10.19-11.22,四轮测试,对于能想起确切根由的问题做了下粗略的统计,数据如下:
总耗时比预想的多了三倍,臭虫数没有预估,因为没有经验,无法掌控,再加上是对之前系统的迁移。
不管怎么说整体上来讲,算是败笔,一方面败在那28%接近1/3的垃圾数据,另一方面败在预言基础上的垃圾内测。
对这段事中觉得很长,事后发觉不长的经历,可以归结为三个字:罪、急、法。
罪
这个字从第一轮发现的第一个问题开始,就被自己背在身上,一开始很重,只是后来缓解着慢慢变轻,但从未消失过。每天都像罪人一样的活着,没有罪名, 但却明明白白的争取着救赎,不停地问:怎么会发生这样的事?为什么会发生这样的事?虽然也想着“人非圣贤,孰能无过”,但充斥更多的还是失望,对自己。后 来随着问题的一一解决,心里一点点轻松起来,也开始想着怎么有效地避免类似问题再次发生,然后就试探性的翻阅了朋友推荐的《少有人走的路》,其中谈到两点比较受用:一是关于自律,即以积极主动的态度面对痛苦,其中一条为推迟满足感: 意味着不贪图暂时的安逸,重新设置人生快乐与痛苦的次序;首先,面对问题并感受痛苦;然后,解决问题并享受更大的快乐,这是惟一可行的生活方式。二是简单的一句话: 只有解决“忽视问题”这一个问题,才能继续解决其他问题。其实前者类似于俗语“苦尽甘来”,只是“满足感”更贴近现在的生活,因为它更类似于一种自我价值的见证,不管大或小。而后者则可以直接关联到《代码大全》中关于测试提到的开发者所作的干净测试,即在一种预言问题不存在基础上的,又只走“马路正中央”的对于真实路况的测试。
PS:我们需要自我肯定,但同样需要自我怀疑。请相信并记住:自我怀疑之后的肯定更有价值。
PPS:不要因可以弥补的过失而陷进自我怀疑,罪恶感凝重的泥沼中,永远不要。请相信并记住:Everyone is everyone。
急
急性子,在这段时间表现的淋漓尽致,不够三思。没有人在旁边掐着表算时限,但心里的那颗钟摆滴答滴答一刻不停,还越来越快,好像每天都是大限,每天 都在被逼迫着赶时间,不巧的是有“急中生智”,也有“急中冒失”,急的都不清楚究竟为什么搞得那么急,为什么不停下问问为什么,比如:“为什么那么急”, 因为急着赶时间解决问题。“那究竟是要赶时间,还是解决问题呢?是在想怎么着赶时间,还是怎么着更好地解决问题呢?”原来,更多的是在想着赶时间,被它驱 赶的丢了问题。这里可以想象一个比较有意思的场景:小明一天放学回家,然后他妈吩咐到商店买袋盐,因为切好菜放上油锅了才发现家里一点盐都没了,并说5分 钟内一定要赶回来。于是小明看了下表,记下5分钟时间出去了,结果在路上碰见俩伙伴斗殴,停住做了下协调,完事看下表,想着“得赶紧回去,要不就超过老妈 吩咐的时间了”,于是扭头就跑,到家气喘吁吁的喊:“妈,我5分钟内赶回来了!”他妈也刚把菜炒好,把锅端下来等着放盐。
突然想起《新周刊》曾经一期封面主题就为“急之国”(http://www.neweekly.com.cn/index/newsview.php?id=2689),只是它的“急”比较大,但又何尝不是这一点点小“急”累积的呢,只是还好不是“内急”,要不然就成“痢疾”啦。
PS:我们可以急,也需要急,但不要急的只剩下急。请相信并记住:急的不应该是时间,而是挂靠在时间上的东西,小心它越俎代庖。
PPS:以不急解万急之顽疾。请相信并记住:静能生慧,和气生才。
法
笛卡尔的《谈谈方法》中对于方法提到四条,其中一条为:在任何情况下,都要尽量全面的考察,尽量普遍的复查,做到确信毫无遗漏。其实执行了这条也就 不会有前面提到的“罪”,在这里主要想说“全面的考察”,就是所关注的点、线、面、体。对于大多数问题,都是从一个点引入的,只是把几个问题串起来看,就 会发现原来它们在一条线上,关键的是“针”在谁手里。还有线与线的交织,面与面的接合,体与体的碰撞。但很多时候太容易的就一叶障目,趴在那个点上,以为是终点,但后来却发现是中点,甚至起点。假若是起点,本应庆幸,因为可以顺向顺利的牵出一条线,但却被改装成梦魇的入口。我们需要向前,但也需要后退一步 的左顾右盼,因为那样视野更宽阔,也能把之前的那个点看的更清,转换一下旁观者的视角,总会有不一样的风景。
PS:我们需要找好风景,但也需要找好角度。请相信并记住:角度决定了我们能看到什么。
PPS:方法总比问题多。请相信并记住:问题是方法它母亲,是经验它父亲,是生活它二大爷。