节选自《古希腊著名哲学家苏格拉底》(商务印书馆1986年版)。题目是编者加的。
苏格拉底
一天,苏格拉底和一个名叫攸昔德谟斯的青年讨论正义与非正义问题。他在一根柱子上写上“正义”,在另一根写上“非正义”,然后问道:
说谎应当归入哪一类?
攸:归入非正义,这是显而易见的。
苏:欺诈呢?
攸:当然也属非正义。
苏:偷盗呢?
攸:和欺诈一样。
苏:卖人为奴呢?
攸:也是如此。
苏:看来这些行为没有一样能归入“正义”一类了,是不是,攸昔德谟斯?
攸:是的,谁也不会荒唐到那个地步。
苏:那么,如果一个被选为将军的人,带领部队去奴役一个同我们敌对的城市,我们也说他的行为不公正吗?
攸:绝对不能这么说。
苏:我们将会说他的行为是公正的,对不对?
攸:一点不错!
苏:假如他在作战时欺骗了敌人呢?
攸:那也是正义行为。
苏:如果他盗取或抢劫敌人的财物,他的行为不也是正义的吗?
攸:一点也不错。可是我原先以为你问的那些只是对朋友而言的。
苏:那么,刚才我们归入非正义的那些行为,同样也可以算做正义,对不对?
攸:对的。
苏:那么,我想改动一下刚才的分类。就是说,欺骗敌人是正义行为,但这样对待朋友就不是正义的了,可以这样说吗?
攸:当然可以。
苏:那么,在失利的时候,一位将军发觉士气低落,谎称援军就要来到。如果,士气竟被他鼓动起来,我们应当把这种欺骗士兵的行为归入哪一类呢?
攸:应当归入正义一类。
苏:一个小孩生病不肯吃药。父亲说,这是好吃的东西,不是药,骗他吃了下去,病也好了。这种欺骗儿子的行为应当归入哪一类呢?
攸:我想这也是正义行为。
苏:某人因为绝望而想自杀,他的朋友出于友谊而偷走了他的剑。这种行为应该归入哪一类呢?
攸:当然也应当归入正义一类。
苏:可是你刚才不是还说应该永远对朋友坦率无欺吗?
攸:实在是我错了。如您允许的话,我愿意把原先说过的话收回。