《孙子兵法》十三篇注译（9－－九变篇）
劲风（王可伟作品） 
九变篇（第八）
（读《孙子兵法》，悟管理、营销之道）
本篇讲各种特殊情况的机动处置。“九”是虚指，泛言情况的复杂多样；“变”就是变通，指不拘常法、临机适变、从宜而行。篇中内容比较庞杂，包括五种地形、五种情况以及据此应作的灵活应变，指出明智的将领必须对各种情况的利弊加以权衡，强调有备无患、“有恃无恐”，并对五种危险的情况提出警告。
 
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，汜地无舍(1)，衢地合交(2)，绝地无留(3)，围地则谋，死地则战。
途有所不由(4)，军有所不击，城有所不攻(5)，地有所不争，君命有所不受(6)。
故将通于九变之地利者(7)，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利(8)，不能得人之用矣。
是故智者之虑(9)，必杂于利害(10)。杂于利，而务可信(11)也；杂于害，而患可解也(12)。
是故屈诸侯者以害(13)，役诸侯者以业(14)，趋诸侯者以利(15)。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也(16)；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也(17)。
故将有五危：必死，可杀也(18)；必生，可虏也(19)；忿速，可侮也(20)；廉洁，可辱也(21)；爱民，可烦也(22)。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将(23)，必以五危，不可不察也(24) 。
 
【注释】
1）汜地无舍：在水泛滥之地不可驻扎。
2）衢地合交：衢地，谓四通八达之地。《孙子兵法·九地》：“诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。”此句谓在四通八达的地区作战要注意结成巩固的联盟。
3）绝地勿留：绝地，李筌注：“地无泉井、畜牧、采樵之地为绝地。”全句谓在道路不通，又无粮食水草的地方切勿停留。
4）途有所不由：孙子佚文《四变》：“徐（途）之所不由者，曰浅入则前事不信，深入则后利不接。动则不利，立则囚。如此者，弗由也。”此句意思为按正常情况该走的道路不走，而另选迂回的、困难较多的但不被敌人注意的道路行进，以期出敌不意。
5）军有所不击，城有所不攻：张预注：“纵之而无所损，克之而无所利，则不须击也；拔之而不能守，委之而不为患，则不须攻也。”全句言有的敌军不宜***，有的城池不应攻拔。
6）君命有所不受：曹操注曰：“苟便于事，不拘于君命。”贾林注：“决必胜之机，不可推于君命，苟利社稷，专之可也。”全句谓有的君主命令可以不予接受。
7）将通于九变之地利：地，为衍文。全句译为将帅若能通晓各种机变的利用，就懂得如何作战。
8）五利：指“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”的五条好处。
9）智者之虑：虑，思考、思索。此谓聪明的将帅思虑的问题。
10）杂于利害：曹操注：“在利思害，在害思利，当难行权。”张预注：“智者虑事，虽处利地，必思所以害；虽处害地，必思所以利，此亦通便之谓也。”全句言应充分兼顾到利与害两个方面。
11）可信：信，伸也，伸张、发展。杨炳安《孙子会笺》：“言唯其考虑利之一面，方能以此激励三军将士完成战斗任务也。”
12）杂于害，而患可解也：考虑到不利的因素，则祸患即可消除。
13）屈诸侯者以害：屈，屈服、屈从。诸侯，此处指敌国。全句言以危害之事使诸侯屈服。
14）役诸侯者以业：役，使、区使。《荀子·正名》：“夫是之谓以已为物役矣。”业，曹操注：“事也。”此句谓以危险之事烦劳敌国使之穷于应付。杜佑注曰：“能以事劳役诸侯之人，令不得安仗”，义近。
15）趋诸侯者以利：趋，奔走。张预注：“动之以小利，使之必趋。”全句言以小利引诱调动敌人，使之奔走无暇。
16）恃吾有以待：恃，倚仗、依赖、寄希望。曹操注：“安不忘危，常设备也。”张预注：“言须思患而预防之。”本句意谓不要侥幸于敌之不来，而需倚仗己有充分之准备。
17）无恃其不攻，恃吾有所不可攻也：未可侥幸于敌人不进攻，而需要依赖自己具备使敌人无从进攻的条件。
18）必死，可杀也：必，坚持、固执之意。曹操注：“勇而元虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。”此句言一味地硬拼，则会被杀。
19）必生，可虏也：曹操注：“见利畏怯不进也。”此句意谓贪生怕死，可能就会被俘虏。
20）忿速，可侮也：忿，愤怒、生气。曹操注：“疾急之人，可愤怒侮而致之。”全句言将帅急躁易怒，则易中敌人轻侮之计。
21）廉洁，可辱也：曹操注：“廉洁之人，可污辱致之也。”此句谓将帅过于洁身清廉，则可能受辱。
22）爱民，可烦也：烦，烦劳、相烦。张预注曰：“民虽可爱，当审利害。若无微不救，元远不援，则出其所必趋，使烦而困也。”此言将帅爱护居民，如不审度利害，则被动烦劳。
23）覆军杀将：言军队覆灭，将帅被杀。
24）必以五危，不可不察也：五危，即上言“必死”等五享。不可不察，言不可不弄清这个道理 。
 
【译文】
孙子说：大凡用兵的法则，主将接受国君的命令，组织军队，聚集军需，出征时在“汜地”不要驻扎，在“衢地”要结交诸侯，在“绝地”不可停留，在“围地”要巧设计谋，在“死地”则殊死奋战。
有的道路不宜通过，有的敌军可以不击，有的城邑可以不攻，有的地盘可以不争，有时甚至国君命令也可以不接受。
所以，将领能够通晓灵活机变的战术，就算得上懂得用兵。将领不通于灵活机变的好处，即使了解地形，也不能懂得地利。治军即使懂得“有的道路不宜通过”等“五利”，也不能充分发挥军队的作用。
因而，聪明的将领考虑问题，一定兼顾利与害两个方面。在不利的条件下看到有利的一面，事情就可以顺利进行；有利的条件下看到不利的因素，祸患便可及早解除。
要使诸侯国屈服，就要以祸患来威逼它；要使各国诸侯忙于应付，就让它做不得不做的事；要使各国诸侯疲于出动，就用小利去引诱它。
用兵的方法是：不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己做好了充分的准备；不要寄希望于敌人不进攻，而是要依靠自己有敌人不可攻破的条件。
将领有五种致命的缺点：只知死拼，可能被诱杀；贪生怕死可能被俘虏；浮燥易怒，刚忿偏急，可能被敌人凌侮；矜于名节，可能入敌人污辱的圈套；过于仁慈，可能导致烦扰。大凡这五点，都是将领素质的缺陷，也是用兵的大害。军队覆灭、将帅被杀，必定由这五种因素所引起，是不能不清楚认识的。