什么是三观?三观就是人生观,价值观,世界观,也就是人对人生,价值,世界的认识。
这不是在说废话,而是在强调三观包含的范畴(巨大),以及建立起这个体系的难度,还有支撑它以至于不崩塌,穷其一生而无怨无悔之信念的强大。
很多人张口闭口,动辄三观,实际上他压根就没有三观,终其一生也不知道自己相信什么,想要什么,愿意为之付出多大的代价。即使自以为有,也不过是纸糊的。就像我很久以前说过的那样:一个普通人永远不要去吹嘘自己的道德水平。我们的道德水平不值得一吹,因为我们从未面临过真正的考验。
经历过考验,面对过诱惑而屹立不倒的,才是知道我从哪里来,现在在何处,将要到哪里去的人。
对自己是什么样的人越清楚的人就越纯粹,纯粹到一定程度,就有了道行,然后便是一层一层,逐级往上,直到载入史册,超凡入圣。
我们不用像他们一样高大,但我们至少可以仰望他们,并从中领悟到一些真正有价值的东西。
历史上,有人开悟之后,为了读书而读书,为了习武而习武,为了写作而写作,为了画画而画画。这些精专到了极致的人,已然领会到了自己生而为人的意义,所以他们非常清醒,非常专注,日夜不停,前行不辍。
这些人杰之中,还诞生了一种更为卓越更为伟大的人,而历史,将给予他们最高级别的荣誉。
在南宋灭亡的命运无法被逆转之时,蒙古的侵略者却面临着最为顽强的抵抗。蒙军每战必以屠城作威胁,几乎每战必胜,胜必昭之。而南宋的义军不仅难以抵挡蒙古的铁骑,组织他们的人,很多也都是些不会打仗的书生罢了。
蒙古不停的进攻,不停的获胜,南宋不停的战败,不停的反抗。
直到战至最后一兵一卒,最后一座城池,陆秀夫背皇帝一跃而下,十万余人跳海自尽。
绝不投降。
蒙古人无法理解这种行为,他们想来想去,最后只能认为,这是因为这个民族的脊梁还未被打断。这段脊梁的主心骨叫做读书人,而他们的领袖,就是文天祥。
于是,蒙古人穷尽了他们能想到的所有办法,希望文天祥能够投降。文天祥一旦低头,天下读书人的气节,将就此断绝。
当然,这是我们站在后世的一种判断,但在当时,文天祥自己并不见得能意识到这一点。事实上,他很孤独。他要么连续很多天被单独关押,要么就是见劝降的敌人和已经投降的前朝大臣、宰相还有皇帝。
从极为艰苦的牢狱到位极人臣的诱惑,一千多个日日夜夜,文天祥都过来了,最后,忽必烈本人亲自前来。但这一切,都没有用,因为文天祥只想赴死。
这就是文天祥的三观。
世界观,是宋元势不两立,宋亡则国灭,我食朝廷俸禄,却未能匡扶社稷,我愧对天下苍生,唯有一死。
价值观,是鱼和熊掌不可得兼,生命和道义不可兼得,所以,我选择舍生取义,以身殉国。
人生观,是大丈夫一生行得光明磊落,坦坦荡荡,对得起列祖列宗。我可以委曲求全,我可以能屈能伸,但要我叛国投敌,背离我毕生所学,对不起,不行。
文天祥,是一个真正有三观的人,也是一个真正三观很正的人,更是一个能言行一致,从一而终的人。他虽身死,宋虽国灭,但这个民族的魂魄却在他的残躯下得以永生。
我知道,很多人都觉得文天祥这个名字已经符号化了,他就是个历史书上出现过的人而已,不是吗?
其实事实正是如此,不过同时还有这样一个事实:只有最伟大的中国人,才有资格被写进历史教科书里。
虽然囿于篇幅,历史教科书有很多事情都没法写出来。
教科书不会告诉你,他死后,历代朝堂百姓无不对其顶礼膜拜,数百年来未闻一句负面评价。
教科书不会告诉你,他死后,无论蒙、满、汉族统治者,不同文臣武将,各类达官显贵,还有修史编书而观点各异的历史学者,无一人不极尽溢美之辞。
教科书不会告诉你,他死后,无数读书人将他的画像挂在墙上,将他的诗句默念心中,去他的祠堂祭拜他,并以实际行动践行着他不灭的信念,其中就包括后来以一己之力挽救大明国运的于谦。
教科书也无法这样感慨和升华:文天祥的名字,早已成为民族英雄的代名词,民族气节的化身,他已身为中华民族精神图腾的一部分,永生永世,代代相传。
我挑选文天祥来阐述我的观点,不是因为文天祥是最伟大的那一个,也不是因为他完美无缺。恰恰相反,事实上他的事业失败了,而他在一切皆已无法挽回,抗争似乎毫无意义,识时务才是合理之举的情况下,依旧选择了那条没有人会选择的路,以将自己的信念坚持到底。
因为他做到了任何人都做不到的事情,所以我要写他,仅此而已。他的故事,让我理解到一点:很多时候,知道和选择本身并不难,难的是把知道和选择的坚持下去。
作者:小海(来自豆瓣)
来源:https://www.douban.com/note/797431415/