《孙子兵法》之九变篇

 

《孙子兵法》之九变篇

2007-7-16

 

本篇论述在各种特殊情况下的灵活机动的作战原则。其核心就是 “ 君命有所不受 ” ，要求战场上的实际指挥官有决断的权力。

    孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圯地无舍 ¹ ，衢地交合 ² ，绝地无留 ³ ，围地则谋 ⁴ ，死地则战 ⁵ ，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利 ⁶ 者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利 ⁷ ，不能得人之用矣。

是故智者之虑，必杂于利害 ⁸ 。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业 ⁹ ，趋诸侯者以利。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故将有五危，必死 ¹⁰ ，可杀也；必生 ¹¹ ，可虏也；忿速 ¹² ，可侮也；廉洁 ¹³ ，可辱也；爱民，可烦也 ¹⁴ 。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

 

 

1.    圯地：圯 ,yi, 为圮 (pi) 之误。圮有毁坏、坍塌之意。

2.    衢地 ; 交通便利之地。

3.    绝地：难以生存之地。

4.    围地：进退不便，易被包围之地。

5.    死地：无退路之地。

6.    九变：九 , 在古代多为虚数。表“多”。   在作战中要多变。

7.    五利：这指“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”五事之利。

8.    杂：参杂，混合。

9.    业：事情，这指危险的事情。

10.           必死：必，固执。 不把个人生死放在心上，勇于决斗。

11.           必生：贪生怕死。但求保命。

12.           贫速：易于被激怒，办事急于求成。

13.           廉洁：洁身清廉。

14.           爱民，可烦也 ; 对于一些爱民的将帅，可以一些暴行烦扰他，让他顾此失彼。

 

 

孙子说：大凡用兵的方法，主将受领国君的命令，征集兵员编成军队，在塌坏地带不要驻扎，在四通之地就约和交界的邻国外助，遇到危险之地慎勿停留，遇到前有强敌后有险阻之地就要巧出奇谋，陷入 “ 死地 ” 就要殊死奋战；于我不利的道路不要行军，有的敌军不要攻击，有的城邑不要攻占，有的地方不要争夺，国君命令有的可以不执行。所以，将帅能通晓九变而得到好处的，就懂得用兵了；将帅不通晓九变而取得好处的，虽然知道地形险易广狭，也不能实得地利。 治兵而不知道九变的方法，虽然知道 “ 五利 ” ，也不能得智谋之人而具体运用它。

  明智的将帅考虑问题，总是兼顾到利害两个方面。在有利情况下考虑到有害的方面，事情就可以顺利进行；在有害情况下考虑到有利的方面，祸患就可以解除。

能使诸侯屈服的，是用方法去危害他；能役使诸侯的，是用本国富强的基业强迫他；能使诸侯归附的，是用利益去引诱他。所以用兵的法则，不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己有备以待；不要寄希望于敌人不会进攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的防御力量。

将帅有五种致命的危险：有勇无谋，只知死拼，就可能被敌诱杀；临阵畏怯，贪生怕死，就可能被敌俘虏；急躁易怒，暴跳如雷，就可能被敌凌侮而妄动；方正不苟取，过于自尊，就可能被敌设计诟辱而陷于轻举，仁慈爱民，惟恐杀伤士众，就可能被敌出奇烦扰而陷于被动。以上五点，是将帅易犯的过失，是用兵的灾害。军队的覆灭，将士的被杀，一定是由于这五种致命危险造成的，这是为将帅的人不可不慎重辨析的。