《庄子》阅读感想-逍遥游

 
 

  
  　　”野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。
 
 
任何发生的事情都是在很多人共同作用下发生的。

 
 

  
  　　适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
 
 
想要走的够远，就应当做足够的准备。

 

 
 

  
  　　斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬 蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦 若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数 然也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数 数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故 曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
 
 
庄子认为，可以知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国的人，也如同斥鴳一般。

宋荣子比这些人更高明是因为其能“举世而非之而不加沮”，知道真正的荣辱，但依旧有所不足。

列子比宋荣子高明之处在于知道把握时机，不会明知不可为而为之。当事情不可为，应当等待时机以待帮助更多的人。但他依然有不足之处。

庄子认为，“乘天地之正，而御六气之辩”者，才能够“以游无穷者”。天地之正大约是世界的固有规律，如同四季的变化，天气冷暖阴晴的变化。六气之辩是不可预测的事情。天地之正易于把握，然而六气之辩难以把控，只有能够乘御六气之辩，才能够真正的“无所待”。因此，应当把挫折看作“生物之以息相吹也”，这是不同作用下产生的后果，应将其当成对自己的考验，而非阻碍，因此才能够做到“乘天地之正，御六气之辩”。

 

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