【EXLIBRIS】随笔记 004

  随 笔 记 <四> 

 

 

 

早期的materialist有古希腊的Heracleitus和Democritus。Heracleitus有其著名的论断：“这个世界对于一切存在物都是一样的，它不是任何神能创造的，也不是任何人所创造的，它过去、现在和未来永远是一团永恒的火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”在他认为“火”为万物本源之前，Thales说“水”是万物之源，Thales的两个学生，一个是Anaximadros认为“万物本源是无限”，另一个是Anaximenes则说万物源于气。Heracleitus的“火”初看知识这个唯物主义者找的另一万物本源，但更深些可以看出：①万物是在运动中的；②“燃烧”“熄灭”――运动就是对立面的相互转化，事物在对立面的斗争中生成；③“分寸”――事物存在和发展的对立面运动无不具有一定的规律，一切遵循Logos； 再有“这个世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的”，这很明显是站在materialism的立场上批判宇宙神创论和宇宙人创论。这“火”形象地说明了运动的绝对性，“一切都存在同事又都不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地出产生和消失”，不愧是辩证法(dialectics)的奠基人之一。

Materialists中的Marx就不提了，另外在17世纪英国的Hobbes和Locke是继F.Bacon之后的materialists。Hobbes应该说是个mechanical materialist，其最著名，最重要的哲学著作是Leviathan，利维坦原来是圣经中一种类似大鲸鱼的monster，威力极大，无与伦比，Hobbes用之象征国家【Leviathan意译为“鳄鱼”】。Hobbes在Leviathan的引言中有言：“人效仿自然，能造出一种人工动物――自动机械，因为生命不过是由内部关键部件发动起来的肢体运动……自然界最精美的艺术品莫过于‘人’，而人又能靠记忆创造出庞大的Leviathan即国家。国家这个巨人的体格和力量都远远超过它所要保护的所有自然的人。尽管如此，国家也只是一个人造的巨人而已。统治权力是这个巨人的灵魂，它可以赋予整个身体以生命和运动。官吏是人造骨骼，赏罚就是神经，它们所起的作用和在自然的人体中是一样的。所有成员的财富集中起来就是这个巨人的力量；维护公众的安宁是它的的职责。国家的顾问和议员就是这个巨人的记忆，公道与法律是它的理性和意志。国家协调一致是巨人的健康，失调如同患病，内战犹如巨人的死亡。国家这个政治物体最初是靠契约(social contract)而建立起来的。契约把它的各部分统一起来形成一个整体。这种契约就像一种法令或者象上帝创世时宣布的‘让世界上有人吧’这样的律令。” Hobbes的社会政治学说在当时具有反对封建的进步意义，他坚决反对君权神授说，拥护并发挥了国家起源与契约的理论。 上面所引的前言中省略号的部分的内容是：“我们何不可以说，所有的自动机器（象钟表靠发条何齿轮而自己运动的机器那样）都是具有人造的生命呢？其实，心脏不过是弹簧，神经不过是许多游丝，关节不过是许多齿轮，工匠发明的许多部件使整个具体运动起来。”从第一段话可以看出social contract的思想，从后一段文字就可以明白为何Hobbes被称作为mechanical materialist，即以机器的观点解释自然界何认识论问题的唯物主义哲学家，使形而上学metaphysics唯物主义的典型形式，除Hobbes外，还有B.Spinoza，法国的Julien Offroy de La Mettrie, Denis Diderot, Claude Adrien Helvétius和Paul Heinrich Dietrich d'Holbach等。下面是一段摘自Leviathan的文字，谈及sense，可以体会他是如何materialistic，又是如何mechanical的：

 

The cause of sense is the external body, or object, which presseth the organ proper to each sense either immediately, as in the taste and touch; or mediately, as in seeing, hearing and smelling, which pressure, by the mediation of nerves and other strings and membranes of the body, continued inwards to the brain and heart, causeth there a resistance, ot counter-pressure, or endeavour of the heart to deliver itself, which endeavor, because outward, seemeth to be some matter without. ----Leviathan

尽管如此，其social contract还是对后人颇具影响，如Locke也有这种观点，不过不尽相同，they differed foundamentally: ① Hobbes argued men enter a social contract to escape the state of war, for, in his view, men are enemies and at war with each other. Locke argued men are equal and that they enter a social contract by reason; ② Hobbes argued that individuals surrender their rights to one man, the sovereign whose power is absolute. Locke argued that the individuals surrender their rights to the community as a whole. 而且Locke认为by majority vote a representative is chosen, but his power is not absolute. If he fails to implement the people's will, the people have the right to overthrow him. Hobbes这一思想对Rousseau的影响自不待言。另外，其”men are enemies”似乎后来也出现在Sartre的Existentialism里。

So much for Philosophy!