周易卦爻解读笔记——无妄

第二十五卦无妄 天雷无妄 乾上震下

无妄卦由遁卦变来，遁卦的九三与初六换位。象征无所妄想。

天山遁

序卦传【复则不妄矣，故受之以无妄】

无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

无妄卦最为通达，利于正固，如果不守正就有危难，不适宜有所前往。

无妄卦无坎不疑，无坤不迷，无离不虚，无兑不欲，乾者刚正，震者惕警，故是以无妄。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

刚自外来，指初九由原遁卦六三而来，还有一种可能说法，本来是天地否，因为闭塞不通，于是天道派了一个初九阳爻替代了初六，来主事下震，这一变把原来坤象的六二和六三的环境都给变了。所以在六二和六三都有对应的象。震动乾健。刚中而应指九五。为什么不适宜有所前往呢？因为没有妄想的前往又能去哪里呢？天命不保佑你，又怎么会行得通呢？

象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。　　

天下雷行，万物惊起，各全其命，先王体察天道，勤勉以对，顺天应时，养育万物。

初九：无妄，往吉。　　
象曰：无妄之往，得志也。　　

没有妄想，前往吉祥。

初九为无妄卦主爻，主事下震，震为动。阳在刚位，故往吉。

得志也：志向可以实现。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。　　
象曰：不耕获，未富也。　　

菑zī：初垦之田，畲shē：熟田，菑畲连起来也是开荒的意思。《采芑》诗: “于彼新田,于此菑亩。”毛传：“田, 一岁曰菑, 二岁曰新, 三岁曰畲。”

不耕种就有收获，不垦荒就有熟田，适宜有所前往。

这里的菑畲取象是坤为地，乾坤相交生三子：初生震为一，次生坎为二，再生艮为三。六二由下卦震进入到了互艮中，即为菑畲。坤象：见上面彖传的解读。

六二当位得中，又与九五正应。得上天恩德，即有无妄之福。

未富也：富，完备的意思。六二未曾谋求富贵。但得上天眷顾，命好。我认为从周易的逻辑角度来说就是如此，有无妄之灾，也有无妄之福。但孔子可能觉得这种爻辞有一种不劳而获的感觉，不能这么教育人，所以评论未富也，意为只靠这种无妄之福是不能够完备的，还需努力。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。　　
象曰：行人得牛，邑人灾也。

没有妄想但有灾难，有人栓了一头牛，被过路人牵走了，本乡人受灾，因为会被误会了。

六三位不当，且多凶之位，互巽为绳直，互艮为手，震为行，引申为行人。合起来就是行人手牵绳子。坤为牛，取自是下卦坤变为震后牛丢了，坤也为邑，故邑人受灾。坤象：见上面彖传的解读。

因为这种无妄之灾属于天数使然，故爻词无悔吝凶咎之辞。　　

九四：可贞，无咎。　　
象曰：可贞无咎，固有之也。　　

可以固守正道，没有灾难。九四刚居阴位，与初九又不应，位置不好，在多惧之位必不敢乱动。且其在互艮的顶端，艮为止，正好可以固守正道，所以没有灾难。

九五：无妄之疾，勿药有喜。　　
象曰：无妄之药，不可试也。　　

无妄之疾可以翻译成始料不及之病，无需吃药自然可愈。病之有喜可以理解成痊愈。

疾取自互巽和下震之象，巽为风，为进退，震为急行。疾风出入，必生风寒。但九五中正有应，主乾卦刚健，故可以无药自愈。

古代对于病的定位，小患曰疾，大疾曰病，久病曰虚。

象曰：无妄之药：可以翻译成不了解的药，是不能试的。孔子对吃药十分谨慎。《论语》乡党篇（十六）康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

上九：无妄，行有眚，无攸利。　　
象曰：无妄之行，穷之灾也。

没有妄想，行动会有灾难，无所利。

上九本不当位，应该安分守己，但其与六三应，受下卦震的影响，欲以行动，其处于无妄之极，道穷生灾。

【结论】：无妄六爻得位者吉，失位者凶，处下利行，居上忌动。初九得位，值震之主，所往吉也。六二中正，既得天宠，不耕乃获，利有攸往。六三失位，行人得利，居者有灾，利动者也。九四失位，安居守道，惧而知止，故得无咎。九五中正，虽遭身疾，刚健正固，勿药有喜。上九失位，处时之极，行而有眚，动无所利。