
干支文化介绍:干支的自然属性和社会属性
干支的自然属性
自然属性:干支记录时空,时间和空间,时间和空间统一于干支符号。
人是在一定时空出生的,用干支记录年月日时,干支就进入人的生命。
天地分阴阳,昼阳夜阴。天地间的万物都具备阴阳特性。同理,干支分阴阳。
干支的阴阳属性
天干有十个,甲乙丙丁午己庚辛壬癸
阳干:甲、丙、戊、庚、壬
阴干:乙、丁、己、辛、癸
地支十二个:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥(每个月一个字,对应植物的生长阶段,直观形象)
阳支:子、寅、辰、午、申、戌
阴支:丑、卯、未、巳、酉、亥
天干为阳主动,地支为阴主静。这是干支的自然属性。
干支的五行属性
干和干、支和支是互相作用的,这种作用形成阴阳消长变化。
作用的方式归纳为生克制化。如人一样,都存在五种情形:生我的(如父母),我生的(如子女),同我的(如弟兄),克我的(如领导),我克的(如财产)。
干支的五行属性
木:甲乙寅卯 火:丙丁巳午 土:戊己辰戌丑未 金:庚辛申酉 水:壬癸亥子五行的相生的规律
“五行为春夏秋冬之序。顺序所以相生,对冲所以相克。秋金生冬水,冬水生春木,春木生夏火。夏秋之间隔以土,由土生金,所谓土居中央是也。就一年而统论之,木火为阳,金水为阴”(《子平粹言》徐乐吾)。
水生木,如同冬天过度到春天,自然顺畅。(水 壬癸亥子丑——木 甲乙寅卯辰)
木生火,如同春天过度到夏天,自然流转。(木 甲乙寅卯辰——火 丙丁巳午未)
火生土,如同四季的回归,殊途同归。 (火 丙丁巳午——土 戊己辰戌丑未)
土生金,如季夏过渡到孟秋一样。非常自然(土 戊己辰戌丑未——金 庚辛申酉)
金生水,如同秋天过度到冬天,非常自然。(金 庚辛申酉戌——水 壬癸亥子丑)
(辰戌丑未是每个季节中的最后一个月,有季节的特点,也有土的特点)
这些都是顺行着来,如同时序,春夏秋冬一样。
时令顺行的规律,都是相生;相生的结果,形成四季。
所有的相生,都是新陈代谢,都是生命的成长与发展,如从早到晚,非常自然;但要想收造化之功,都要逆五行而动,这是生命价值的成就之道。这就是五行相克的巨大意义和作用。比如读书,要苦读。逆的作用就是费力、奋斗,汗水不会白流,逆境才有收获。五行逆行,就是五行相克,作用的结果,就是成就事业。
五行相克的规律
水克火(壬癸亥子——丙丁巳午)
火克金(丙丁巳午——庚辛申酉)
金克木(庚辛申酉——甲乙寅卯)
木克土(甲乙寅卯——戊己辰戌丑未)
土克水(戊己辰戌丑未——壬癸亥子)
比如打制一把宝剑,金属是基础,必须有火炼,火克金;但无限制锻炼,不会成为宝剑,必须到差不多的火候,把剑插入水中,运用水克火的原理降温,这样经过火克金,水克火的逆行过程,一把宝剑就成功了。所以,物质是各种元素因缘组合的结果,是五行生克制化的结果。他们是这样相互生、克、制、化地作用着,使世界充满了繁华和变化,让人眼花缭乱。
人也是大地上一个物种,和万物一样,也具有金木水火土五大类特点。五行是一年的时节,《史记.历书》说:“黄帝考定星历,建立五行。”那么,生命是由什么构成的呢?孙思邈在《千金要方 诊候》中说:“地、水、火、风和合成人。”
四大种类组成生命物质
五行决定了气候环境
气场顺逆决定了人的生命运行。
我们可以把五行看作是生命的构成元素。
平衡原理

干支五行属性关系辩证
古人总结出五行的辩证关系,是中国智慧。这些关系是最难把握的。现引录如下:
木本生火,木多火炽。有金克木,则可生火矣。
火本生土,火多土焦。有水克火,则可生土矣。
土本生金,土多金埋。有木克土,则可生金矣。
金本生水,金多水弱。有火克金,则可生水矣。
水本生木,水多木浮。有土克水,则可生木矣。
木本生火,火多木焚。水克火则生木,火生土则存木也。
火本生土,土重火熄。木克土则生火,土生金则存火也。
土本生金,金多土泄。火克金则生生,金生水则存土也。
金本生水,水泛金沉。土克水则生金,水生木则存金也。
水本生木,木旺水涸。金克木则生水,木生火则存水也。
木生火也,木火两旺,宜水以养木。
火生土也。火土两旺,宜木以养火。
土生金也。土金两旺,宜火以助土。
金生水也。金水两旺,宜土以生金。
木能生火,然火亦能生木也。水
生木者,润地之燥也。火生木者,解天之冻也。
木能生火,然火亦能生木也。水生木者,润地之燥也。火生木者,解天之冻也。
火能生土,然土亦能生火也。木生火者,冬木之枯也。土生火者,夏土之燥也。
土能生金,然金亦能生土也。火生土者,去地之湿也。金生土者,防土之倾也。
金能生水,然水亦能生金也。土生金者,砥水之溢也。水生金者,制火之烈也。
水能生木,然木亦能生水也。金生水者,阻其泄漏也。木生水者,去其淤塞也。
木本克土,土多木折。水生木,则木能克土。
火本克金,金多火熄。木生火,则火能克金。
土本克水,水多土荡。火生土,则土能克水。
金本克木,木多金缺。土生金,则金能克木。
水本克火,火多水涸。金生水,则水能克火。
木克土,土太多。宜金以卫土也。
火克金,火太多。宜水以养金也。
土克水,水太多,宜木以纳水也。
金克木,木太多,宜火以荣木也。
水克火,火太多,宜土以扶火也。
木克土也,木土两旺,宜水以润土。
土克水也。水土两旺,宜火以湿水。
水克火也。水火两旺,宜金以熄火。
火克金也。火金两旺,宜木以缺金。
金克木也。金木两旺,宜土以折木。
木能克土,然土亦能克木也。木克土者,春土之柔也。土克木者,夏土之燥也。
土能克水,然水亦能克土也。土克水者,夏水之涸也。水克土者,冬水之冻也。
水能克火,然火亦能克水也。水克火者,金水寒凝也。火克水者,杯水车薪也。
火能克金,然金亦能克火也。火克金者,春火之相也。金克火者,冬火之囚也。
金能克木,然木亦能克金也。金克木者,金坚木冻也。木克金者,木盛金脆也。
旺者宜克。然旺之极者,宜泄而不宜克也。所谓实则泻其子,是以春木森森,宜火旺以通耀。夏火炎炎,宜土多而敛威。秋金锐锐,宜水盛以流清。冬水洋洋,宜木众而纳势,季土叠叠,宜重金以吐秀。
弱者宜生。然弱之极者,宜克而不宜生也。所谓虚则补其母,是以秋木凋落,宜金而不宜水也。冬火熄灭,宜水而不宜木也,仲春之土无火生,反宜木也。仲秋之土无火生,反宜金也。
阳之极者,阴至也。阴之极者,阳至也。寒极则热生也。热极则寒生也。
适中原则
干支社会属性
社会属性方面,表示的是社会伦理关系和基本的人际关系。
有五大形态:生我的,我生的,同我的,克我的,我克的。
生我的,就是父母,标记为:印(阴阳属性相反的为正印,相同的为偏印)。
我生的,就是儿女,标记为:食神(属性相同)、伤官(属性相异)。
同我的,就是弟兄姐妹,标记为比肩(同性)、劫财(异性)。
克我的,如同管理我的领导,标记为正官(异性)、偏官(同性)。
我克的,就是我管理的,标记为正财(异性)、偏财(同性)。古时候因为女子不参加社会生活,不上班,在家靠丈夫,所以,妻子纳入丈夫管理的财的范围,丈夫纳入管理妻子的官的范围。这是社会生活的标准写照。
这五类十种统称为十神。
五行十神表
社会属性还有本位、辈分等伦理问题。于是就用年月日时四个位置分别表示四种辈分:
年为爷爷奶奶等祖上,也是家族根源。其中天干表示爷爷,地支表示配偶奶奶。
月为父亲母亲或同辈,也是自己的来处。其中天干表示父亲,地支表示配偶母亲。
日为自己及其配偶,或弟兄同辈。其中天干为自己,表示命主“我”,为八字的主体,地支为配偶妻子。
时辰为子女及其配偶或同辈。其中天干为子女,地支为配偶。
年月日时的辈分划分成为四柱宫位。四世同堂,一脉相承。
经过这样的安排类比,各自归位,伦理分明,长幼有序,形成明显的人伦特色。
年月日时顺序排列,辈分位置确定,叫做宫位。宫位表示六亲关系。宫位固定不变。四世同堂的景象一目了然。
五行生克作用分布其中,五类社会关系确定,每种叫做星位。星位却分布自由。所有标准为日干“我”,与“我”的关系无非是五类十种,生我者、我生者、克我者、我克者、同我者。就是正偏印、食神伤官,正偏官,正偏财,比肩劫财。这些比较,都是日干与其他三柱的天干比较而来,落在何处,都表示对应的关系。
在一个四柱八字中,星位不一定齐全,但宫位确定不变。因为确定,所以宫位成为研究命理的基本依据,而十神之星位,成为最具思维自由参看体系。
总负责人赵先生:13935192323
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