哲学问题

最近读罗素的《哲学问题》，读到归纳法这一章，有点想法。
关于归纳法的定义，书中是这么表述的：
“（甲）如果发现某一事物甲和另一事物乙是相联系在一起的，而且从未发现它们分开过，那么甲和乙相联系的事例次数越多，则在新事例中（已知其中有一项存在时）它们相联系的或然性也便愈大。
（乙）在同样情况下，相联系的事例其数目如果足够多，便会使一项新联系的或然性几乎接近于必然性，而且会使它无止境地接近于必然性。”
这里我们注意到，只是“无止境地接近必然性”，而且需要的前提是“足够多”。足够多在数学可以用数学来表示，但是到现实中如何去表示？再者“无止境地接近”毕竟不是“等于”。
由此我们可以这么想象，为什么一加一等于二？按照归纳法的观点，我们可以这样回答：根据以往的经验表明，一再加一个一总是等于二的，而且从没有不等于二的情况出现，因此我们可以认为，未来一加一等于二的可能性将会很大，甚至无穷大（前提是一加一等于二的次数无穷多，但多少次是无穷我们无法确定）。但这并没有说一定等于二，因为那只是“无止境”地“接近”一加一等于二这个必然（如果是必然的话）性。
如果这样的话，那么看来我们就要陷入深深地恐慌了，面对我们眼前的世界，我们不能确切地知道明天将会是什么样子，也许在某个时间点之后，我们的电脑将全部崩溃，而你却还不知道为什么！
恐慌还不止如此，一旦有一天“a!=a”，整个我们已知的知识突然将土崩瓦解，那时，整个世界将会如何？
莫非我们真的存在我们未知的一个知识的世界？莫非我们的知识会在未来的某个时间点终结？莫非科学会和所谓的“迷信”一样逃脱不了历史的宿命？

看来书不能乱看啊！