我的家乡

我的家乡

我的家乡在河北省满城县岭西乡岭西村，这是一个背后依山、面前傍水、坐北朝南、美丽秀气的小村庄。全村二百多户人家，大都是祖祖辈辈耕田种地的庄稼人，常年累月在土地上劳作。除此之外，村里只有少数几户经营粮油食品的小商铺，一户铁匠炉、一户染布坊、一户麻绳坊、一户饭店。村庄四周原有高高的城墙，有十几个通行关门，村中间由西向东一条宽大的街道，除两头各设关门外，中间还有四座关门。村中设有三口水井，称为北井、西井、东井。村的正中央有一座大戏台和大街，每年春节人们在这里看戏，平日这里是全村开会集聚和买卖粮食的场所。戏台北侧有一条西胡同，我家就住在胡同最里的一户庄稼院里，我就出生和成长于这样一个农民的家庭。
村后是太行山脉高高耸立的绵延山峰，如一条长龙盘居在村庄后面，最高峰是庙儿顶，如龙的尾巴翘向天空；龙的身体由十几个层峦叠嶂的较低的山头和山丘构成，从西向东有红石沟、门楼坨、大险、北沟等，而龙头的山岭名叫东山坡，则盘居在村东边，构成一个卧龙吸水形的屏帐，岭西村的村名由此而来。这些山坡大都由岩石和黄土构成，山路崎岖难走，山岗山腰常年长着青草和荆棘，山沟山底和平地处被开垦成梯田种植果树和庄稼。我从小就和伙伴们一起在山上割草，爬柿子树摘红柿，背荆条筐拾粪，在地里打茬子，在树下搂柴禾。
村前是自西向东常年流淌的一条大河，名叫界河。因为河的北侧属于满城县，而河的南侧属于完县，此条河则为两县交界的分水之河。不过，由于河的南岸也是一条顺河而立的高山，所以大河南岸的山坡沟地仍属我们岭西村所有，只是南山的那一侧属于完县所有。河的两岸，是一片片、一块块耕地、菜园、果树林，这是经过十几代人的辛勤劳动而形成的美丽图景。河水由西部山上流下，河床全是光光圆圆的鹅卵石，河水清澈透明。夏秋两季，我和男同学们每天中午都到龙王坑和钓鱼台河中游泳跳水和玩耍，几个人潜入水中睁大眼睛去寻找一块白白的鹅卵石，以比游技高低。很多时候，因贪玩而误了下午上课时间，被当堂罚站。冬天，河水结冰，人们过河不用走木桥，也不用走石桥，而是踏冰而过。有时候，透过冰层还可见到水中游走的小鱼，十分高兴。惊蛰过后春天到来，冰化河开，水特别清凉，我们拿着自制的铁丝鱼杈去捉鱼，好玩极了！
我是在岭西村上的小学、高小和初中，从小没有离开过这个村庄，对家乡有一种与生俱来的深厚感情。去年秋季我离开家乡考入了满城县立中学，来到城市开始高中学习生活，但我心里时时刻刻都想念着生我养我的可爱的农村家乡。

（此文发表于1960、3、5 满城中学获优秀范文奖作文。署名王振岳。）

 

说不怕鬼

小时候，经常听村里大人们讲关于鬼的故事。尤其在晚上，到别人家听了鬼怪故事特别害怕，回家的路上总觉得后面有鬼追，前面有鬼栏，左右都有鬼影，吓得毛骨耸然。一溜烟急步跑回家里赶紧关门，心跳到嗓子眼，气都喘不上来。
上学以后，学了一些科学知识，还看了宋定伯捉鬼的文章，才知道怕鬼是一种迷信思想作怪。其实，人世间是没有鬼的，世界上的一切均由物质构成，一切活动都是物质运动。人生下来后，进行生产和生活，脑力劳动和体力劳动都是实实在在的；人死之后，生产和生活完全停止，人的身体和灵魂都完全消失，也不再变成鬼在世间出现。因此，所谓鬼是不存在的。
不过，在我们现实生活中，类似鬼的现象也是存在的。在自然界中，水灾、旱灾、火灾、地震、台风等，会造成人们饥寒交迫、家破人亡。在世界上，帝国主义侵略者、外国反动势力，不断向我国进行挑衅，企图搞垮新生的中华人民共和国，使我国沦为外国的殖民地。在国内，社会上也存在杀人、放火、盗窃、贪污等犯罪活动，严重地危害我国社会秩序和人民的生命财产安全。所有这些天灾人祸现象，都如同妖魔鬼怪一样，令人恐惧害怕。但是，只要我们全中国人民在党的领导下，齐心合力、团结一致、战天斗地，搞好社会主义经济建设、政治建设和国防建设，就一定能够打败国内外一切阶级敌人的破坏和捣乱，一定能够克服前进中的一切艰难困境的干扰和阻挠，一定能够消除社会生活中的一切不良现象和行为，把我们的祖国建设得更加美丽、富饶和强盛，使人民的生活变得更加安定、幸福和快乐。
总之，鬼是不可怕的。

（此文发表于1962、7、7 参加高考作文。署名王振岳。）

 

刚进村就遇到的怪事

我是南开大学经济系二年级的一名在校生，在学校里学到了一些有关阶级和阶级斗争的理论，但是认识比较浮浅，体会不够深刻，一遇到具体实践问题时便不会用所学理论加以辨别。今年五月中旬，在河北省委的统一部署和指挥下，我校文科院系师生被派往农村参加四清运动即社会主义教育运动，我被分配到霸县煎茶铺四清工作队，和先期到达的老工作队员一起工作。就在我刚进村不久发生了一件事，让我的思想认识发生了重大变化，使我对阶级斗争有了比较真实的理解。
有一天，我在贫农吴大叔家正在同他全家人一起吃晚饭时，吴大叔的老岳父来家里闲谈。他对我说，你们年轻人在城里上学，哪里知道农村社会的复杂关系。在芸芸众生里，人可分三六九等，上等人吃香的喝辣的，中等人稀里糊涂过日子，下等人只好挨饿受冻，这都是命中注定。人们都是自私的，自己顾自已，哪去管别人的闲事？在煎茶铺村几百户人家里，从各家门户的风水来看，可分为三类，一是龙门，风水最好；二是虎门，风水不正；三是地门，风水平平。龙门就是有权有势的人家，过去他们掌握着生杀大权，一般人不敢惹，这次四清他们收敛了很多，怕丢官丢权。虎门就是有各种小偷小摸手脚不干净的人家，他们对四清心存戒心，害怕挨整。地门是普通的农民家庭，平时老老实实干活，不多言多语，就像你吴大叔他们家，他们也想发财致富，但四清也解决不了他们的贫穷问题。你们工作队员到各家去，要认清是什么家庭，要分别对待，不可轻信他们的话。
听了老者一席话，我似懂非懂，难辨是非；又由于我晚饭后要参加一个座谈会，也没有来得及深入与他讨论，但总觉得有些不对劲。过了几天，在工作队长召开的一次情况汇报会议上，我把这次所见所闻如实说给全体工作队同志们听。大家对此进行了热烈讨论，一位老同志告诉我这个讲三门的老者是一个地主分子，把我吓了一大跳。工作队队长是省委组织部的一位领导同志，他明确指出，这是阶级敌人利用封建迷信思想向我们进攻，我们一定要提高警惕。
过去，我总觉得阶级斗争是在书本中和文件里，认为阶级斗争是别人的事和别处的事，离自已很远很远。经过这一次事件，我深深地理解到阶级斗争就在当时当地，就在我的身边眼前，离自已很近很近。因此，我要更加积极地自觉地参加到这次社会主义教育工作中，经风雨见世面，在阶级斗争中使自己不断经受锻炼和考验，更快地成长起来。

（此文发表于1964、4、5 河北四清报。署名王振岳。）

 

 

做马克思那样的理论家

本学期学习了马克思的《资本论》第一卷,感受很深，想到的论文题目也很多。但我感受最深的是马克思为了无产阶级革命事业呕心沥血四十年写作《资本论》一至三卷的艰辛历程，最想写的一个论文题目则是《做马克思那样的理论家》。本文就是我学习《资本论》第一卷的主要体会心得，也是我今后继承和发展马克思主义理论的郑重宣言。
一、马克思为全人类的解放事业奋斗一生
1818年5月5日 卡尔·马克思诞生于普鲁士莱茵省南部特利尔市一个犹太族律师家庭。 1830年入特利尔中学，1835年8月中学毕业时著作是《青年在选择职业时的考虑》。1835年底至1841年，马克思先后在波恩大学和柏林大学法律系学习，大学期间成为青年黑格尔分子。 1842年大学毕业后， 为《莱茵报》撰稿，同年10月任该报主编。1843年 6月19日，马克思与童年时代的女友燕妮结婚。6月，前往克罗纳茨赫度蜜月，期间写成《克罗纳茨赫的笔记》。10月移居巴黎，与卢格合办《德法年鉴》。此时著作：《黑格尔法哲学批判》导言、为《德法年鉴》撰写《论犹太人问题》等，这表明马克思恩格斯已经完成从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到科学社会主义的转变。 　　1844年8月底，马克思与恩格斯在巴黎会见，合写第一部著作《神圣家族》，从此他们开始了终身的合作。11月至次年5月，他们合写《德意志意识形态》，论述了历史唯物主义的基本原理。著作：《1844年经济学哲学手稿》（1844年）、《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）、《德意志意识形态》（节选）（与恩格斯合著）（1845-1846年）。 　　1847年7月，作《哲学的贫困》。11月底，马克思和恩格斯出席在伦敦举行的**主义者同盟第二次代表大会，受委托起草同盟纲领。 　　1848年2月中旬，国际**主义运动的第一个纲领性文件《**党宣言》问世。 　　1848年2月，席卷欧洲大陆的资产阶级民主革命爆发，马克思和恩格斯指导同盟投入革命洪流。3月初，马克思被比利时政府驱逐出布鲁塞尔到达巴黎。 　　1848年5月31日由马克思主编的《新莱茵报》创刊。 　　1849年5月16日，普鲁士政府下令驱逐马克思。19日，《新莱茵报》被迫停刊，用红色油墨印刷了最后一号。 　　1850年3月和6月，先后两次与恩格斯一起起草《中央委员会告**主义者同盟书》。 　　1850年，马克思写作《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》。 　　1851年底至1852年春，写作《路易·波拿巴的雾月十八日》，总绍了欧洲、特别是法国1848年革命的经验。 　　1852年10月末-12月初，作《揭露科伦***人案件》 　　1857年 著作：《政治经济学批判》导言（1857年8月） 　　1858年 著作：《鸦片贸易史》（1858年8月3日和9月3日） 　　1859年 著作：《政治经济学批判》序言（1859年） 　　1860年12月1日作《福格特先生》 　　1864年9月28日，马克思应邀出席在伦敦圣马丁堂举行的国际工人协会成立大会（即第一国际），当选为协会临时委员会委员，起草了协会的成立宣言和临时章程。 　　1867年9月14日，在汉堡《资本论》第一卷出版。 　　1871年5月30日，马克思宣读了题为《法兰西内战》的宣言，指出巴黎公社实质上是工人阶级的政府。 　　1875年，他写了《对德国工人党纲领草案的意见》（即《哥达纲领批判》）。 　　1877年，作《反杜林论》第二编第十章 　　1880年5月，马克思和恩格斯指导法国工人党盖得派领导人制订党纲，口授了纲领的理论部分。 　　1882年为《***宣言》俄译本作序 　　1883年3月14日，马克思积劳成疾，躺在安乐椅上溘然长逝，享年65岁。马克思的一生，是为全人类的解放事业不懈奋斗的一生。

二、马克思的刻苦治学和理论创新精神是我们的光辉榜样
马克思作为马克思主义的创始人，他不仅以自己的毕生心血为人类留下了一座巨大的思想理论宝库，同时也在治学和理论创新方面为人们树立了光辉的榜样。
马克思主义回答了人类先进思想已经提出的种种问题，直接继承了19世纪德国的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义的优秀成果。 马克思主义包括哲学、政治经济学和科学社会主义这三个组成部分。马克思捍卫了哲学唯物主义 ，用德国古典哲学的成果、特别是辩证法丰富了哲学，把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识，创立了历史唯物主义，指明了被压迫阶级摆脱精神奴役的出路，把伟大的认识工具给了工人阶级。马克思论证并发展了英国古典政治经济学的劳动价值论，创立了剩余价值理论，阐明了无产阶级在资本主义制度中的真正地位，科学地论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。空想社会主义批评资本主义社会，幻想有比较好的制度出现 ，但它不能指出摆脱剥削制度的真正出路；马克思对资本主义作了科学的分析，说明无产阶级才是消灭旧制度、创立新制度的社会力量，得出了阶级斗争是阶级社会中推动社会发展的基础和动力这一结论。
　　马克思一生四次被反动政府驱逐，最后在英国伦敦定居。他在伦敦最初十年间，度过了一生中生活最艰难的时期。然而马克思没有被苦难所压倒，几乎每天大英博物馆刚开门，马克思就准时到达这里，如饥似渴地进行学习和研究，直至晚上博物馆闭馆。 马克思积累了非常渊博的知识，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，史学，语言学，翻译，工商业实践，甚至还触及数学、自然科学等。他能阅读欧洲十几种文字，能用德、法、英三种文字写作。 马克思著作之丰，充分表现了他的勤奋精神和渊博学识。勤奋使马克思获取渊博的知识，而渊博的知识又是马克思治学的基础。
　　马克思具有伟大的理论创新精神，而这种理论创新精神同他对人类文化遗产的批判继承紧密结合在一起。马克思主义的三个组成部分，都是批判继承与理论创新相结合的典范。马克思在青年时期曾经是狂热的黑格尔的信徒，在他发现黑格尔哲学体系中的矛盾之后，勇敢地提出质疑，并深入研究，最终马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系，吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”；同时又批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，而吸收了费尔巴哈的唯物主义“基本内核”，从而创立了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。 马克思主义的另外两个主要组成部分（政治经济学和科学社会主义）也都是在批判地继承前人优秀成果的基础上实现理论创新的。在政治经济学研究中，马克思批判继承了亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值论，在确定商品二因素和劳动二重性的基础上，创立了剩余价值学说，奠定了马克思主义政治经济学理论基石。在科学社会主义研究中，马克思批判继承了圣西门、傅立叶、欧文等人的空想社会主义思想，提出通过阶级斗争和无产阶级革命的途经，实现由资本主义向社会主义和**主义的过渡，从而创立了马克思主义科学社会主义。
　　马克思为了把最好的研究成果献给工人阶级，他总是以极其严谨的态度，反复推敲、修改自己的作品。他曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己所写的一些东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。 　　马克思为写作《资本论》付出了四十年极其艰苦的劳动，曾多次修改手稿。拉法格曾回忆说：“马克思对待著作的责任心，并不下于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他还未十分确定的事实，而且在他尚未彻底研究好一个问题时，他决不谈论这个问题。他决不出版一本没有经过他仔细加工和认真琢磨过的作品。他不能忍受把未完成的东西公之大众的做法。” 　　1867年9月14日，《资本论》第一卷在汉堡正式出版，其余各卷在马克思1883年逝世以后由恩格斯整理出版。《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部经典巨著，是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。《资本论》在世界各国广泛流传的同时，马克思的严谨治学精神和理论创新精神，作为人类的一种崇高品质和优良传统，也在世界各国广泛流传，成为人们永远学习的光辉榜样。
      三、立志做一个马克思那样的理论家
马克思是一个生活在旧时代的人，年轻时并非是一个纯粹的马克思主义者。按其社会地位而言，他原是资产阶级知识分子；按其哲学观点而言，他原是唯心主义者；按其政治观点而言，他原是民主主义者。大体上在1842～1844年间，他积极投身于现实的政治斗争、工人运动和科学研究，在改造客观世界的同时改造自已的主观世界，逐渐使自已的世界观发生了根本性的改造，转变成为无产阶级知识分子、唯物主义者和共产主义者。1844年后，他与恩格斯合著《神圣家庭》、《德意志意识形态》,并分别著有《英国工人阶级状况》、《哲学的贫困》等书，向全世界阐明自已的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观。1848年2月出版的《***宣言》中,第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生。
　　***同志曾说过：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的问题越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。”马克思写作经济学巨著《资本论》的过程，就是模范地坚持理论联系实际的过程。马克思不但参加并领导了当时欧洲工人阶级革命的实际运动，而且进行了革命的理论创造。他运用自已创立的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观分析资本主义经济实际，从资本主义最单纯的因素---商品开始，对商品、货币、资本、价值和剩余价值等问题作了巨大的深入的研究工作，从普遍的存在中找出完全科学的理论来，周密地揭示了资本主义社会的经济结构和基本矛盾，创造了劳动价值理论、剩余价值理论、资本循环理论、资本周转理论等。这种从客观实际抽出来又在客观实际中得到证实的理论，才是我们要学习和坚持的真正的理论。
***同志在谈到理论家时说：“如果一个人只知背诵马克思主义的经济学或哲学，从第一章到第十章都背得烂熟了，但是完全不能应用，这样是不是就算得一个马克思主义理论家呢？这还是不能算理论家的。我们所要的理论家是什么样的人呢？是要这样的理论家，他们能够依据马克思主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明。我们要的是这样的理论家。假如要作这样的理论家，那就要能够真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法，真正领会*****关于殖民地革命和中国革命的学说，并且应用了它去深刻地、科学地分析中国革命的实际问题，找出它的发展规律，这样才是我们真正需要的理论家。”其实，***同志就是这样一个真正的理论家。***同志在领导中国革命和建设中，坚持把马克思主义基本原理与中国的实际紧密结合，创造性地应用和发展马克思主义，创立了中国化的马克思主义即***思想，指导中国**党和中国人民取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，并取得了社会主义建设的伟大成就。因此，我们今天努力学习***思想、运用***思想，就是对马克思主义的继承和发展。
我是南开大学经济系政治经济学专业的大三学生，己经学过了马克思主义哲学和政治经济学，本学期又学习了马克思的原著《资本论》，初步掌握了马克思主义理论的大量基础知识。但是，我还不能做到应用马克思主义理论说明中国革命和建设中的现实问题，按照***所规定的理论家标准,我还不能算得一个马克思主义理论家。当前，中国的社会主义经济建设事业需要科学的经济理论作指导，也需要一支又红又专的经济理论家队伍。因此，我作为一个马克思主义理论的继承者，要坚持努力学习和深入研究马克思主义政治经济学理论，坚持应用马克思主义的立场、观点和方法，正确地解释和处理中国革命和建设中的实际问题，立志以马克思为光辉榜样，做一个像马克思那样的理论联系实际的合格的理论家。

(此文发表于1965、7、10 南开大学政治经济学专业期末考试自拟题目论文。署名王振岳。)

 

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