周易卦爻解读笔记——豫卦

第十六卦豫 雷地豫 震上坤下

豫卦由复卦变来，复卦初九与六四换位。象征和乐安逸。

地雷复

豫卦是谦卦的覆卦，序卦传【有大而能谦，必豫，故受之以豫】　　

豫：利建侯行师。

豫卦利于封建诸侯及用兵打仗。本卦主爻为九四，诸侯之位，且震为动，故利建侯。下卦坤为众，故可行师。

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

九四阳刚，居震体，群阴应之，上下顺之，坤顺震动。即是豫卦，豫：顺时而动。天地也是如此，更何况建侯行师呢？天地顺着时势而行动，对日月的运行不会有失误，对四季的的秩序不会有偏差。忒tè：差错。圣人顺着时势而行动，就会做到刑罚清明，百姓顺服，豫卦依时而行的意义真伟大呀！

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。　　

雷出地奋：震在坤上，震为竹（苍cāng筤 láng竹），坤为地，古人截竹为筒，阴阳各六，长短不一，管口齐平，埋于土中，内装葭jiā莩 fú，布缦密遮，外面筑室。随季节变化，葭莩依次喷出竹筒，形成不同音调。冬至子月黄钟响，大寒丑月大吕响，雨水寅月太簇响，卯月春分夹钟响，辰月谷雨姑洗响，巳月小满仲吕响，午月夏至蕤ruí宾响，未月大暑林钟响，申月处暑夷则响，酉月秋分南吕响，戌月霜降无射yì响，亥月小雪应钟响。故豫卦取象作乐之事，根源于古代音律学及气候学。

殷荐之上帝，以配祖考：祭祀之时以盛大仪式进献给上帝，配享祖宗。

初六：鸣豫，凶。　　
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。　　

响应愉悦的态度，有凶祸。

初六和九四相应，其在低位却只知享乐，所以志穷凶也。与谦卦是一个很好的对比，即鸣谦则吉，鸣豫则凶。

六二：介于石，不终日，贞吉。　
象曰：不终日，贞吉；以中正也。

像巨石一样独立操守，不必终日考量，固守正道吉祥。

六二中正，与九四不应，不于逸乐，独立自守。六二进入互艮，故为石。

系辞传下·第五章：子曰：“介如石焉，宁用终日，断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”

像巨石一样独立操守，何用终竟其日，当时则断可识矣。君子才见几微，即知祸福，晓得事理的微妙，知道柔顺刚强，能通达而应变自如，就是万众所景仰的人物了。

六三：盱豫，悔。迟有悔。　　
象曰：盱豫有悔，位不当也。

盱xū：张目上望之状。有悔。迟疑也有悔。

六三不中不正，近比九四，故有谄媚九四之象。但其为互坎，所以有悔，又在互艮之中，为止，为迟疑，迟疑有待，则悔必至，故进退皆悔。　

九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。　　
象曰：由豫，大有得；志大行也。　

由此产生愉悦，大有收获。不必疑虑，朋盍hé簪：盍,合也。簪,疾也，朋友都来聚会。九四为全卦主爻，一阳吸引五阴，故有此象。九四在坎中，为加忧。又处于多惧之位，容易有疑虑，故特意提醒，勿疑。

志大行：刚应而志行，九四以阳刚为群阴所应，故其心志得以大行也。

六五：贞疾，恒不死。　　
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。　　

一直有病，但不死。

六五柔居尊位，众不附而处势危。乘主爻刚。本卦权之所主，众之所归，皆在九四，六五受制于下，这里的不死之疾，显然是心病，因为六五在互坎中，为心病。不过六五虽失权势，却不失君道，任九四主豫之时，仍安亨其功，所以恒不死，所谓生于忧患者也。

《尚书·金滕》："王有疾,不豫"就是说的这里。

上六：冥豫，成有渝，无咎。　　
象曰：冥豫在上，何可长也。

昏聩逸乐，但最后有改变，没有灾难。

上六居穷极之位，执迷不悟，老来昏聩，是冥豫之象。但其上卦震卦，为动变。故豫终有变，则无咎矣。是故，冥豫失时而生凶咎，预备有渝则无灾殃。

【结论】：豫卦之旨，“生于忧患，死于安乐”也。初六自鸣其豫，是以凶也。六二独立操守，是以吉也。六三盱豫有待，是以有悔。九四由豫勿疑，乃大有得。六五思患预防，贞疾不死。上六豫成有渝，终得无咎。