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* 王元化林毓生谈胡适 , http://blog.sina.com.cn/s/blog_4910ff1d010087uq.html
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* 胡适讲民主与科学。他所讲的科学实际上是科学主义,不是真正的科学。
* 是把科学当作宗教。胡适从他的科学主义出发,认为考据就是科学,因此不分好坏,
* 考据一律都是科学,连鸡毛蒜皮的考据也算做科学。
*
* 他谈民主,对民主的复杂性不了解,只是停留在常识的层次上。既然提民主,
* 就必须考虑民主和自由之间的关系。这两者之间既有互助也有矛盾,
* 胡适对民主与自由之间的复杂关系不懂。超出了常识层次的问题他都不懂。
*
* 胡适提倡人权,他对人权是怎么来,对人权背后所涉及的思想和哲学都不懂。
* 胡适没读过康德,对康德毫不了解。
*
* 所以胡适有两个问题:一方面好名;一方面风气没开好。
* 林先生说他已经有篇文章谈了胡适文章的麻痹作用。
* 林先生说胡适最初的方向最初的口号是准确的,只是没有继续往前深入发展下去。
* 以至于五四知识分子对自由民主以及科学的理解都很肤浅,最后把反民主都当成了民主。
* 五四启蒙问题是很严重的。
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* 王元化林毓生谈胡适 , http://blog.sina.com.cn/s/blog_4910ff1d010087uq.html
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* 胡适讲民主与科学。他所讲的科学实际上是科学主义,不是真正的科学。
* 是把科学当作宗教。胡适从他的科学主义出发,认为考据就是科学,因此不分好坏,
* 考据一律都是科学,连鸡毛蒜皮的考据也算做科学。
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* 他谈民主,对民主的复杂性不了解,只是停留在常识的层次上。既然提民主,
* 就必须考虑民主和自由之间的关系。这两者之间既有互助也有矛盾,
* 胡适对民主与自由之间的复杂关系不懂。超出了常识层次的问题他都不懂。
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* 胡适提倡人权,他对人权是怎么来,对人权背后所涉及的思想和哲学都不懂。
* 胡适没读过康德,对康德毫不了解。
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* 所以胡适有两个问题:一方面好名;一方面风气没开好。
* 林先生说他已经有篇文章谈了胡适文章的麻痹作用。
* 林先生说胡适最初的方向最初的口号是准确的,只是没有继续往前深入发展下去。
* 以至于五四知识分子对自由民主以及科学的理解都很肤浅,最后把反民主都当成了民主。
* 五四启蒙问题是很严重的。
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