二世元年(前209),主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。是先秦历史散文成就最高,影响最大的著作之一。该书语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐述道理,著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。
(二)诸子百家散文
(1)道家
老子,又称老聃、李耳,道家学派创始人,生活于春秋时期。主张“无为”,以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,代表朴素辩证法观点。如“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”以为一切事物均具有正反两面,并能由对立而转化。代表作《老子》,又名《道德经》。
庄子,名周,战国时宋国蒙(河南)人,道家学派代表人物。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。现存《庄子》一书,33 篇,又名《南华经》。代表作《逍遥游》。
(2)儒家
孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬(zōu)邑人,思想家、教育家,儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇,是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”,读lún ,择也,选择摘录之意。
孟子,名轲,字子舆,战国时邹(山东)人,思想家、政治家、教育家,是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”,主张实行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。
荀子,名况,尊号“卿”,战国末期赵国人。汉时避宣帝刘洵讳,改称“孙卿”,先秦朴素唯物主义思想的集大成者。著有《荀子》。针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。
(3)墨家
墨子,名翟(dí),春秋时代鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书,今存53 篇。
(4)法家
韩非,战国末韩国人,荀况弟子,法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策,主张君主集权,反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇。
▲春秋三传:《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
五经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
六艺(六经):《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
六艺:礼、乐、射、御、书、数
六义(诗经):风、雅、颂、赋、比、兴
十三经:《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》
▲十家:西汉史学家班固概括为:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。
三教九流:三教,儒教、道教、佛教。
九流,儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
二、诗歌
(一)《诗经》
我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》,到汉代,儒家把它奉为经典才称《诗经》,共305篇。
内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160 篇,大都是各地民间歌谣,这是《诗经》的精华,如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》,共105篇,多系西周王室贵族文人的作品,也有少数民谣,内容大都是记述周贵族历史,歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇,多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
手法分为“赋”、“比”、“兴”,形式以四言为主,多数为隔句用韵,在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头。
(二)《楚辞》
西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成《楚辞》,是我国第一部浪漫主义诗歌总集。它在楚国民歌的基础上加工形成,又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。《楚辞》(浪漫主义)与《诗经》(现实主义)成为我国古典诗歌的两大源头。
屈原,名平,字原,号灵均,战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,我国第一位伟大的爱国诗人。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁,“离”通“罹”),后人因此又称“楚辞”为“骚体”。还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
▲ 风骚:“风“指《诗经》“国风”,骚指《楚辞》中《离骚》,后以此概指《诗经》和《楚辞》。
屈宋:屈原、宋玉(屈原弟子,主要有《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》。)
三、其他
(1)《山海经》:我国古代地理名著。内容为古代民间传说中的地理知识,包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古神话传说,如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等故事。
(2)《列子》: 列子,名御寇,战国时郑(河南)人,被道家尊为前辈,主“虚静”、“无为”。
(3)《晏子春秋》:记载齐国晏婴言行轶事的著作,对当时统治者的奢侈腐败、劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角,都有真实反映,文章有较浓厚的文学色彩。
秦代
(1)李斯:代表作是散文《谏逐客书》。秦王政十年(前237)下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止,为秦王政采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
(2)吕不韦:战国末期韩国大商人,曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。又称《吕览》,是杂家代表作。吕不韦还想出一个宣传该书的办法,“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”即“一字千金”的由来。
汉代
一、散文
(一)政论散文
(1)贾谊:西汉初年著名的政论家、文学家。世称贾生、贾长沙、贾太傅,洛阳人。主要文学成就是政论文,有“疏”7 篇,《新书》10 卷58 篇;明朝人辑有《贾长沙集》。
《新书》反映了贾谊的政治经济思想,开篇《过秦论》,总结了秦朝灭亡的历史教训,提出了一系列政治主张;《宗首》、《藩强》、《权重》等阐述了加强中央集权的思想;《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。代表了汉初政论散文的最高成就。
(2)晁错:西汉政治家,作品有《守边劝农疏》《论贵粟疏》。
《守边劝农疏》,就抗御匈奴问题深入议论,首次提出屯田戍边的建议,并周密地设计了实施举措:如从罪人至庶民,广泛招募,当免罪的免罪;由官府补偿被匈奴夺去的损失等,以使屯戍者久安其处。此疏奏上后,即被文帝采纳,定为国策。
《论贵粟疏》,提出了“欲民务农,在于贵粟”的观点,扭转了“谷贱伤农”的状况振兴了农业生产,增强了国力,对历史上“文景之治”的局面作出了积极的贡献。
(二)历史散文
(1)司马迁:字子长,西汉夏阳(陕西)人,太史令司马谈之子。《史记》原名《太史公书》,我国第一部纪传体通史,是正史二十四史的第一部,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。分为本纪、世家、列传、表、书。共130篇,本纪记帝王生平事迹;世家记贵族兴衰史;列传记不同阶层社会著名人物事迹;表是全书叙事的联络和补充;书是天文历法科技专著。《史记》与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。司马迁与西汉司马相如有“文章两汉两司马”之称。司马迁与班固有“班马”之称。
(2)班固:字孟坚,东汉扶风(陕西)人,修成我国第一部纪传体断代史《汉书》,开创“包举一代”的断代史体例。辞赋以《两都赋》最著名。
《两都赋》分《西都赋》、《东都赋》两篇。《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安情况,以暗示建都长安的优越性;《东都赋》则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况,表明已超过了西都长安。后张衡《二京赋》、左思《三都赋》,在形式上都受其影响。
▲四史:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》
(三)其他
(1)刘安:沛郡(江苏)人,西汉思想家、文学家,汉高祖孙,袭父爵封为淮南王。招门客集体编著《淮南鸿烈》,也叫《淮南子》。 全书内容庞杂,《汉书·艺文志》则将它列入杂家。其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。
(2)刘向:西汉经学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》,还整理修订了《战国策》、《楚辞》。
《说苑》:按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事,其中以记述诸子言行为主,不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想。
《新序》采集舜、禹时代至汉代史事和传说,分类编纂,与《说苑》一书性质类似。
(3)王充:王充是东汉伟大的无神论者。著有《论衡》,《订鬼》是他的名篇。
《论衡》,无神论著作,是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为《论衡》一书反叛于汉代的儒家正统思想,故将它视之为“异书”。
《订鬼》,选自《论衡》。王充生活的时代,各种鬼神迷信泛滥,危害社会,他着重对“死人为鬼,有知,能害人”的有神论思想进行了有力地批判,针对相对的提出了“死人不为鬼,无知,不能害人”的无神论主张。
(4)蔡琰:东汉杰出的女诗人和书法家。字文姬,,东汉末年人,是文学家蔡邕的女儿。“天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”这是《悲愤诗》由来。
二、赋 (我国古代韵文和散文的综合体)
(1)贾谊:《吊屈原赋》,公元前176年,贾谊被贬为长沙王太傅,历屈原放逐之地,遂作此赋。此赋描写了一个善恶颠倒,是非混淆的黑暗世界,表现对屈原深深的同情。但他不赞同屈原以身殉国,主张“远浊世而自藏”,以此保全自己,这才合乎“圣人之神德”。
《鵩鸟赋》,人鸟对话形式,开汉赋主客问答体之先河。作者向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,得到的答案是死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。
(2)枚乘:西汉辞赋家,代表作《七发》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
(3)东方朔:西汉辞赋家,《答客难》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,有诙谐的特点,发泄了他怀才不遇的牢骚。
(4)司马相如:西汉辞赋家,代表作《子虚赋》《上林赋》。
《子虚赋》通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎,齐王问及楚国,极力铺排楚国之广大丰饶。乌有先生不服,便以齐之大海名山、异方殊类,傲视子虚。
《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇,描绘了上林苑宏大的规模,进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。
(5)扬雄:西汉文学家,哲学家,作品《甘泉赋》《羽猎赋》,是仿《子虚》《上林》而作。
(6)张衡:字平子,东汉著名科学家、文学家。代表作《二京赋》《归田赋》《四愁诗》。
《二京赋》,包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京,指汉的西京长安与东京洛阳。
《归田赋》,散体抒情小赋的先驱,是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品。
《四愁诗》,张衡目睹东汉朝政日坏,天下凋敝,而自己虽有济世之志,希望能以其才能报效君主,却又忧惧群小用谗,因而郁郁,遂作《四愁诗》以泻情怀。
三、乐府民歌
《乐府诗集》:乐府诗总集名,南朝宋·郭茂倩编写。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞,兼及先秦至唐末歌谣。乐府原是当时官府设立的音乐机关,专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”,成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。
代表作《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》,是第一部长篇叙事诗,也是中国古代最长的一部叙事诗。与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”。又与《木兰诗》,韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
魏晋南北朝
一、诗歌
(1)三曹
曹操:字孟德,小名阿瞒,三国时政治家。死后其子曹丕代汉建魏,追尊曹操为魏武帝。“建安文学”开创者,其诗气魄宏伟、慷慨悲凉,代表“建安风骨”的特色。代表作《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》乐府歌辞等。
曹丕:字子桓,曹操次子,魏文帝。三国文学家。作品《燕歌行》是现存最早的文人七言诗,他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专论。
曹植:字子建,五言诗的奠基人。代表作《名都篇》《白马篇》《洛神赋》。南朝谢灵运有“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗”的评价。
(2)建安七子
孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
与“三曹”同是“建安风骨”的重要代表。王粲的《七哀诗》成就最高。
▲ 建安风骨:汉末建安时期文坛巨匠“三曹”“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史上“建安风骨”的独特风格,被后人尊为典范。
(3)竹林七贤:
嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。
七人崇尚老庄,基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。。
(4)陶渊明
东晋诗人,名潜,字渊明,自称五柳先生,谥号“靖节先生”。开创了田园诗一体,被称为“隐逸诗人之宗”。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》,诗歌有《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《饮酒二十首》、《杂诗十二首》、《咏贫十七首》。
(5)谢灵运
南朝诗人,开创文学史上的山水诗一派,“陶谢”并称。诗歌有《登池上楼》、《白门岩上宿》。文赋有《山居赋》。
二、历史散文
(1)《后汉书》
范晔,南朝·宋时期历史学家,编纂了《后汉书》。它是一部记载东汉历史的纪传体断代史史书,主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年),下至汉献帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。
(2)《三国志》
陈寿,西晋著名史学家,编纂了《三国志》。它是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别体史书,详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史。分《魏书》《蜀书》《吴书》三部分,共65卷。
三、文论
(1)《文赋》
陆机,字士衡,吴郡吴县华亭(今上海市松江)人,西晋文学家,书法家,与其弟陆云称 “二陆”,著有我国古代重要的文学论文《文赋》,其宗旨是为了解决“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性。
(2)《文心雕龙》
刘勰,字彦和,南朝梁代文学理论家,著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。分上下两编,每编25篇,包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”和“总序”等五部分。全书重点有两个:一个是反对不切实用的浮靡文风;一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。
(3)《诗品》
钟嵘,字仲伟,南朝梁代文学批评家,著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。它是在刘勰《文心雕龙》后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。这两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然的,因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。《诗品》所论的范围主要是五言诗。全书共品评了两汉至梁代的诗人一百二十二人,计上品十一人,中品三十九人,下品七十二人。
四、小说
(1)《搜神记》
干宝,字令升,东晋史学家、文学家,撰写出我国第一部神话(志怪)小说集《搜神记》。它是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,搜集了古代的神异故事共四百多篇,开创了我国古代神话小说的先河。 有《干将莫邪》《南柯太守传》等名篇。代表魏晋南北朝小说最高成就。
(2)《世说新语》
刘义庆,字季伯,由他组织一批文人撰写了我国第一部笔记小说《世说新语》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材,有的成为人们常用的成语,如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。
五、其他
(1)鲍照:乐府《拟行路难》18首,表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的愤懑。
(2)左思:《三都赋》,分别是《吴都赋》,《魏都赋》,《蜀都赋》。这些赋实际上不只是写三个都城,而是写魏、蜀、吴三个国家的概况。左思早年曾写成《齐都赋》,全文早佚,佚文散见《水经注》及《太平御览》,一年后又欲赋三都。“洛阳纸贵”这个成语就是因为当时人们竞相抄写《三都赋》的内容,而造成纸张供不应求,纸价上涨的情形。
(4)王羲之:字逸少,东晋大书法家,被尊为书圣;曾为右将军,故称王右军,他的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。
(5)李密:《陈情表》。有人评论 “读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠,读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝,读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。”
(6)郦道元:字善长,北魏地理学家。散文家。著有《水经注》,它是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。
(7)萧统:《昭明文选》,又称《文选》,是中国现存的最早一部诗文总集,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”,所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。宋代有“文章祖宗”之说。
(8)吴均:字叔庠,南朝梁文学家。其诗清新,且多为反映社会现实之作。其文工于写景,诗文自成一家,常描写山水景物,称为“吴均体”,开创一代诗风。
唐代
一、诗歌
(一)初唐时期——初唐四杰
王 勃:字子安,代表作《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》。著有《王子安集》。
杨 炯:名作有《从军行》。
卢照邻:代表作为《长安古意》。
骆宾王:代表作为《在狱咏蝉》,另有著名的《讨武檄》,著有《临海集》。
(二)盛唐时期
(1)山水田园诗派:王维、孟浩然、储光羲、常建
王 维:字摩诘,官至尚书右丞,世称王右丞,人称“诗佛”。苏轼赞“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。他继承了陶渊明田园诗。
孟浩然:字浩然,与王维齐名,称为“王孟”。世称“孟襄阳”,因未入仕,又称之为“孟山人”。他继承发展了陶渊明田园诗和谢灵运,谢朓等的山水诗。诗作有《望洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》等等。
(2)边塞诗派:高适、岑参、王昌龄、王之涣
高适: 字达夫,曾任散骑常侍,故有“高常侍”之称。与岑参并称“高岑”。诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映,代表作《燕歌行》、《别董大》(七绝)。
岑参: 官至嘉州刺史,有“岑嘉州”之称。从军多年,对边塞生活体验深刻,有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》(七古)。
王昌龄:字少伯,擅长七绝,有“七绝圣手”“诗家天子”之称。多写当时边塞军旅生活,气势雄浑,格调高昂,代表作《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》、《出塞》。
王之涣:字季陵,代表作《凉州词》、《登鹳鹊楼》。
(3)李杜
李白:字太白,号青莲居士,又号谪仙人,伟大的浪漫主义诗人。诗歌风格雄奇豪放,想象丰富,被称为“诗仙”“诗侠”。代表作《静夜思》《秋浦歌》《望天门山》,五律《送友人》,七古《梦游天姥吟留别》《行路难》。著有《李太白全集》。
杜甫:字子美,又称杜工部,曾居长安城南少陵,自称“少陵野老”,世称杜少陵,杜拾遗,伟大的现实主义诗人,被尊为“诗圣”。其作品被称为“诗史”。诗风沉郁,语言精炼。与韩愈有“杜诗韩文”之称。主要诗作有三吏:《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》;三别:《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等。著有《杜工部诗集》。
(三)中唐时期——“元白”
白居易:字乐天,下(陕西)人,号香山居士,曾官太子少傅,又称白太傅。官至左拾遗,因故被贬为江州司马。与元稹共同发起了“新乐府运动”。主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,著有《白氏长庆集》。代表作讽谕诗《秦中吟》,长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》,《卖炭翁》(七古),《钱塘湖春行》(七律)。
元稹: 字微之,与白居易齐名,人称“元白”。著传奇《莺莺传》,为《西厢记》的源头。
(四)晚唐时期——小李杜
李商隐:字义山,号玉豀生,多无题诗,人称“李义山”,有《李义山诗集》《樊南文集》。代表作《无题》《贾生》《夜雨寄北》等。诗歌和温庭筠并称“温李”。
杜牧: 字牧之,晚年居住长安城南樊川别墅,因号杜樊川,代表作讽咏诗《赤壁》《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。
二、词(词又称曲子词、长短句、诗余、乐府、琴趣等)
(1)南唐二主词
李璟:字伯玉,史称南唐中主。流传到现在的仅有四首,但“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”等都是流传千古的佳句。词作和李煜作品一同收录在《南唐二主词》中。
李煜:字重光,南唐元宗李璟第六子,史称李后主。后因作感怀故国的《虞美人》而被宋太宗毒死。精书法,善绘画,通音律,诗和文均有一定造诣,被称为“千古词帝”。王国维认为:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”
(2)花间词派:
花间词派产生于西蜀,得名于赵崇祚编辑的《花间集》,文字富丽精工,代表词人温韦。
温庭筠:字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,有“温八叉”之称。诗与李商隐齐名,时称“温李”。词与韦庄齐名,并称“温韦”。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
韦庄: 字端己,杜陵(西安市)人,韦应物的四代孙。词风清丽,著有《浣花词》。
三、散文
韩柳:韩愈、柳宗元共同领导了“古文运动”。
(1)韩愈:字退之,河阳(河南)人,自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎,谥号文,又称韩文公,官至吏部侍郎,又称韩吏部。提出“文以载道”的观点,与柳宗元同为“古文运动”的领导人,被列为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”。代表作《师说》《答李翊书》《进学解》《祭十二郎文》等等,著有《昌黎先生文集》。
(2)柳宗元:字子厚,河东(山西)人,世称柳河东,因参加政治革新失败贬为永州司马,又迁柳州刺史,世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动。有论说文《天说》、《封建论》,传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》,寓言散文《三戒》,山水游记《永州八记》,著有《柳河东集》。
四、传奇(唐代小说的称谓)
(1)陈鸿《长恨歌传》:历史题材小说。它追述了开元年间杨妃入宫,在安禄山叛乱后,她跟唐玄宗在入蜀路上死于马嵬坡的始末,以及道人索魂天上与杨札相见的事情。故事情节和《长恨歌》一样,不过一个诗歌的形式,一个散文形式。
(2)李朝威《柳毅传》:同《柳毅传书》。
五、其他
(1)陈子昂:字伯玉,著有《登幽州台歌》
(2)李贺:字长吉,浪漫主义诗人,其诗长于乐府,多表现政治上不得意的悲愤,对宦官专权、藩镇割据的现实也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰,生活困顿,诗中于世事沧桑、生死荣枯,感触尤多。善于熔铸词采,驰骋想像,运用神话传说,创造出新奇瑰丽的诗境,在诗史上独树一帜,严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。后人称其“诗鬼”。与李白、李商隐并称为“三李”。
(3)郊寒岛瘦
孟郊:字东野。与贾岛齐名,有“郊寒岛瘦”之称。积极支持韩愈文学主张,有“孟诗韩笔”之誉。代表作《游子吟》。
贾岛:字浪(阆)仙,自号“碣石山人”。 唐文宗时任长江主簿,故被称为“贾长江”。人称“诗囚”。唐代著名“苦吟诗人“,其诗精于雕琢,喜写荒凉、枯寂之境,多凄苦情味,自谓“两句三年得,一吟双泪流”。有《长江集》。
(4)刘禹锡:字梦得,被誉为“诗豪”。参与王叔文革新集团被贬官,有《刘梦得文集》。
(5)贺知章:字季真,自号四明狂客。所作《回乡偶书》(七绝),为传诵名篇。
宋代
一、曲词
(一)婉约派
北宋
(1)晏殊: 字同叔,有“宰相词人”之称,吸收南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风,开创北宋婉约词风。著有《珠玉词》。
(2)晏几道:字叔原,晏殊的幼子,和晏殊合称“二晏”。
(3)柳永: 字耆卿,原名三变,因排第七,世称柳七,又曾官至屯田员外郎,世称柳屯田。北宋第一个专业词人。著有《乐章集》,代表作《雨霖铃》。
(4)秦观: 字少游,一字太虚,号淮海居士。扬州高邮(今江苏高邮县)人。与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。代表作为《鹊桥仙》。
(5)周邦彦:字美成,自号清真居士,开格律派词风之先河,被誉为“词家之冠”。代表作《苏幕遮》等。
南宋
(6)李清照:字易安,号易安居士,山东济南人。我国第一位女词人。著有《漱玉词》。代表作品有《点绛唇》《一剪梅》《临江仙》《醉花阴》《声声慢》等。理论著作《词论》。
(7)姜夔: 字尧章,号白石道人。鄱阳(江西)人。著有《白石道人诗集》。
(二)豪放派
北宋
(1)范仲淹:字希文,北宋政治家、军事家、文学家,谥号文正。代表作品为散文《岳阳楼记》,诗词《苏幕遮》《渔家傲》等。
(2)欧阳修:字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠。北宋古文运动的领袖。提倡“文”、“道”并重,反对浮靡文风。所作散文说理畅达,抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载,对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。
(3)苏轼: 字子瞻,号东坡居士。其词开豪放一派,词作有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头》《江城子》《定风波》;赋有《前赤壁赋》《后赤壁赋》等;散文有《石钟山记》等。
(4)岳飞: 字鹏举,代表作《满江红》《小重山》。
南宋
(5)辛弃疾:字幼安,号稼轩,历城(山东济南人),和李清照并称“济南二安”。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表,并称“苏辛”。著有词集《稼轩长短句》。
二、诗歌
北宋
(1)黄庭坚:字鲁直,号山谷道人。著名诗人、书法家,江西诗派的开创者。江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别,著有《山谷集》。诗歌和苏轼并称“苏黄”。
(2)杨万里:字廷秀,号诚斋。有《诚斋集》。
(3)范成大:字致能,号石湖居士,平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人。晚年隐居故乡石湖。
(4)林逋: 有“梅妻鹤子”之称,谥号“和靖先生”。《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,描绘出梅花清幽香逸的风姿,被誉为千古咏梅绝唱。
南宋
(5)陆游: 字务观,号放翁,人称陆放翁,越州山阴(浙江绍兴)人。诗作今存九千多首,主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。另有词《诉衷情》、《钗头凤》,文《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。
(6)文天祥:字宋瑞,又字履善,号文山,庐陵(江西)人。著有《文山先生全集》。《正气歌》、《过零丁洋》《指南录》、《〈指南录〉后序》皆为名篇。
二、散文
(一)唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩(均为北宋人)
(1)欧阳修:字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠。北宋古文运动的领袖,唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重,反对浮靡文风。所作散文说理畅达,抒情委婉。文章和苏轼并称“欧苏”。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载,对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。
(2)王安石:字介甫,晚号半山,官至宰相,封荆国公,世称王荆公,谥号文,也称王文公。临川(江西)人。其散文雄健峭拔。著有《临川先生文集》,文章有《读孟尝君传》《游褒禅山记》《答司马谏议书》《伤仲永》,著名诗词有《桂枝香·金陵怀古》。
(3)苏洵: 字明允,号老泉,眉山(四川)人。著有《权书》、《衡论》,《权书》包括十篇文章,都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”。著有《嘉佑集》。
(4)苏辙: 字子由,自号颍滨遗老,著有《栾城集》。
(5)曾巩: 字子固,著有《文丰类稿》。
(二)历史散文
(1)司马光:字君实,陕州夏县(山西)涑(sù)水乡人,世称涑水先生。官至宰相,当政八月即逝,追封温国公,谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派,对抗王安石变法。他主编了上起战国下至五代我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》,书名意思“鉴于往事,资于治道”,它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。
(2)宋祁: 字子京,与欧阳修共修《新唐书》。因 “红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
(三)宋代理学
(1)周敦颐:北宋著名哲学家,字茂叔。世称“濂溪先生”,宋代理学创始人之一。
(2)朱熹: 南宋著名理学家、思想家。字元晦,号晦庵,别号紫阳。继承程颐、程颢理学,世称程朱理学,是宋代理学集大成者。所著《四书集注》在明清两代均为士子必读教科书。诗文代表作《观书有感》《春日》。
(四)其他
(1)《太平广记》:小说总集,北宋李谦等编辑,收集自汉至宋初小说、笔记、稗史等400多种。
(2)《容斋随笔》:南宋洪迈撰写的笔记,内容广阔,包括经史百家、文学艺术、宋代典章制度、对人物评价等,是我国古代一部很有影响的文史笔记著作。
(3)沈括:北宋科学家,字存中,号梦溪,钱塘(杭州)人,他的《梦溪笔谈》是用笔记文体写成的综合性学术专著,是我国第一部科学作品,被誉为“中国科学史上的坐标”。
三、话本
(1)《大宋宣和遗事》(是《水浒传》的蓝本)
(2)《三国志平话》 (后演变为《三国演义》)
元代
一、戏曲
(一)戏曲简介
元代戏曲主要分为杂剧和南戏两大类,但代表元代最高文学成就的是元杂剧。
(1)杂剧:主要由唱曲、宾白和表演三部分组成。
体制:元杂剧以折为单位,一本通常为四折,每本还加有一场或两场戏,称为“楔子”。
音乐:一折戏只用一套曲子,由同一宫调的不同曲子组成。
角色:分为三大类:末类、旦类、净类,一本戏中只由一人主唱。
(2)南戏:宋元时代流行在南方地区的用南曲演唱的戏曲艺术。称为南曲戏文,简称南戏文。
(二)作家及作品
(1)元曲四大家
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖(一说) 关汉卿、王实甫、白朴、马致远(又一说)
关汉卿:号已斋叟,大都(北京)人,元杂剧的奠基人。曾自称自己“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。以《窦娥冤》、《拜月亭》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名,有《关汉卿戏曲集》。
白朴: 字仁甫,代表作《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》。
马致远:字千里,号东篱,大都人。代表作《汉宫秋》。《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。
郑光祖:字德辉,代表作《倩女离魂》。
王实甫:名德兴,大都(北京)人,代表作《西厢记》脱胎于元稹的《莺莺传》(又名《会真记》)、董解元《西厢记诸宫调》,被誉为“天下夺魁”之作。
(2)元曲四大悲剧
关汉卿《窦娥冤》
剧情:楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子,张驴儿企图霸占窦娥,想毒死蔡婆以要挟窦娥,不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人,窦娥为救蔡婆自认杀人。窦娥在临刑之时指天为誓,死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年,以明己冤,后来果然都应验。三年后窦天章任廉访,为女儿申冤。
纪君祥《赵氏孤儿》
剧情:大将军屠岸贾陷害忠诚正直的大夫赵盾,将其满门抄斩。赵盾的儿子赵朔,妻子是庄姬公主,幸免于难,她已怀有身孕。后生下一个男婴,取名赵武。庄姬公主请求程婴救孩子出宫。程婴与公孙杵臼商议,程婴用亲生儿子代替赵氏孤儿,由程婴亲自去向屠岸贾告发。屠岸贾残忍地杀死了公孙老人和“赵氏孤儿”。人们在背后无不切齿痛骂程婴的卖友求荣。程婴苦心教育,把赵武培养成人。终于,他把真相告诉了赵武,赵武杀死了屠岸贾。
白朴《梧桐雨》
剧情:幽州节度使裨将安禄山失机当斩,解送京师。唐明皇反加宠爱,安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦,又出任范阳节度使。安禄山反,明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿,大军不前,兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈,命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安,在西宫悬贵妃像,朝夕相对。一夕,梦中相见,为梧桐雨声惊醒,追思往事,倍添惆怅。
马致远《汉宫秋》
剧情:汉元帝因后宫寂寞,到民间选美。王昭君虽美貌,但因不肯贿赂毛延寿,入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶,爱其美色,将她封为明妃,又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴,将昭君画像献给呼韩邪单于,让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番,但满朝文武怯懦自私,无力抵挡匈奴大军入侵,昭君为免刀兵之灾自愿前往,元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜,率兵北去。昭君不舍故国,在汉番交界的黑龙江里投水而死。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒,又听到孤雁哀鸣,伤痛不已,后将毛延寿斩首以祭奠昭君。
(3)元曲四大爱情剧
关汉卿《拜月亭》
剧情:战乱逃亡之中,王瑞兰与母亲失散,书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰相遇,产生感情,私下结为夫妇。瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。瑞兰的父亲偶然在客店遇到瑞兰,嫌弃世隆是个穷秀才,门户不相称,催逼瑞兰撇下生病的世隆,跟自己回家,在路上又与老妻及瑞莲相遇。瑞兰一直惦念着世隆,焚香拜月,祷祝世隆平安,心事被瑞莲撞破。二人得知情由,姐妹之外又成姑嫂,愈加亲密。蒋世隆与逃难途中的结义兄弟分别高中文武状元,被势利的瑞兰之父招为女婿。世隆与瑞兰相见,知她情贞,夫妻终于团聚。瑞莲则与世隆的结义兄弟成婚。
王实甫《西厢记》
剧情:书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺,对她一见倾心。此时恰有孙飞虎率兵围住普救寺,要强娶莺莺为妻。崔老夫人情急之下允诺如有人能够退兵,便将莺莺嫁他。张生喜出望外,修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围,但事后崔老夫人绝口不提婚事,只让二人以兄妹相称。张生失望之极,幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙。两人瞒过崔老夫人,私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘。又催张生进京应考。张生得中状元,有情人终成眷属。
白朴《墙头马上》
剧情:尚书裴行检的儿子少俊,去洛阳买花,经过洛阳总管李世杰的花园,与其女李千金一见钟情。后携李千金回到长安家中。两人在后花园共同生活了七年,生子端端六岁,女儿重阳四岁。后其父裴行检偶然来到花园,碰见端端兄妹,询问后得知始末。裴行检认为李千金行为失检,命少俊写休书赶李千金回家,留下了两个小孩。后来裴少俊中进士,欲与李千金复合,李千金怨恨他休了自己,执意不肯。这时裴行检才知李千金是他旧交李世杰之女。夫妇二人破镜重圆。
郑光祖《倩女离魂》
剧情:张倩女与王文举系指腹为婚。王文举长大后,应试途经张家,欲申旧约。倩女的母亲嫌文举功名未就,不许二人成婚。文举无奈,只得独自上京应试。倩女忧思成疾,卧病在床,她的魂灵悠然离体,追赶文举,一同赴京,相伴多年。文举状元及第,衣锦还乡,携倩女回到张家。当众人疑虑之际,倩女魂魄与病躯重合为一,遂欢宴成婚。
(4)其他杂剧
尚仲贤《柳毅传书》
秀才柳毅赴京应试,偶见洞庭龙女三娘并仗义为其传送家书。三娘得救后请求婚配。柳毅为避施恩图报之嫌,拒婚。三娘化身为渔家女同柳家邻里相处,与柳毅感情日笃,最后结为伉俪。
石君宝《秋胡戏妻》
秋胡新婚三日就被征召入伍,妻罗梅英在家含辛茹苦,侍奉婆婆。财主李大户倚势谋娶,遭其拒绝。十年后,秋胡得官荣归,竟调戏梅英。梅英得知真相后向他索要休书,与他一刀两断。
二、元曲
张养浩《山坡羊·潼关怀古》
全曲表达了对广大人民的同情。“兴,百姓苦;亡,百姓苦”揭示了统治者压迫人民的本质。
睢景臣《哨遍·高祖还乡》
全曲借用一个乡民的口吻,揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。
明代
一、小说
(1)四大奇书
《三国演义》:罗贯中,号湖海散人,元末明初小说家。《三国演义》又名《三国志通俗演义》,我国文学史上第一部章回体长篇历史小说。
《水浒传》: 施耐庵,元末明初小说家。《水浒传》又名《忠义水浒传》,是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。
《西游记》: 吴承恩,号射阳山人,明代小说家。
《金瓶梅》: 兰陵笑笑生。《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇世情小说。
(2)《封神演义》
《封神演义》,俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》,我国著名神魔小说,为明代徐仲琳所作。最初故事形式是《武王伐纣平话》。
(3)“三言二拍” (短篇小说集)
三言:冯梦龙,字犹龙,号墨憨斋主人。分《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
两拍:凌濛初,字玄房,号初成,别号即空观主人。分《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
二、戏曲
(1)杂剧(北曲,四折一楔子,较短)
(2)传奇(南戏,几十出,较长)
汤显祖:戏曲家,代表作“玉茗堂四梦”(临川四梦)
《牡丹亭》:汤显祖在该剧《题词》中有言:“如杜丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。” 通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深。其中《游园》、《惊梦》两出最有名。
剧情:贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人,说同他有姻缘之分,从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘,才貌端妍,从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春,从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱,两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦,一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下,嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使,委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后,柳梦梅赴京应试,借宿梅花庵观中,在太湖石下拾得杜丽娘画像,发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园,和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺,杜丽娘起死回生,两人结为夫妻,前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘,就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后,受杜丽娘之托,送家信传报还魂喜讯,结果被杜宝囚禁。发榜后,柳梦梅由阶下囚一变而为状元,但杜宝拒不承认女儿的婚事,强迫她离异,纠纷闹到皇帝面前,杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
《南柯记》:写淳于棼酒醉后梦入槐安国(即蚂蚁国)被招为驸马,后任南柯太守,政绩卓著。公主死后,召还宫中,加封左相。他权倾一时,淫乱无度,终于被逐。醒来却是一梦,被契玄禅师度他出家。此剧在描写中更多地揭露了朝廷的骄奢淫佚、文人的奉承献媚等。剧中通过梦幻写人生,是讽世剧。
《紫钗记》:写陇西人李益往郊外游玩,途中恰遇卢太尉父女。卢家五小姐见李益俊美,暗生爱慕之心,并暗示父亲招李益为东床快婿。李益以萍水相逢,岂能即结凤鸾,遂婉言拒之。李益等人随后游至胜业坊,途中拾得紫钗一枝,知是霍王千金霍小玉之物,遂藉还钗之便,共结秦晋之好。卢太尉得悉其事,乃借故流放李益赴塞外,以拆散一双恩爱鸳鸯。卢太尉更不惜高价收买紫钗,来证明小玉变节改嫁,并利诱威迫,使李益与卢家五小姐成婚。小玉闻讯悲痛欲绝,在佛寺尽诉冤情。最后太尉被革职。至此,有情人终成眷属,李益与霍小玉乃同谐到老,白发齐眉。
《邯郸记》:取材于唐代沈既济的传奇《枕中记》。穷途潦倒的书生卢生在邯郸赵州桥北的一个小客店遇到仙人吕洞宾,卢生抱怨自己命运不济,吕仙则给他一个磁枕入睡。卢生在梦中经历了一连串宦海风波,五十余年人我是非,一梦醒来,店小二为他们煮的黄小米饭尚未熟。作品深刻揭露了封建社会官场的丑恶现实。
三、诗文
(1)明初诗文三大家:刘基、宋濂、高启
刘基:字伯温,谥“文成”,后人称他刘文成、文成公,人称刘青田、刘诚意。著有《诚意伯文集》。有寓言体散文集《郁离子》。
宋濂:字景濂,号潜溪。主修《元史》,被朱元璋誉为“开国文臣之首”,代表作《送东阳马生序》,著有《宋学士文集》。
高启:字季迪,元末曾隐居吴淞江畔的青丘,因自号青丘子。
▲吴中四杰:高启、杨基、张羽、徐贲。
(2)前七子
明李梦阳,何景明,徐祯卿,边贡,康海、王九思、王廷相。复古主义文学流派。
(3)后七子
明李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。复古主义文学流派。
前后七子盲目尊古,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”。
(4)唐宋派
明嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的散文流派,在前后七子之间,反对“文必秦汉”,提倡“唐宋八家”古文。该派古文流畅平易,著名的如归有光的《项脊轩志》。
归有光:字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,其散文是“唐宋八大家”和清代“桐城派”之间的桥梁,称为“唐宋派”。
(5)公安派
明以“三袁”(袁宗道、袁宏道、袁中道)为首的文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖,其中袁宏道声誉最高。提出“性灵说”,要求作品“独抒性灵,不拘格套”,能直抒胸臆,不事雕琢。反对前七子和后七子的拟古风气。
(6)徐霞客
名弘祖,字振之,号霞客,著有《徐霞客游记》,是我国第一部日记体游记,被称作“古今游记第一” 。
(7)张溥
字天如,书房名为“七录斋”,复社创始人和领袖,著有《七录斋集》,代表作《五人墓碑记》。
四、其他
(1)《永乐大典》:解缙辑录,是我国古代最大的一部类书。
(2)王磐:字鸿渐,明散曲作家,《朝天子· 咏喇叭》
清代
一、小说
(1)《红楼梦》
曹雪芹:清代小说家,著名文学家。名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。
(2)《镜花缘》
李汝珍:字松石。它是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。
(3)《聊斋志异》
蒲松龄,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异世氏。《聊斋志异》是文言短篇小说集。被誉为中国文言短篇小说之王。
(4)《儒林外史》
吴敬梓著,我国古代第一部长篇章回体讽刺小说。小说假托明代,实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使小说成为中国古代讽刺文学的典范。
(5)四大谴责小说
“谴责小说”出自鲁迅先生的《中国小说史略》
《二十年目睹之怪现状》:吴趼人著,是一部带有自传性质的作品。以主人公的经历为主要线索,从他为父亲奔丧开始,到经商失败结束。通过“九死一生”二十年闻的遭遇和见闻。描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情,揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。
《官场现形记》:李伯元著,是我国第一部在报刊上连载的长篇章回小说。以晚清官场为表现对象,集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台,也有知县典吏、管带佐杂,他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落,构成一幅清末官僚的百丑图。
《孽海花》:曾朴著,初版署名为“爱自由者发起,东亚病夫编述”。以状元郎金雯青(影射洪钧)与名妓傅彩云(影射赛金花)的婚姻生活故事为情节主线,将30年间重要历史事件的侧影及其相关的趣闻轶事,加以剪裁提炼,熔铸成篇。
《老残游记》:刘鹗著,写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖,以行医糊口,自甘淡泊,不入宦途。但是他关心国家和民族的命运,同情人民群众所遭受的痛苦,是非分明,而且侠胆义肠,尽其所能,解救一些人民疾苦。
二、戏曲
(1)南洪北孔
洪升:字昉思,号稗畦,又号稗村、南屏樵者。代表作《长生殿》。它是一部出色的传奇戏曲。作者在广阔的社会、政治背景中来表现李隆基和杨玉环的爱情悲剧。
孔尚任:字聘之,又字季重,号东塘,别号岸堂,自称云亭山人。山东曲阜人,孔子六十四代孙。代表作《桃花扇》,该剧以复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线,广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。
(2)李渔
初名仙侣,后改名渔,字谪凡,号笠翁。明末清初文学家、戏曲家。所著《闲情偶寄》是我国戏剧美学史上第一部最系统最完整的理论著作。
▲十大悲剧:四大悲剧 + 洪升的《长生殿》,孔尚任的《桃花扇》,
冯梦龙的《精忠魂》,盂称舜的《娇红记》,李玉的《精忠谱》,方成培的《雷峰塔》。
▲四大民间故事:《梁山伯与祝英台》 《白蛇传》 《牛郎织女》《孟姜女》
三、诗文
(1)清初三大儒:顾炎武、黄宗羲、王夫之
顾炎武:号亭林,明亡后改名炎武,代表作《日知录》《与友人论学书》。
黄宗羲:字太冲,号南雷,又号梨洲。编写《宋元学案》《明儒学案》,总结宋明理学思想。
王夫之:世称“船山先生”。中国朴素唯物主义思想的集大成者。所著经后人编为《船山遗书》。
(2)南钱北纪
纪昀: 即纪晓岚,清大学者,著有《阅微堂随笔》,是《聊斋志异》后又一部影响很大的文言短篇小说集。他以毕生精力纂定《四库全书总目提要》。
《四库全书》中国历史上第一部规模最大的丛书。全书约10亿字,按经、史、子、集分别编列,故称四库。开创了中国书目学,确立了汉学在社会文化中的主导地位。
钱大昕:被赞为“一代儒宗”,历经五十年,考据历史,撰成《二十二史考异》。还著有《十驾斋养新录》,后世与顾炎武《日知录》并称。
(3)桐城派
方苞、刘大櫆、姚鼐被称为“桐城三祖”,提出“义法”,强调“义理、考据、词章”三者并重。
方苞: 字灵皋,一字凤九,晚年号望溪,著《方望溪全集》,桐城派始祖。《狱中杂记》《左忠毅公逸事》等文章比较有名。
姚鼐: 字姬传,又称“惜抱先生”,是桐城派大散文家,著《惜抱轩诗文集》。代表作品有《游泰山记》等。
刘大櫆:字才甫,一字耕南,号海峰。是继方苞之后桐城派的中坚人物。著有《海峰先生文集》《海峰先生诗集》。
(4)袁枚
字子才,号简斋,又称随园老人。他写的笔记小说《子不语》,与纪晓岚《阅微草堂笔记》齐名。又与纪晓岚齐名,时称“南袁北纪”。倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性,主张直抒胸臆,写出个人的“性情遭际”。著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。
四、其他
(1)金圣叹:明末清初人。“六才子书”为《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒》《西厢》。
(2)章学诚:清代史学家、文学家,所著《文史通义》是清中叶著名的学术理论著作。
(3)洪亮吉:字稚存,号北江。《治平篇》提出人口与粮食产量问题。
(4)《古文观止》:清康熙年间吴楚材、吴调侯编选。兼顾到思想性和艺术性,为启蒙读本。
(5)龚自珍:字伯定;又名定庵,晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。代表作《己亥杂诗》。
(6)梁启超:字卓如,号任公,又号饮冰室主人,曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。代表作《饮冰室合集》。
(7)王国维:国学大师。著《人间词话》,提出了“读书三境界”:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
(8)林觉民:字意洞,号抖飞。代表作《与妻书》。
(9 )刘熙载:著有《艺概》,是近代一部重要的文学批评论著。