寄昙说剑子仙迹天之佛

最新推荐文章于 2022-05-31 15:23:12 发布

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寄昙说

1.看红尘冉冉，须臾无间，参遍昙华演幻。问法珠玄玄，方寸有变，听尽默剑说禅。[1] （寄昙说登场所吟，仙魔鏖锋16）

2. 不着一杀/生死，一剑留禅。（三恒曌世出剑祭语）

3.瓶锡当年寄此间，山云冉冉水潺湲，而今重到经行处，一会水云犹俨然。[1] （临云渡山所吟，仙魔鏖锋29）

4.若吾成佛，天地无魔；若吾成魔，仙佛哀号。[1] （入魔所吟，仙魔鏖锋Ⅱ斩魔录3）

5.吾眼所见，天下无人。吾掌所诛，无非恶鬼。吾之所至，即是无间。（寄昙说屠杀渡月桥所吟，仙魔鏖锋Ⅱ斩魔录5）

6.浩星点星终有数，夸幻亦幻演功过。昙华历尽红尘劫，一步无悔梵天路。（化变一页书前所吟，仙魔鏖锋Ⅱ斩魔录25）

7.一劫万千缘，乘愿花再开。禅剑一如繁华历遍，尘路已尽，终是天命大成之刻。（化变一页书前所吟，仙魔鏖锋Ⅱ斩魔录25）

剑子仙迹

诗号：何须剑道争锋？千人指，万人封，可问江湖鼎峰；三尺秋水尘不染，天下无双。

官方《三教顶峰写真集》三教前言：

角色形象（二） (11张)

或曰：道可道，非常道！然任何思想逻辑落实于普世的面貌，总离不开被世俗具体化的可能。于是，涉道修行者的容颜，有老庄道法自然、超然物外的深邃内涵，有张道陵逢吉化凶的方土之学，亦有太极张三丰的武侠情怀。因其无象，故呈万象，因其无执，故无极而万象纷呈。

所谓道者万象，纷呈于霹雳世界的速写，有“ 照世明灯”慈郎的悲悯温暖，三世道君的固陋冥顽，“龙脑” 青阳子的雄才大略，当然更有剑子仙迹的豁达从容。修行不避尘俗，修心不绝练达。修道不讳济世，即聪敏且机智，既世故又诙谐，全然颠覆“道貌岸然”的形象，为侠情世界的道者一脉，注入一股崭新的活力。

修行之径，在于见素抱朴，少私寡欲。剑子安居豁然之境，以青山为枕，明月为烛，垂柳为帘，清茗为饮，仿若一缕悠游于天地自然的风，来无形踪，去无梦痕。语笑闻言，如杨柳风，吹面不寒。舌绽珠玑，如荷风送爽，中人欲醉。雪眉凝愁，如潇湘夜雨，天地含悲。仗义行侠，如霜风犀利，落叶断鸿。天人一怒。则如朔风肃杀，摧金碎玉，甚至飓风放肆，毫末不存。如道之万象，不拘定见，不落定格。像风一般自由的心，既率性且逍遥，颇有无入而不自得之自信及自在，叫人击结称快！

道者，万物之奥，为无为，事无事，昧无昧，欲不欲，学不学，无为故无败，无执故无失，无为而无所不为，故为天下贵。江海之所以王百谷者，以其善下之，故能为百谷王，以其不争，故天下莫能与之争。秋水澄澈，映天地，鉴世情，照本真。毋执于剑道争锋，毋执于世俗得失，义之所在，剑之所及，虽千万人，吾往矣！江湖顶峰与否，不染秋水明净，是谓：天下无双！

天之佛楼至韦驮

七情不昧四重恩，八筏常归十界魂。负业诸尘贤劫渡，无边水月大千存。

魔王子凝渊

吾，魔王子，吾从不代表什么！

人心，需要抚慰安定，多数人存有一定的承载底线，每个人内心深处，一定希望不受束缚。　

【身处火场不自知，火宅不修欲炽烈】，火宅佛狱是佛门流传已久充满邪戾之气的世界，火宅之宅可以说是心宅，火宅有三火即——【欲火，色火，无色火】，这都是心灵上的烦恼。

赤睛说——魔王子，心灵太空虚了

是的，异于常人总是寂寞的，这是种可怕到无法想象的心境，魔王子内心有如深渊般空洞，感情及人性都可以拿来玩弄，魔王子是不做梦的人，因为梦是现实的投射，既然不期望，也就无怨无悔，无所谓

魔王子初登场，咒世主曾言道【吾儿，为何你失去了心】

因为魔王子没有【心】，所以，他没有快乐，悲伤，惆怅及烦恼等情感，魔王子觉得生命如幻，故以残杀生命为乐，寻找自我的毁灭之道，魔王子在炎流村建造的巨大雕像，左胸上巨大的空洞，让这一意义更为明显，空洞的心灵如何填补，人世中的伦理，信仰，欲望等等普世价值，一个人若是没了这些东西，生活将是多么空白

魔王子站在他的雕像上说道【这个世界本质是虚无，任何事物的存在都是荒谬】崇尚虚无，轻视世上的所有价值，一个角色，说出一种与众不同的人生观，这世界是因为【人】而腐败，魔王子是一个悲伤的角色，他不是想改变众人的思想，而是想看人的信念能坚持多久。

人看似是世界的主宰，然而在虚空之前，【人】其实什么也不是，想象一下，魔王子站在光谱的一端，而世界在另一端，两者对立着，中间是不可跨越的鸿沟，没有对错，各自所持的只是一种观点而已。