老子在其《道德经》中说:“清静为天下正”、“深根固抵,长处久
视之道”,怎样深根固蒂呢’他提山:“虚极静,人静V1根”。
战同时期道家学派学者庄子在其《南华经》中认为清静就是“纯
粹而不杂,静而不变,淡晰无为,动而已天行,此养神之道也”、“抱
神以静,形将自正,必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生”。
孔于提出:“仁者无欲故静,性静者多寿考。”
《黄帝内经》中说:“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来”、
“是以圣人为无为之事,乐恬淡之味,能纵欲快志,得虚无之守。故
寿命无宅,与天地终,此圣人之治身也”。
刘安在《淮南于》中说:“夫精神气志者,静而日充者以壮,躁而
口耗者以老”。
稿康在《养生论》小提出:“清虚静泰,少私寡愁,旷然无忧患,寂
视之道”,怎样深根固蒂呢’他提山:“虚极静,人静V1根”。
战同时期道家学派学者庄子在其《南华经》中认为清静就是“纯
粹而不杂,静而不变,淡晰无为,动而已天行,此养神之道也”、“抱
神以静,形将自正,必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生”。
孔于提出:“仁者无欲故静,性静者多寿考。”
《黄帝内经》中说:“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来”、
“是以圣人为无为之事,乐恬淡之味,能纵欲快志,得虚无之守。故
寿命无宅,与天地终,此圣人之治身也”。
刘安在《淮南于》中说:“夫精神气志者,静而日充者以壮,躁而
口耗者以老”。
稿康在《养生论》小提出:“清虚静泰,少私寡愁,旷然无忧患,寂
然无思虑”。
孙恩通在《干金翼方》中主张老年人府保持心气清静“无喜怒,
太大用意,无大思虑,无歌啸,无薛啼,无悲愁,无哀励,无庆吊,无兴
饮”,平时还要做到“耳无女听,口无妄言,身无妄动.心无妄念”等c
陶弘景说:“静者寿,躁者天。静而不能养,减痔,躁而能养,延
年”。
万密斋在《养生四要》中说:“心常清静则神安,神安而精神皆
安,以此养生则寿,没世不殆”。
佛家也提出过:“修真养性”、“四大皆空”、“坐禅入静”等清静
养生思想。