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RSS订阅原创 天圆地方说天坛与祭天
所有的古代诸子百家对于“天”的理解大同小异，天是无言，无私，顺应自然的，是道，是一，然后是一生二，二生三，如此类推，西方对于“天”的理解亦是神灵化的，“上帝”、“天主”，这是他们至高无上的象征，实际上东方西方对于自然力量的理解，亦即“天”的理解，实质相同与相近，只不过是两套理论与说辞罢了，叫“皇天”也好，叫“上帝”也好，叫“天主”也好，只能反映人在自然面前的相对渺小，在无限的时空面前人的体积的大小，与生命的长短，相对于自然，实在是微不足道，连所谓的伟人也是如此。在画师笔下的“天”的尊容，大号“玉皇大帝”。
2024-08-22 10:30:49
588
原创 颐和园昆明湖的石船
一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。京城的建筑能够吸引人的莫过于石船，其次是北海的塔，亦是无用，我在塔身四遭经过，全封闭的，看起来象是一座艺术雕塑，而非佛塔，你远观是它仿佛是一朵未盛开的白莲，让你的视线从散漫中集中，凝视，北海的佛塔终究是用于佛骨之类的存放，而石船，完全看不出特定的功能，只如普通的亭台一般，是人们防雨防晒休息的所在，问题是从艺术观赏的角度来说，同样的功能因为它的外观样式的独树性，所以奇，因为奇，所以吸引力指数强烈。
2024-08-22 10:17:29
419
原创 关于“灵感”的问题
那种状态，我们还是读一读陆机《文赋》中的描述吧：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。及其六情底滞，志往神智，兀若枯木，豁若涸流，揽营魂以探赜，顿精爽于自求，理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。”是人没法主宰的，能主宰的就是“天道酬勤”四个字，平时努力，不断积累，到了一个关头，神就与你合作，那么就会出现自己意想不到的佳作，当然这个量是少之以少，所谓“神品”是也，但千百幅废作何必介怀，有一、二幅神交之作足了，如同张若虚《春江花月夜》孤篇压倒全唐一般。
2024-08-22 10:09:04
110
原创 李白非文弱书生与酒鬼，实为一侠义情怀的壮士
有的人诗中有血腥味，并不奇怪，这里面有路见不平一声吼，风风火火闯九洲的英雄豪气，不受法制的限制，或者逃脱法律的追究，因为天网总是网开一面，李白便是到了皇帝面前，还能够啥事都没有，只能说游侠文化亦是中原社会一个潜规则，也就是可以在某种范围内准许无规则，这便是唐代和之以前朝代游侠少年可以纵横天下的原因。本无立定地，家在万山中。汉唐的中原人，本非文弱的书生，李白那一箩筐的诗，不足以证明他是一个浪漫的文弱书生，因为他那份骨子里的侠义情怀，源自中原古代的燕赵慷慨文化，或者更远一点，上古武士的铁血情怀。
2024-08-21 14:22:39
574
原创 雷家林：逃暑篇
“逃暑”一词按今天的说法就是避暑之意，今天的空调能让人逃暑，但在古时，却是十分的无奈，所以往往逃往山中是常有的事，象我们熟悉的庐山就是避暑之胜地，庐山不仅是避暑之山，亦是文化人文名山，古代的近代的风云际会，无不与庐山相关，庐山之名，顾名思义，与房子有关，其实许多的人物，会结庐在此山中，我们熟悉的陶潜先生就写过：“结庐在人境”的名子，山势高者气温清凉，是平常人懂得的，不必钻牛角尖，而山不仅能逃暑，还能避俗，逃离尘世，所以会有道家佛家的师傅或弟子隐居山中，得山水之清气，极天地之大观。张大千《庐山图》局部。
2024-08-21 13:31:10
40
原创 雷家林：言语篇
诗言志，言为心声，言是文雅的哭，是心理有失衡时的渲泻，同时是让人窥视其内心的窗口，赤子刚出世，无法言语，所以哭是最简单省事的办法，到大了以后，言语训练到一定的程度，无任口头与书面的，就成为其抒情的工具。诗是最为精粹的言语，如果说到远古的诗章，北有《诗经》南有《楚辞》，风格不一，地域风格同样不一，诗经中同样有不一的地域风格，但相对于楚辞，算得上诗歌最早的北派，而楚辞或骚体，算得上早期的南派，诗分南北，是从地域上分，同样是从风格上分，北精练而平实，南灿烂而绚丽，其它艺术的南北之分，当从诗歌的风格不同发散而来。
2024-08-21 11:31:57
293
原创 雷家林：酒水篇
历代的君臣都或多或少的作过禁酒令，那只是对于庙堂的人来说的，对于民间，则是愿意醉在无何有之乡，壶中的日月长久就好，竹林七贤中，酒不到刘伶坟上土，还有一个是阮籍更是酒不离片刻，否则难受。尽管武王问治理之道于箕子，得《洪范-九畴》，但在《尚书》中的“酒诰”一篇却说到商朝亡国的痛处，酒池肉林，在鹿台，一个个荒淫的日日夜夜，把好好的江山送给了姬家的人，吃肉还不过份，吃多了只是有些鄙，未能远谋，但酒喝多了是会昏头的，是非曲直全不明白了，一个漂亮的妹子就是纣王的全部，因美人而断送江山，罪在肉林，更在酒池。
2024-08-21 10:15:44
89
原创 病中篇——百草的香味
西医虽有很快的疗效，但总是有副作用，而且会有耐药性，中医当然有副作用，但较为轻微，往往是与自然相和谐，中药有时很苦，有时你会加点糖，帮助你喝下，喝下的不仅仅是一副药，亦是人生的况味，黄莲虽苦，总是医人的，当然各种药名，还有一个联想与唤起，比如远志，我们熟悉文衡山就写过“远志出山成小草”的句子，与励志有点关系。远古时人们茹毛饮血，不善于饮食，燧人氏发明火后，远古的中原人寿命得到改善，到后来先祖炎帝神农氏尝百草，带动中原人健康生活的进一步增强，大大小小的病就靠那神奇的草药来延续改善自己的生命。
2024-08-21 09:24:15
36
原创 香美而豪气的李清照
自然历史的规律，一种哲学的思索，在古代女子的思想中，得到张扬与揭示，道出的是男性词章无法道的思绪情感。“绿肥红瘦”是李清照经典的词句，这个是写自己飘零妇人在天涯流落的日子的痛定写照，从夫亡到亡国，到再嫁而发觉个人情感被骗，到一场官司，为了亡夫而带着蠢重的文物而南渡，一个小女子的辛酸常人难以想象，但是女子坚毅的个性或者女汉子精神支撑着她，曾经的大宋国民也许是肥的，而今国破而天下瘦，人比黄花瘦几分的社会现实让人痛心，让当时的国民痛心，却有无可奈何，只能在词章中哀怨了。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
2024-08-21 09:05:28
681
原创 柳永与李清照——同是婉约词之本色仍然男女有别
柳永作香艳的词风，当然是身处烟花队里的环境影响，但他仍是男儿之身，只是体会歌妓的心理微妙，十分的百折回肠，唱“杨柳岸，晓风残月”时的迷朦，香软可人，仍不免于唱“三吴都会，钱塘自古繁华”的地理山川历史感慨，这里面仍然有雄壮的因素在，此才是柳永真的本色，男儿本色，而李清照虽然唱“九万里风鹏正举”，此是词，诗中还有“至今思项羽，不肯过江东”的铁板雄音，俨然一女汉子，或花木兰从军的作派，那也是其音韵中的变调与异类，而“人比黄花瘦”，“凄凄惨惨戚戚”，“不如帘儿底下，听人笑语”，方是其本色的声音。
2024-08-21 08:40:05
37
原创 沈从文笔下巫风鬼气的边城
屈原的楚辞是民间文学在士大夫提炼后的艺术升华，就象唐代的竹枝词是民间俚歌经刘禹锡等人提炼后的升华，楚辞的一些语言用词，仍然是沅湘之地用的方言词，最明显是一些作品中用“些”作尾词，比如《招魂》篇，湘地的人说话仍然会用“些”作尾词，比如“好些”、“快些”、“大些”，这种带有浓郁地域民族风格的语言艺术作品，非在一个地方的浸润是无法做到的，屈原从都城来到地方，放纵自己，在沅湘的大地上，水上漂，陆上行，看到的听到的，耳濡目染，深受影响，他成了一个采诗的人，在三楚大地采风，把这些修炼成一个文学艺术的明珠。
2024-08-20 19:43:08
51
原创 雷家林：说唐寅的诗
明代的文人的失意者，其痛楚胜过元代的文人，是因为元代的文人失意为普遍现象，外族入主中原，汉人多不受重视，所谓重视者，也只是装点门面而已，如赵子昂等人。但也有例外的，唐寅就是一例。”只道是平常，惜花还惜自己，佳人在空谷，佳人桃花时而幻出美人，时而幻出高士，都是美人迟暮的感慨，与屈原的精神连脉，屈原是费尽辞章写愁，唐寅是和诗三十愁千万，如尽之江河，落花瞬间辗着泥，春风千般之恶，也无可奈何，人生境遇如同这般，青春转眼变衰朽，岁月风霜，空度一生，能不痛哉，古诗人的理想沉思，死生之大，全寓于此游戏般的诗文唱和之中。
2024-08-20 18:44:41
216
原创 两首词赋体书信，一段文人佳话
用词写信，其实也不大多，因为这个太特殊，词所寄对象吴生因考试案流寓东北边地宁古塔，顾生欲求纳兰容若（当时清朝高干子弟）相救，容若其实也是一位大词人，顾生写此信后，也让容若看后才寄出，这真是一出妙招，文人间，或许倚声家间的交往办事，一切以词为中心，顾生以词代信，也是太聪明之举，是一段绝妙的故事，而且开篇的季子，会让人想到史上那个延陵季子（季札），有某种历史沧桑之感，开篇气势十分夺人。兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。序：“寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作。
2024-08-20 18:20:00
278
原创 古代绘画中的茶文化
一味百草成为饮品，带给人类的是生命的感觉与延缓，是诗意的散发与品味，是禅意的涌现与冲淡，可以穿越千年散发域外，无有时间与地域的限制，因为此一种文化，充满生命与健康的感觉，同样充满友情与爱心，此一味草来是古老的中原，但它能遍地生根，满处能长，能化为生命的液体，流进人类的体内，带给你的是胸中的云梦与烟雨，是平和与宁静，是大爱与慈悲。茶与诗人结合的意味是许多的诗与茶茗有关联，僧人的参与同样增添茶艺的禅味，最早的茶禅一味的传说出自湖南石门的夹山禅寺，还飘洋过海，接收者是一位叫一休的日本和尚，这亦是日本茶道的源头。
2024-08-20 16:05:12
201
原创 汉唐的天空，充满香气――说中原的香文化
从汉魏的博山炉到日本的香道二派，中原的香文化一脉相承而不间断，这中间的战争与朝代变幻加上西方文化的侵入亦不改初衷，香文化兴于汉唐，流传到海外，自从鉴真东渡，带去的不仅是佛法文献，还有唐朝的建筑，花艺，茶艺，书法，香术等等，中原若以大不以小而论，若中原文化所到之处，便是中原文化圈，它没有国界，不被江海山川阻断，香气的力量，强大得足以弥满在应当弥满之处，带给中原与边区不同族类的交融与亲近。感格鬼神，清净身心， 能拂污秽，能觉睡眠， 静中成友，尘里偷闲， 多而不厌，寡而为足， 久藏不朽，常用无碍。
2024-08-20 15:58:54
64
原创 一幅宋代绘画中看中国花道
当然一个民族能够达到这个文明程度，并不是天上掉下，而是有自来矣，中原人对于花的喜爱，从《诗经》里看得出来：桃之夭夭，采采苤苡，摽有梅，但诗经里的人们对花的喜爱，还是在折取一枝的状态，到了屈原的楚辞里，花与人们的生活更加密切，成为自己的装饰品，不仅用在自己身上，还装饰在自己居住的周围。有时一枝梅盛于容器也算花艺，这其实是文人的一点寄望，“驿寄梅花”与“鱼传尺素”是一样的，花代表自己的情感，一切全在不言中，有时拈花的感觉会更好点，花与君子，花与人生，花与社会礼仪，似乎无法离开，永远是生活的一部分。
2024-08-20 11:43:46
306
原创 中国古代诗画中的代步工具之青牛
桃源世界的暮归老牛的同伴风情，确实是一个民族曾经的梦想与思绪，这种充满诗意与温馨情调的场面，亦是今天诗人与画家所喜爱的节目，仍然活我们的诗与画的平常生活中，而且诗与画：无声的诗（画），有声的画（诗）关系其实就是这般的密切，象是同胞兄弟，有时很难分清你我，而且往往是，好的诗能够呈现美妙的画面，唤起读者的联想，同样好的画能够含蕴诗意，触发观者的文思。骑马与骑牛，在风情上说还真的说得上一显一隐，一入世一出世，宝马总与希望兼济天下的名士相关，而青牛总与独善其身的隐士相关，两种世界观，两种心态，两类思绪。
2024-08-20 11:04:57
287
原创 中国古代诗画中的代步工具之宝马
古人骑牛骑驴不如骑马，毕竟骑马的面子大的多，至于骑象，多在王室，数量是有限的，所以在古代的坐骑中，马是普遍而且是摆谱的所在，当然马亦是军事工具，要求远比民间出行之马要高的多，非大宛汗血龙种不足称也，不过军马亦可用于民事，所谓战时军械，平时民车，这也是今天所谓的平战结合。骑着马不去战斗去追妹，那只是在和平的时代，若在战时，马总与血拼相关，战马也常常被歌咏，不仅有曾经与秦王立功的昭陵六骏，当然徐悲鸿所绘的水墨之马与二战的意象是合一的，意喻是明确的，也是有点易水萧萧的感觉，而不是南山平和的马。
2024-08-20 10:57:54
695
原创 中国古代诗画中的代步工具之毛驴
以我们年过半百一代人的记忆里，阿凡提倒骑毛驴的故事，黄胄画驴，还有长安派的赵望云画驴，这似乎与西北有高楼，大概是长安的帝京大厦有点关系，因为我们古代那班读书的呆子们总是西北望长安的，而且到了古代伟大领袖身边与周围，不忍心离去，当然还可以仅仅是京都的亲朋好友，或者是红颜知己，到了灞桥这个地方，不得不离时，一时别赋恨赋萦绕其心头，是一种曾经的记忆，但是我们观古代的绘画，那些毛驴的意象总会出现在你的眼帘，挥之不去，这就是古代高士们的“宝马”，相伴而旅行的同志。打一古代诗人名，他的谜底就是著名的剑南诗人――陆游。
2024-08-20 08:31:11
682
原创 古代诗画中的代步工具之舟楫——泛彼柏舟，亦泛其流
古代的诸多诗歌妙语，与水行有关，与湖海有关，上善者水，水润者灵，灵之最高的形式者诗，虽然我们古之先民首先以舟楫（船，帆，桴等等）着为代步工具，其实亦把其作为水上的居住之所，渔民先不说，有文化情怀的人，或者说古代的文艺青年，会用舟楫作为自己放浪于形骸之外的工具，屈原是舟行到沅湘之地，开始他的放逐生活，杜甫亦是来到江南道的三湘之地，开始他的诗意漂流日子，他们两个皆是在舟中结束自己的生命，一个是借助舟而沉湘，一个是直接的在湘上的舟中病故（一说在湘南溺水），而且一个是沉在汩罗的水中，一个是最先埋藏在汩水的尽头的平江
2024-08-20 08:25:09
703
原创 陶潜诗文的原初性、沉醉性、自由性
陶潜的诗章是在心灵自由性的状态下发生的，归去来啊，陶夫子唱道，其实干尘事俗事虽然能糊口，却没有自由的心境可言，对于诗文创造是没有益处的，所以他的心灵田园与家乡的田园将荒芜，得挂冠而归了，何况那些大他几级的上级要他晋见呢，这不合伟大诗人的性格，不合诗人高高在上的心理状态，所以，归鸟回到旧林，池鱼游回故渊，这样才对，这样才自由，虽然他得干农活了，但心理的压力并没有为官时大，而且他与夫人孩子在一起，天伦的快乐更加分散了生计不足带来的烦忧。陶潜的潜意识里，其实说白了，或者用明白如话的词来说，就是--“回家”。
2024-08-20 07:44:10
796
原创 雷家林：王维山水诗画境浅探
王维山水诗画境浅探》之[水墨山水]王维山水诗的画境是一个个水墨山水的境界，这种境界清雅、悠远、素淡、空灵，使人们领略到水墨山水画所渲染的，流动的韵致，请看他的两首诗：其一：太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。《终南山》其二：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。《汉江临眺》这两首诗，都是王维的代表作，诗人描绘山水时，按照绘画的特征，布局画境中的各个意象，王维在画论中认为：“主峰最宜高耸，客山
2024-08-19 23:08:17
872
原创 雷家林：我与诗歌
文学是我在学生时代的第二段的重要功课，也因此做得一点诗，至于水平，这个属于天赋，能到什么层次就到什么层次，每个人受上帝之眷顾是不太一样的。可以说古风诗歌的高峰时代早已远去，后来者只是追风与回味，我因某种机缘想到古人的名诗，也会唤起心灵的激情。做诗其实需要灵感，所以我想写时，自然写了，不想写时，也就没写了。已经写了的，成为凝固的字与字构成，它只是一段符号，要化为另一个人的情感，也需要灵性的东西与它冲碰，产出火花，才有意义。我真正的快乐并不是自己做诗，而是阅读古人的诗，古人的诗，当然是选择了的精华部分，读来
2024-08-19 23:01:48
182
原创 雷家林诗歌集录现代部分
詩言志必須雅不要難聞要香美清新詩歌沉寂時代堅守節操耐寂寞没有春暖花開的屋只有梅花繞樹頭的家……别人淺淺我深深别人紅紅我藍藍别人左左我右右……藝術在與眾不同是個性的有战火飞胡兵遍中原快逃山林是寄身之处先安放肉身次镇定心灵南宗水墨一脉开枝散叶了线条也许更加凌乱却把心灵稳住身隐了心也隐了二千年的香薰醉了走近的鼻由鼻而入心灵我感觉了一种超时空的飞升纸上的江山宇宙由心出自画师之笔石头幻大山大山变石头瞰视它是盆景仰望其为巨
2024-08-19 22:55:01
82
原创 雷家林诗歌集录二十五
（五古）千阵丹霞间，一水绿一圈。修篁浸寒水，小舟意闲闲。渔人在何处，两三屋俨然。虽非陶令才，亦种薄薄田。朝视白鸥飞，暮看夕阳天。远思采微公，江畔草芊芊。黄云万里沙漠，长烟落日红圆，丝绸古道人间。西风满天，鸿雁难寄书言。（夕阳）夕阳晚照彩练飞，江天粉色波微微。天暗石沉留余响，隐隐时见白鸥回。昨日英雄气，今日诗酒熏。余生数花落，天地一澄清。
2024-08-19 22:51:27
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原创 雷家林诗歌集录二十四
昔年居东江，独登罗浮山。丹梯真累累，攀入黄龙观。山景都不见，唯有葛稚仙。放眼飞云外，仿佛有琼田。初上石峥嵘，虎踞而熊站。苏子曾到此，难忘荔枝香。云顶瞰四方，东江一线长。芭蕉时时现，古村处处山。红棉杂榕木，木瓜和桂圆。粤民真务实，生意总争先。南国多富足，北人聚之前。大湾成新区，香江灯火燃。西湖十韵：美人如云集西湖，人湖相映眼模糊。三潭心印沉绿水，月上孤山鸿鹄呼。印集西泠文脉盛，不老石经意态浓。风水所致传慧业，遍地书者陶染中。夕照雷峰影若无，蛇精已渺仍传书
2024-08-19 22:45:51
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原创 雷家林诗歌集录二十三
百世潜修黄泥地，孤寂寒蕭，铸就凌云气。和泥出洞风云起，苦楚脱却金甲衣。少年莫解愁滋味，高柳蝉唱，总嫌鸣声鬼。西风秋意回雁归，侵寻苍海终不悔。（蝶恋花-蝉）蘆花和雪白茫茫，冬日陽光融不光。底下春萌正蠢蠢，已闻冷香飘四方。人世浮萍一白鷗，萬里风煙任飛揚。消盡昨日憔悴色，荷塘有散净清香。（咏四季花香） 浮槎一叶泛波澜，岸拍惊涛雪一湾。天风掠过云飘渺，蓬莱隔岸正扬帆。《东部海岸》雁阵穿云过岭南，连排老屋立水旁。祥云几卷匆匆过，游子他乡看夕阳。《大望世居》《仿白石绿天野屋》另作诗：不耻野人觅画径，也曾安南道上行。红荔
2024-08-19 12:44:52
106
原创 雷家林诗歌集录二十二
(花之歌)似有残雪仍未消，山花已映半天红。新樱满地栁梢绿，雨雾和風助春浓。 梨花如雪，杜鹃如火。(虎丘雪中)雪卧吴江玉樹花，寒晶涵泳早梅芽。虎丘禅塔微斜影，和月能輝萬里家。桃子湖邉梅先開，碧桃萌動将出來。多年不到麓山走，不知殘荷亂剪裁！（唫麓山下桃子湖）(芦花)蘆花和雪白茫茫，冬日陽光融不光。底下春萌正蠢蠢，已闻冷香飘四方。人世浮萍一白鷗，萬里风煙任飛揚。消盡昨日憔悴色，荷塘有散净清香。(泉水)泉水三叠水竹情，竹林風韵意常新。食可無肉但倚篁，千水千山蕴禅心。《桃花坞》無邉春色年開，不見當年書畫才。空有舊里飛
2024-08-19 12:38:22
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原创 雷家林：西湖十韵
美人如云集西湖，人湖相映眼模糊。三潭心印沉绿水，月上孤山鸿鹄呼。印集西泠文脉盛，不老石经意态浓。风水所致传慧业，遍地书者陶染中。夕照雷峰影若无，蛇精已渺仍传书。处士一家有三口，梅妻鹤子依我手。明月孤山还照影，青翠环绕不忍走。坟上青松翠柏姿，满江红遍中原时。身死河山依旧在，后世续写光复诗。飞来峰头翠影稀，飞来石上草树齐。湖外有湖楼外楼，天凉遍地好个秋，红叶霜树呈姿色，秋胜春湖不用愁。灵隐禅寺满院香，香客涌来了己难。人生迹，唯有心印凭石传。世上百业皆虚幻，禅彗灯火善业先。画舫悠然泛鳞鳞，白堤苏柳迷眼看。
2024-08-19 12:31:16
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原创 雷家林：咏江南诗歌系列
江南暮色里，乡思中心摇。乡关暮霭里，诗绪心中摇。水乡苍茫里，诗意动中啸。情思缠绵里，中心云水谣。天真平淡里，隐隐闻洞箫。暮色苍凉里，江山总多娇。凝思水墨里，梦境得逍遥。湘水碧波里，屈子魂何招。九嶷苍烟里，愁绪总萦绕。鹏举晚霞里，庄周赋逍遥。升腾楼阁里，乡梦总逍遥。人间欢爱里，流光催人老。陶公诗意里，桃源境非遥。南山夕照里，酒水总恨少。六朝故国里，红粉醉逍遥。大风虞歌里，长河落日烧。诗歌骚唱里，雅思永迢迢。红尘万丈里，总觉西天好。阳台行云里，姚姬美窈窕。清风明月里，毛锥呈英豪。日月精华里，天数安排好。
2024-08-19 12:24:47
289
原创 雷家林诗歌集录二十一
昆仑云烟飘渺，高山皑皑千年雪。一鹰兀立，茫然四顾，穹空冷月。万类沉埋，云行凝聚，风声凄切。犀眼远无碍，狡兔何逃，一瞬间，平芜血。想当年小小时，嗷嗷待哺巢上歇。双羽初成，奋然一跃，翻个身跌。春夏秋冬，岁岁过也，心思正烈。向西天宇空，展翅掠风，宏图时节。船过潇湘意迟迟，满仓载进故乡诗。云烟渺渺水墨图，桃源津渡迷前思。山石奇耸亦顽然，白云飞动意纤纤。断桥不断情亦连，千年情缘传人间。雷峰塔立情难续，西湖碧水泪涟涟。密密绵绵石上苔，满山即是绿花开。千年顽头生新意，云烟渺渺谷中来。淡淡江南早梅香，燕燕归巢语呢喃。
2024-08-19 12:17:30
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原创 雷家林诗歌集录二十
日月双轮舞，繁星布宇田。下界披云视，苦意摧情缘。纷争流血里，上界心难平。莲心当遍历，天花散千千。华屋本不贵，零落归丘原。天下永归公，兄弟同根亲。天地转忽如，日月星齐舞。红尘真幻化，零落归空无。归心隐造化，白云自卷舒。仙界渺难及，还饮酒一壶。诗情能长久，吾道是清徒。芜城新秋天，莲叶仍田田，花影已清瘦，柳发疏还妍。无心观画象，意偏思境远。盛开红艳是喇叭，青门老种瓜。绝俗友，赏物华，向晚看落霞。登高插黄花，双脸不觉红。四海皆兄弟，网线织情浓。塞鸿一排飞下，伤心难画，孤旅人在天涯。芷兰馨弥永，千山响楚歌。
2024-08-19 08:32:27
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原创 雷家林诗歌集录十九
人生少聚合，湖海起双轮。逸兴壮思飞，退想恋桃园。兰亭觞一曲，云水心满田。千里阵云，万岁枯藤，高峰坠奇石，陆断犀象也，崩浪涌奔雷。东山高卧，流觞一曲，逸兴壮思天人合一梦不回。水墨青史，人物瑰伟，激情随蝶飞，仰谢公风度，争纷淡然，万木成兵，笔阵英杰勾魂手段令人醉。葱茏山色过眼新，水湄沙白处，鸥鸟落几重。沙里英雄土里龙，石矶夕照里，江畔只渔翁。芜城秋，把酒泛轻舟。江海客，无境不生愁。笛里总闻凄沧调，明月东上雁汀洲，逝水无语流。离合意，总难圆，千山有蝶只成对。月中有我影，诗到酒边回，江海随纵横，不负玉液杯。
2024-08-19 08:27:23
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原创 雷家林诗歌集录十八
昔年挥手，余音绕墙，推到无数教坊。霓裳曲，广陵之散，目送飞鸿弦脂芳。昆仑之丘，阆苑之岛，妙乐仙云袅环。望遗台，鬓已星星，倍生惆怅。陶朱花银白，西子笑开怀，双对酒拳猜。泛湖海，登琴台，快意哉。清桨悠然摆，清风朗月拜，何用事叹哀。一画英，水墨江南故乡情，长年挥洒两鬓星，犹自辛辛。重庆凤凰绍兴，足遍神州美景，来世欲作文精。红如血，漠漠塞上，战马似铁。常挂念，鸿雁不寄，漫漫长夜。（三清山）石笋凌云刺青天，巍然屹立已千年。（骆驼）沙漠之舟蹄声重，西海戈壁一线通。（武陵）武陵渔人失桃源，处处志之亦枉然。
2024-08-19 08:19:20
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原创 雷家林诗歌集录十七
万类沉埋，云行凝聚，风声凄切。犀眼远无碍，狡兔何逃，一瞬间，平芜血。春夏秋冬，岁岁过也，心思正烈。我飘着一叶舟，向星星飘去，那里是梦幻的闪亮，那里是前身的记号，那里灵思的归所，我飘在银汉上，一颗颗神奇的珠光从身掠过，五颜六色，眼中闪亮着幻象，我从何来，再向何去，是谁在引导我的方向，我曾经是其中的那一颗，飘啊飘啊，一种冥冥的力量在招手----我真正的故乡。善感，嬉戏外，肤如藕色，双脸红久。洞口桃花片片红，落英缤纷意味浓，水也无途，陆也无途。隐隐青山秦人心，日出月落岁不明，风也怡然，雨也怡然。
2024-08-19 08:15:54
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原创 雷家林诗歌集录十六
还弄弦，鱼龙睡稳，音声嫋嫋，飞入五云间。叶衣郁郁，花色浓浓，葬花游女怨东风。华灯初上时，凭栏处，玉人谁识。西风瑟瑟寒云暮，尺素鱼，如何能诉。孤凤梧桐树，方留意，失却归路。一轮月，一湖水，鱼儿欢畅人尽醉，芙蓉映月媚。风儿舞，柳儿垂，尘心都付东逝水，兰舟带月回。一莲睡，一莲醒，月照双娇一样情，心底甚分明。佳人怜，鱼隐隐，生灵同嗅一湖馨，尘心一洗新。月玉清，莲冰清，湖边过雨刚放晴，天地一澄明。思悠悠，意闲闲，佳人遥夜相思情，吹簘怕鱼听。（云中）云中深处美茶园，俨然屋舍落半圈，郁郁茗树散清香，将飘凡间下界天。
2024-08-19 08:09:29
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原创 雷家林诗歌集录十五
（云封）云封尘世护桃源，秦人自有自在天。（明镜）明镜无尘山倒立，瀑流飞溅上下同，树树葱茏皆顾影，云游天空并水中。（潇湘）潇湘沅澧碧水流，武陵苍梧云水悠。（苍梧）武陵苍梧两湘山，山岩连绵云袅环。（故园）故园春梦梦中飞，章台柳色尚依偎，桃叶渡里无桃叶，青山如旧人却非。（渡头）沅芷澧兰满汀洲，木兰舟在作远游。（青螺）青螺黛色染翠微，小村闲闲静无为，汀洲草长兰芷芳，群山巍巍护碧水。（郁郁）郁郁青山染翠微，悠悠流水白鸥飞。（湖光）湖光山色静，兰舟游子清。（蜻蜓）飞飞向何洲，湘波渺渺流，洞庭木未下，款款红蜻愁。
2024-08-18 16:41:03
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原创 雷家林诗歌集录十四
（三言）西风急，秋草黄，大漠冷，塞上寒，木叶落，洞庭波，雁飞南，人字翔，故园梦，心似箭，云与雾，莫遮眼，水与山，只等闲，千万里，不为难，展翅雄，奋心壮，心齐一，归故乡。（田田）田田清荷叶，盈盈一水间。诗酒生涯非本意，笔底明珠似泪珠[八大]破国亡家一头陀，禅耶颠耶可奈何。（词牌）南浦临江仙，瑶华柳梢青。（朝日）朝日冉冉浴轻红，青山明明淡烟笼。（淡淡）淡淡银光溢清辉，潇潇天风扬叶飞。（天下）天下兄弟姐妹星，星星挂在苍穹中。（词牌）柳梢青里醉花阴，临江仙子绮罗香。（天鹅）心心相印两天鹅，戏日西山一银河。
2024-08-18 16:37:34
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原创 雷家林诗歌集录十三
（四言）我等草民，不恋台高，不贪名扬，千里万里，围成一团，有酒则饮，无酒则淡，四海兄弟，万邦归一，无富无贵，无下无上，无东无西，无北无南，畅而言之，相见甚欢，鸿儒笑谈，白丁不难，说古道今，抒其才华，心有不平，诉之诸友，气荡回肠，悠悠天地，小我孤然，慷以歌之，至今不忘，念兹在兹，永存人寰。（悟空）猴儿猴儿，莫顽莫顽，吾佛如来，五指山高，没有穷尽，无边无际，人生是苦，四大皆空，好好待着，尔师玄奘，将带汝等，西天取经，九九八一，终归圆满。（禅师）蒲盘上，一混沌，心寂静，万念空，暑不侵，凉自生，老头陀，天地同。
2024-08-18 16:32:49
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原创 雷家林诗歌集录十二
（四言）凡人阿政，直驱三山，达岭迷阵，怡红槛外，秋水连天，石小卟咚，十甫向阳，西风落红，草庐看燕，梧桐歌处，快乐鸟儿，莪程闻英，幸福小时，古月万戈，苍海一粟，北方雪舞，冰静凝雅，，刘涛创业，刀刀打油，万事苏苏，然犀然兮。（咏鹰）渺万里重峦，层层烟雾，奋翃扫向天边月，孤兔何由逃，举爪不费吹灰力，身动在九霄，心静若处子，淡然笑看凡间，纷纷纭纭，蚁动虫伏，蠢蠢然，昆仑高处，是吾栖身地。（词牌）天净沙，山坡羊，南乡子，一枝花。（词牌）秋风瑟瑟天净沙，漠漠水田山坡羊，天涯流落南乡子，摘下南吕一枝花。
2024-08-18 16:26:32
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空空如也
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