有关“话痨”的那些事 | 拉康:话痨与语言的异化、认知的驯化

话痨的心理学成因及应对方案

江苏完形

在日常生活中,我们时常会遇到一些“话痨”。人们时常避而远之,却忽略了“话痨”背后的心理学成因。
大多数的话痨是为了通过谈话释放某种内心的焦虑感和内在压力;为了通过谈话得到更多的关注,和更多的自我展示;亦或者想借谈话的机会获得自我价值感。

心理学研究发现,时常有孤独感也会让人话多。心理学家解释:话痨们之所以聊得多,是因为他们总是“绕弯子”,并没有真正在谈内心的需要,没有触及到自己核心的感受和需求,也没有注意别人的感受,这是深层原因。
话痨的表现通常为话多而显得杂乱无章,只顾倾诉,没有倾听,且很情绪化。他们往往只借着聊天缓解焦虑。听众也会感到她言语过多,却抓不住重点。所以和他们交流的人不免感到厌烦。

为什么人们总是不愿意和话痨交流呢?

一个时常关心他人想法善于倾听对方心声的人,才能带来更良好的互动。话痨往往不能做到这一点。发现自己需要什么,才能进一步照顾好别人的需要。不听别人说的人,往往会让别人失去耐性。只沉浸在自己的世界中,久而久之,别人会不想和你沟通,你还容易给人造成无法沟通的印象,会进一步损害别人对你的好感和信任。

没有人愿意只做另一个人的听众,一定得找一个能和自己说心里话的人,那人能够很好地站在自己的角度,关注自己的感受,善于鼓励自己。交谈的艺术就是予取予求,相互施与的。如果只是光顾自己表现,根本不会获得对方更多欣赏,反而适得其反。更充分地倾听,更良好的肢体语言交流,更充分地对对方感觉的照顾,是我们需要做的功课!

交谈的艺术是互相给予

不同类型的话痨及其应对方案

1 陌生人型话痨

此类型人最擅长同素不相识的陌生人畅谈,有时很快说出隐私,可能见谁就说自己那点事,循环往复,但每次谈话却没有真正的沟通在里面。

心理学家建议:首先搞清楚自己的核心焦虑,然后向信任的朋友谈论,或求助专业人士帮忙。

2 朋友同事型话痨

此类型人最喜欢抓住朋友或同事聊天,聊得很琐碎,会剥夺你的休息甚至睡眠时间,自我表演,让你成为他忠实的观众。
心理学家建议:减少聊天次数,练习静心,节制语言,消除自我表演欲,加强做事效能感。

3 异性朋友型话痨

此类型人最喜欢在异性面前表现语言天赋,尤其见到心仪异性就语言增多,灵光闪现,但通常异性不会太感冒,觉得他/她缺乏重点。
心理学家建议:应尝试让自己学会放松,练习给对方表达的机会。有时,使用肢体语言以及体贴关心对方的行为更有效。

▷ 如果你有话痨倾向

首先,话痨们需要弄清楚,自己究竟想要做什么,想要什么样的生活,不要给自己过高且不切实际的期待,最好拿出具体的行动计划,一步步改善现状,增加自己对生活的满意度和自我悦纳感。
其次,在与人聊天时,要练习分清楚对象、场合,说到什么程度,了解自己最想说什么,尝试用简单清晰的语言讲出来,如果需要别人支持,要把核心需要说清楚。
最后,要学习了解谈话对象,包括学习欣赏肯定认可别人,照顾到别人的心理需要。真正会沟通的情商高手话不一定多,但他们在沟通中了解自己的情绪感受,懂得自我调节与激励,同时也了解别人的感受,甚至可以管理别人的情绪,达到双方的情绪共鸣。

交谈的关键在于情绪共鸣

▷ 如果我们遇到话痨

如果碰上话痨,你不妨反问对方:我能为你做什么?

如此,可以帮助他察觉自己问题背后的核心需求,进行真实的沟通。当你明白了他的需求后,再有意识地让他知道你能帮到的部分,帮他缓压。有时,寻求合适的理由,要求暂停也是一种艺术。

虽然面对话痨说出自己真正想说的话并不容易,因为他可能忘记了给你机会,同时了解别人和调控别人的情绪也有些难度,但你可以跟他讲:能给我一点机会说话吗?然后说出你想告诉他的话。

在我们的生活中难免会遇到形形色色的人,我们应该用包容,尊重的心态去面对他们。同样的,在面对话痨时,我们难免感到厌烦,但我们可以用善意的语气去提醒他们。当我们了解到话痨也是情有可原,用心理学的知识去对待他们,我们可以给他们带来一丝温暖。


拉康:话痨没思想

原创 艾璞

雅克・拉康(Jacques Lacan,公元 1901 年 4 月 13 日 — 公元 1981 年 9 月 9 日),法国作家、医生、学者、精神分析学家,也被认为是结构主义者。出生和逝世于法国巴黎。
拉康从语言学出发来重新解释弗洛伊德的学说,他提出的诸如镜像阶段论(mirror phase)等学说对当代理论有重大影响,被称为自笛卡尔以来法国最为重要的哲人,在欧洲他也被称为自尼采和弗洛伊德以来最有创意和影响的思想家。

1. 话痨与语言的异化

拉康将话痨视为语言异化的一种表现。话痨之人,沉迷于语言的连续输出,却忽视了语言深层的意义和结构。他们的话语,看似充满活力,实则空洞无物,是一种对语言的误用和对主体性的丧失。这种状态反映了个体在象征秩序中的异化,他们的存在和自我感觉被语言的表面活动所取代,失去了与内在真实世界的联系。

2. 语言的自动重复性

拉康将人的主体存在视为一种自动重复机制,这种机制在日常生活中通过习惯性的言行活动建构自己的过程。话痨之人的夸夸其谈,正是这种自动重复性的体现,他们的话语并非源自深层的思考,而是一种无意识的、机械的重复。这揭示了一种自我认同的危机,其中个体的身份和自我感觉被不断重复的空话所侵蚀,无法实现真正的自我表达和发展。

3. 主体性的丧失

在拉康看来,主体性并非是一个完备的实体,而是一个空无的本质,是存在论上的“太监”。话痨之人,由于过分依赖语言的输出,而未能触及自我内在的真实,从而丧失了主体性,成为了语言的奴隶。这种丧失不仅是个体的悲剧,也是社会交流的失败,因为它阻碍了真正的相互理解和共情的建立。

4. 认知的驯化

拉康的理论中,认知的驯化是通过语言实现的。教育和其他社会机制通过语言来塑造个体的认知,但这种塑造往往限制了个体的认知范围,使他们变得对权威和常规知识过分依赖。话痨之人未能突破这种认知的驯化,因此他们的思想缺乏独立性和创造性。这限制了他们对新观点的接受能力和对复杂问题的深入分析能力。

5. 哲学思维的重要性

拉康强调哲学思维在突破认知驯化中的作用。哲学思维能力使我们能够反思知识权力的运作结构,看透语言的表象,探索更深层次的真理。话痨之人缺乏这种哲学思维,因此他们的话语虽多,却未能触及问题的核心。哲学思维提供了一种超越日常交流的方式,促使我们质疑常规知识,探索未知,从而实现认知的自由和创新。

6. 结语

拉康认为,要克服话痨没思想的问题,个体需要培养深度的哲学思维,学会超越语言的表面,探索语言背后的真实和结构。这样,个体才能恢复和提升主体性,实现真正意义上的思考和认知。这不仅是个体发展的需要,也是社会进步和文化创新的基础。通过哲学的引导,我们可以重新发现语言的力量,用它来构建一个更加丰富、多元和开放的交流空间。


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