干支文化介绍：干支的自然属性和社会属性
干支的自然属性
自然属性：干支记录时空，时间和空间，时间和空间统一于干支符号。
人是在一定时空出生的，用干支记录年月日时，干支就进入人的生命。
天地分阴阳，昼阳夜阴。天地间的万物都具备阴阳特性。同理，干支分阴阳。
干支的阴阳属性
天干有十个，甲乙丙丁午己庚辛壬癸
阳干：甲、丙、戊、庚、壬
阴干：乙、丁、己、辛、癸
地支十二个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥(每个月一个字，对应植物的生长阶段，直观形象)
阳支：子、寅、辰、午、申、戌
阴支：丑、卯、未、巳、酉、亥
天干为阳主动，地支为阴主静。这是干支的自然属性。
干支的五行属性
干和干、支和支是互相作用的，这种作用形成阴阳消长变化。
作用的方式归纳为生克制化。如人一样，都存在五种情形：生我的(如父母)，我生的(如子女)，同我的(如弟兄)，克我的(如领导)，我克的(如财产)。
干支的五行属性
木：甲乙寅卯 火：丙丁巳午 土：戊己辰戌丑未 金：庚辛申酉 水：壬癸亥子五行的相生的规律
“五行为春夏秋冬之序。顺序所以相生，对冲所以相克。秋金生冬水，冬水生春木，春木生夏火。夏秋之间隔以土，由土生金，所谓土居中央是也。就一年而统论之，木火为阳，金水为阴”(《子平粹言》徐乐吾)。
水生木，如同冬天过度到春天，自然顺畅。(水 壬癸亥子丑——木 甲乙寅卯辰)
木生火，如同春天过度到夏天，自然流转。(木 甲乙寅卯辰——火 丙丁巳午未)
火生土，如同四季的回归，殊途同归。 (火 丙丁巳午——土 戊己辰戌丑未)
土生金，如季夏过渡到孟秋一样。非常自然(土 戊己辰戌丑未——金 庚辛申酉)
金生水，如同秋天过度到冬天，非常自然。(金 庚辛申酉戌——水 壬癸亥子丑)
(辰戌丑未是每个季节中的最后一个月，有季节的特点，也有土的特点)
这些都是顺行着来，如同时序，春夏秋冬一样。
时令顺行的规律，都是相生；相生的结果，形成四季。
所有的相生，都是新陈代谢，都是生命的成长与发展，如从早到晚，非常自然；但要想收造化之功，都要逆五行而动，这是生命价值的成就之道。这就是五行相克的巨大意义和作用。比如读书，要苦读。逆的作用就是费力、奋斗，汗水不会白流，逆境才有收获。五行逆行，就是五行相克，作用的结果，就是成就事业。
五行相克的规律
水克火(壬癸亥子——丙丁巳午)
火克金(丙丁巳午——庚辛申酉)
金克木(庚辛申酉——甲乙寅卯)
木克土(甲乙寅卯——戊己辰戌丑未)
土克水(戊己辰戌丑未——壬癸亥子)
比如打制一把宝剑，金属是基础，必须有火炼，火克金；但无限制锻炼，不会成为宝剑，必须到差不多的火候，把剑插入水中，运用水克火的原理降温，这样经过火克金，水克火的逆行过程，一把宝剑就成功了。所以，物质是各种元素因缘组合的结果，是五行生克制化的结果。他们是这样相互生、克、制、化地作用着，使世界充满了繁华和变化，让人眼花缭乱。
人也是大地上一个物种，和万物一样，也具有金木水火土五大类特点。五行是一年的时节，《史记.历书》说：“黄帝考定星历，建立五行。”那么，生命是由什么构成的呢？孙思邈在《千金要方 诊候》中说：“地、水、火、风和合成人。”
四大种类组成生命物质
五行决定了气候环境
气场顺逆决定了人的生命运行。
我们可以把五行看作是生命的构成元素。
平衡原理
干支五行属性关系辩证
古人总结出五行的辩证关系，是中国智慧。这些关系是最难把握的。现引录如下：
木本生火，木多火炽。有金克木，则可生火矣。
火本生土，火多土焦。有水克火，则可生土矣。
土本生金，土多金埋。有木克土，则可生金矣。
金本生水，金多水弱。有火克金，则可生水矣。
水本生木，水多木浮。有土克水，则可生木矣。
木本生火，火多木焚。水克火则生木，火生土则存木也。
火本生土，土重火熄。木克土则生火，土生金则存火也。
土本生金，金多土泄。火克金则生生，金生水则存土也。
金本生水，水泛金沉。土克水则生金，水生木则存金也。
水本生木，木旺水涸。金克木则生水，木生火则存水也。
木生火也，木火两旺，宜水以养木。
火生土也。火土两旺，宜木以养火。
土生金也。土金两旺，宜火以助土。
金生水也。金水两旺，宜土以生金。
木能生火，然火亦能生木也。水
生木者，润地之燥也。火生木者，解天之冻也。
木能生火，然火亦能生木也。水生木者，润地之燥也。火生木者，解天之冻也。
火能生土，然土亦能生火也。木生火者，冬木之枯也。土生火者，夏土之燥也。
土能生金，然金亦能生土也。火生土者，去地之湿也。金生土者，防土之倾也。
金能生水，然水亦能生金也。土生金者，砥水之溢也。水生金者，制火之烈也。
水能生木，然木亦能生水也。金生水者，阻其泄漏也。木生水者，去其淤塞也。
木本克土，土多木折。水生木，则木能克土。
火本克金，金多火熄。木生火，则火能克金。
土本克水，水多土荡。火生土，则土能克水。
金本克木，木多金缺。土生金，则金能克木。
水本克火，火多水涸。金生水，则水能克火。
木克土，土太多。宜金以卫土也。
火克金，火太多。宜水以养金也。
土克水，水太多，宜木以纳水也。
金克木，木太多，宜火以荣木也。
水克火，火太多，宜土以扶火也。
木克土也，木土两旺，宜水以润土。
土克水也。水土两旺，宜火以湿水。
水克火也。水火两旺，宜金以熄火。
火克金也。火金两旺，宜木以缺金。
金克木也。金木两旺，宜土以折木。
木能克土，然土亦能克木也。木克土者，春土之柔也。土克木者，夏土之燥也。
土能克水，然水亦能克土也。土克水者，夏水之涸也。水克土者，冬水之冻也。
水能克火，然火亦能克水也。水克火者，金水寒凝也。火克水者，杯水车薪也。
火能克金，然金亦能克火也。火克金者，春火之相也。金克火者，冬火之囚也。
金能克木，然木亦能克金也。金克木者，金坚木冻也。木克金者，木盛金脆也。
旺者宜克。然旺之极者，宜泄而不宜克也。所谓实则泻其子，是以春木森森，宜火旺以通耀。夏火炎炎，宜土多而敛威。秋金锐锐，宜水盛以流清。冬水洋洋，宜木众而纳势，季土叠叠，宜重金以吐秀。
弱者宜生。然弱之极者，宜克而不宜生也。所谓虚则补其母，是以秋木凋落，宜金而不宜水也。冬火熄灭，宜水而不宜木也，仲春之土无火生，反宜木也。仲秋之土无火生，反宜金也。
阳之极者，阴至也。阴之极者，阳至也。寒极则热生也。热极则寒生也。
适中原则
干支社会属性
社会属性方面，表示的是社会伦理关系和基本的人际关系。
有五大形态：生我的，我生的，同我的，克我的，我克的。
生我的，就是父母，标记为：印(阴阳属性相反的为正印，相同的为偏印)。
我生的，就是儿女，标记为：食神(属性相同)、伤官(属性相异)。
同我的，就是弟兄姐妹，标记为比肩(同性)、劫财(异性)。
克我的，如同管理我的领导，标记为正官(异性)、偏官(同性)。
我克的，就是我管理的，标记为正财(异性)、偏财(同性)。古时候因为女子不参加社会生活，不上班，在家靠丈夫，所以，妻子纳入丈夫管理的财的范围，丈夫纳入管理妻子的官的范围。这是社会生活的标准写照。
这五类十种统称为十神。
五行十神表
社会属性还有本位、辈分等伦理问题。于是就用年月日时四个位置分别表示四种辈分：
年为爷爷奶奶等祖上，也是家族根源。其中天干表示爷爷，地支表示配偶奶奶。
月为父亲母亲或同辈，也是自己的来处。其中天干表示父亲，地支表示配偶母亲。
日为自己及其配偶，或弟兄同辈。其中天干为自己，表示命主“我”，为八字的主体，地支为配偶妻子。
时辰为子女及其配偶或同辈。其中天干为子女，地支为配偶。
年月日时的辈分划分成为四柱宫位。四世同堂，一脉相承。
经过这样的安排类比，各自归位，伦理分明，长幼有序，形成明显的人伦特色。
年月日时顺序排列，辈分位置确定，叫做宫位。宫位表示六亲关系。宫位固定不变。四世同堂的景象一目了然。
五行生克作用分布其中，五类社会关系确定，每种叫做星位。星位却分布自由。所有标准为日干“我”，与“我”的关系无非是五类十种，生我者、我生者、克我者、我克者、同我者。就是正偏印、食神伤官，正偏官，正偏财，比肩劫财。这些比较，都是日干与其他三柱的天干比较而来，落在何处，都表示对应的关系。
在一个四柱八字中，星位不一定齐全，但宫位确定不变。因为确定，所以宫位成为研究命理的基本依据，而十神之星位，成为最具思维自由参看体系。
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