霍金《大设计》的读书笔记

理查德·费恩曼：一个系统不仅有一个历史，而且具有每种可能的历史。即宇宙本身没有单独的历史，甚至也没有悠然独立的存在。宇宙并非仅具有单独的存在或历史，而是每种可能的宇宙版本在所谓量子叠加中同时存在。

如果两个物理理论或模型都精确地预言同样的事件，不能认为一个模型比另一个更真实，而是哪个模型更方便我们就随意使用哪个。

需用一系列互相交叠的理论去描述宇宙，正如需用互相交叠的地图去描述地球一样。 正如不存在很好地描绘整个地球表面的平坦地图一样，也不存在很好地描绘在一切情形下观测的单独理论。

众多宇宙从物理定律中自然地发生，每个宇宙到后来具有许多可能的历史和可能的状态，这些状态大部分完全不适宜任何生命形式存在，因此我们的存在从这个大量集合中只选取出那些非常少的和我们存在相协调的宇宙。

爱奥尼亚科学家之一阿里斯塔克（约310~约230）就通过在月食时仔细观测地球落在月面上的影子的大小进行复杂几何分析后发现，地球一定比太阳小很多，他觉得就这种情形，相信我们在夜空中看到的恒星不过是遥远的太阳而已。

在模拟世界中的生物不能从外面注视到自己的宇宙中，那么就没有理由怀疑自己的实在图像，就不知道外面操纵世界的人生活的世界是真的，合成的世界是假的这一结论也无从得知。因此不存在与图像或理论无关的实在概念，相反要采用依赖模型的实在论观点，即不存在与图像或理论无关的实在概念。一个物理理论和世界图像是一个模型（通常具有数学性质）以及一组将这个模型的元素和观测连接的规则的思想。

全息理论：我们的四维世界可能是一个更大的五维时空在边界上的影子。

如果科学定律确定了我们的行为，很难想象自由意志如何生效，这样我们似乎仅仅是生物机器，而自由意志只不过是幻影而已。

没办法将观察者——我们——从我们对世界的认识中排除，认识是通过感觉过程以及通过思维和推理方式产生的。我们的认识——而因此我们理论以其为基础的观测——不是直接的，而是由一种类似透镜之物——我们人脑的解释结构而塑造的。

干涉：我们发射光子改变影响已经决定好的历史，就像开灯确定粒子通过哪条缝隙，由此消除了其他选择，使干涉条纹消失。概率幅度产生于小物体叠加后费恩曼求和，这样仅有的具有有效地大于零的概率的重点正是牛顿理论预言的那个，而该重点的概率非常接近于1。

宇宙最不可理解之处是它是可理解的。