凡人修仙之仙界篇_凡人修仙之仙界篇凡人之于天道，何以为仙？

撰稿人：林大仙

他日仙界重逢时，一声道友尽沧桑。 时间像流水一样，哗啦啦哗啦啦的流，《凡人修仙传》已经到了末尾了。 凡人修仙传主要分为两部分或者说三部分，人界篇和灵界篇，还有现在的仙界篇，最后韩天尊韩立历经飞升之劫，飞升仙界成为了仙人，可谓是皆大欢喜。 虽然没有像一些小说一般，飞升之后成为底层的挖坑工人，可是却又没有什么不同，如忘语书中所写，“ 又有谁会想到，历经了人界和灵界的苦修，本以为功德圆满的飞升成就真仙，却只是另一条修仙之路的开始？ ”。 凡人修仙，这个仙，是超然物外，超脱天道的吗？显然不是的，这个仙，不过是仙人而已，而仙人也不过是人，不能超凡脱俗 ，如忘语所写， “不管是人界、灵界还是仙界，通行的规则还是一样的，甚至于这些真仙们的不少行径，竟反倒越来越像是世俗世界了”。 那么，凡人修仙，还是修仙吗？是的，只不过究其本质，其实乃是修“道” ，如韩立等人常常自称的修道之人，不管是仙是人，修仙并不是超脱于道的。 相反，一切都是在道之内的，一言一行，一举一动皆是道，岁月枯荣，沧海桑田都是道，即便是大罗天仙之上的道祖境大能，会当凌绝顶之后，仍有一片天的压制，即天道的束缚。 如忘语所写的，““ 山登绝顶我为峰，便是道祖的境界。然而在这峰顶之上，总还有一片天。 这片天不是他物，而正是修道之人苦苦追寻的‘道’，也就是各种法则本身。当居于‘道’之下时，所有法则法术的施展，都要依靠‘道’的支持，也受‘道’的约束。 在凡人仙界篇的设定中，是道祖唯一，即一条法则大道走到最后，然后而当你成为道祖，真正与大道齐平之时，你与大道无异，就会被天道吞噬，成为天道的一部分，虽然不是成为道祖就会立刻被天道吞噬，但是道祖动用法则之力，便会牵引大道之力，威能无穷的同时，也会加速大道对其的同化。 成就道祖，要斩去三尸以身合道，即你自己就是道，也就是说，不管你是否运用大道之力，天道也在无形之中慢慢的同化你，吞噬你，这里我想称之为“道祖陷阱”。 那么，只有道祖会落入“道祖陷阱”吗？不是的，只要有一天，你还在修道，便一直在“道祖陷阱”之中，也就是说你一天都未超脱天道。 仙界篇写了很多被天道吞噬的例子，雷之法则道祖神兽雷夔，被天道所开天门吞噬，只剩一颗不剩一点残魂意识的巨目残留下来，孤独的在雷瀑海洋之中，看众生漫漫。 预言法则道祖陈抟，因卜测天意，被天道吞噬的只剩半个头了，其大徒弟元淳风，大罗后期之境，不达道祖，却因为相同的原因，一身道伤，满身的绷带，又或如我们的大名人扶风长老所化“高升”，因为好奇心作祟，在动用望气之术查看了韩立气运之后，更以秘术探查了韩立的未来命数。 虽然只是窥破零星散碎的天机，却也让他从青年时的英俊姿容，直接变成了如今这副苍老形容，无论何等回春之术，都无法逆转，又或者像魔界大祭司，不过金仙修为，虽然这个修为不一定为真，但也不超道祖，也因为窥探太多天机，一身脓疱，好不凄惨。甚至现在所知的大boss时间道祖古惑今，也坐在轮椅之上，大概也不过是因为天道吞噬而不得已而为。 可见，不管修为高低，越是接近于天道，越是会被道所吞噬，惨淡收场，特别是这些补天宗所修炼的道更是直接窥探天机，不达道祖之境便会身死道消，同归于道。陈抟老祖号称能修补天机，创立补天宗，然书都知道“天机不可泄露”这句话，却总有人深受其害，不可自拔，盖因古惑今的拔高天道三尺计划，让陈抟老祖深陷其中，无法自拔了。 “ 天之道，损有余而补不足 ”，天道便是自然规律，便是有着减少有余的补给不足的，所以凡人仙界篇道祖唯一，多余的大罗想要进阶道祖，就要和同一条大道上的峰顶道祖进行一场大道之争，最有名的莫过于韩立和现在的大boss时间道祖古惑今的大道之争了。 我们知道，轮回殿主是依靠掌天瓶逆转时空，穿越而来的，是未来人，也是时间发展大道之争的失败者，进而转修轮回法则，避开直接和古或今的大道相冲，以期能够报仇雪恨，打败古或今。 然而，古或今作为如今的天庭之主，所行却不是替天行道，而是实行人道，“ 人之道则不然，人之道，损不足而奉有余 ”。修仙界的法则其实不就是人道法则吗？弱肉强食，适者生存，解释来说便是“损害那些弱小的，而去事奉那些强大的。”古或今就是目前我们知道的那个最强大的。 古或今为何成为了反派大boss呢？屠恶龙的勇士也会变成恶龙，大道独行，岂容觊觎？在道祖唯一的仙界法则之下，不是你死就是我亡。 古或今之于轮回殿主，或者之于主角韩立而言，若不赶尽杀绝，难道坐以待毙吗？ 换做韩立早一步登于时间法则之顶，面对未来这些威胁到自己生命大道的人，未必不会如古或今这般，说不定手段更是厉害，会成为更加凶恶的恶龙。而古或今不出意外的也并不是第一任时间道祖，他是天庭第九代至尊古道神的自我尸，古或今可以说就是古道神，也可以说古或今不是古道神，不过却和古道神没有什么差别。 古道神绝世天才，创造出三千古道大阵，古或今只是帮他完成甚至成为他，古或今不只是想要成为人道至尊，成为仙界顶点，更是想要超越天道，摆脱天道束缚，让自己不会被天道吞噬，甚至开天辟地，重立轮回！ 人心不足蛇吞象，古或今已然成仙成祖，但是其野心霸业，所图之大不可想象，是一代天骄，又何尝不是世间最大的魔头呢？忘语的另一本书《魔天记》中所写“朝闻道，魔仙一念，初心可曾记”，世间种种，浑浑噩噩，其实不过一念之间。 我们知道，凡人修仙传的人界篇中还有许多佛宗和儒家的描写，灵界篇也有不少对儒士佛者的笔墨，为什么到了仙界篇却少有文笔，仿佛佛宗儒家已然消失一般，就算是韩立的师尊大耳僧弥罗也只是僧人形象，真言门也不是佛宗大派。 这又是为何呢？人界是更符合我们现今社会对佛宗儒家的印象，佛者在我们的印象中以普度世人，慈悲为怀，而儒家推行入世救民，修行自己，最起码，这是我们凡人对于佛儒的第一感觉。 不像道家，讲究的是无为而治，顺其自然，这些放在修仙界却显得有些格格不入，毕竟修仙界哪里真的有人只为别人不顾自己，地狱不空誓不成佛只不过是一纸空谈，这个人界所写的佛道儒是更贴近我们现今社会的，到了灵界仙界，便离我们有些遥远了，虽然灵界仙界也是有世俗界，但是因为金字塔尖的大人物决定每个宗门的走向，所以更难以看到佛宗儒教的描写，而为什么灵界却还有青龙居士或者金越禅师呢？ 灵界和仙界的不同描写在于，灵界还有大方向的目标，那就是种族之争。在灵界篇，忘语描绘灵界百族林立，人族弱小，多少能人志士为守护生我养我的这个人族浴血奋战，当初在天渊城，谷姓老者和金越禅师为守护这个人族至关重要的防线也是差点送了命，就连一直无利不起早的韩立，在种族根本面前，也是竭尽所能，斩杀魔族强者，守护人族。 而到了仙界，人族已然是超级大族的样子，却也少了一份守护，少了佛者的牺牲少了儒家的救民，多了道家的所谓的“超然外物”，多了几分斗争，为利益为自己，不择手段，只因信奉“人不为己天诛地灭”这个信条，却不知道，其实儒家提出这一句话来，是为了让世人修为自己，不然将天地不容，而不是只为自己，天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往，何等悲哀？    凡人修仙，本是逆天，故成仙劫难之多难以想象，更别说成为道祖，万千雷劫，天人五衰，心魔幻境，三尸夺舍，正如韩立曾经说过的“与人斗有什么意思，与天斗才其乐无穷”，那么既然逆天又如何终成道祖呢？因为看似逆天其实乃是顺天，天道允许这样的存在，所谓存在即合理，不然一个修士连炼气化精都做不到，炼气期都达不到何来无尽仙途？ “ 天地不仁以万物为刍狗 ”, 不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为与气运，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。其实天地并非不仁，如太上无情并非无情，乃是有大仁有真情，反而这些修道之人才最是变成不仁不义的无情之徒。 古或今想要发动三千道神大阵，疯狂搜刮各大仙域的灵材，以供给极其庞大的元气，四处抓取修士抽取三千法则之丝，收集蕴含特殊法则之力的宝物。其实在修仙界的其他修士又何尝不是，吸收天地灵气，夺取山川灵脉，只不过古或今把这些事情无限的放大，想其他人之不敢想，做其他人不敢做之事，真正的逆天而为。 正如书中所写“三千道神大阵是能够同时运转世间三千法则的逆天大阵，此阵一起，便能重演地火水风，毁灭世界上的一切，让这世间重返混沌。 施法之人借助大阵之力突破天道束缚，掌控传说中一切法则源头的混沌法则，进阶到超越天道的存在，开天辟地，再度衍化万物，成为新世界的共主”。 这就如同老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道是天道，一是混沌法则，二是阴阳太极，三是三大至尊法则，宇宙万物由此演变而来，古或今则想要逆推造化，重开混沌，这不便是逆天吗？必将万劫不复，天地毁灭，道之不存。   古或今想超越天道，成为新世界共主，但如果这个所谓的世界之主已然存在，天道显化，一切都在天道之内又一切都在局中又当如何？

所谓当局者迷，古或今自以为是下这盘棋局之人，以世间所有修道之人为棋子，身在局外，看得透彻，一切成竹在胸，目空一切，其实局里局外不到最后又有谁能知道呢？道乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

古或今以轮回殿主为心腹大患，请预言道祖算尽一百零七卦半，以为一切都在掌握之中，想以一个十方万仙大阵，以四个道祖和十大仙域修士之力困住他，却不知轮回殿主也会，韩立也好，这个他太自负不去亲自处理的变数将成为他最终失败的关键。 他觉得韩立就算在对“道”的探索上，也远远无法与他相提并论，他们之间的争斗，也根本算不上什么大道之争。 然而他不知道的是，这个变数韩立身怀掌天瓶，这个贯穿了整部凡人修仙传的神器便是最大的变数。 轮回殿主也是韩立，他借助掌天瓶的逆转时空，也是在道之内，他的存在也是合乎道法，正如当初“高升”给韩立算卦得到的谶语“混沌万象，天机不存”，缘起掌天瓶，掌天瓶这一神器，就如轮回殿主所说，不只是有我们熟知的时间法则，甚至包罗万象，可容三千法则，可载万物。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上者为之道，就是抽象，是精神意识方面的特性；形而下者为之器，就是具体，是物质世界的特性；道和器，就是阴阳的关系，阴阳共生互根，没有器，无以载道；而无道，则不成器。而掌天瓶，便会是天道显化之器，是为道器，便是韩立掌握混沌，知晓天机之根本所在。         凡人之于天道，何以为仙？其实每个人做好自己便是仙，我们对于大自然已经索求甚多，我们对于他人是否也在一直索取？现代社会有法律，有道德标准，我们的自身修养的进步和提高不也是一种修行。 众生皆苦，众生皆难，是人都有苦难和烦恼，有时候天灾人祸，是自然的反击，是人的无情，但是如果每个人真正做好自己，也愿意帮助别人，与人与自然和谐共处，苦难是有的，快乐也会是简单的，真正的大自在，超然物外。或许有所经历，受过苦难，才会知道珍惜简单的快乐和美好。 有时候，身体健康，家庭和睦，便是多少人羡慕不来的事情，你又何必追求太多，佛者说人生一大苦就是求不得，不懂得放下，不知道舍得有舍才有得，如呼言老道所说，“经历过了这许多事情，尤其是此番实力大降，老对于很多事情都看得透了，恩情也好，仇怨也罢，都是浮云。” 凡人而已，平凡而不是平庸，平平淡淡，珍惜眼前，活在当下，说难也难，说难不难，看你如何取舍，如何看待。 凡人之于天道，何以为仙？ 有时候，闲云谷野鹤山，世外桃源，不过是你的家罢了，家里和气变有如仙气环绕，拥有简单的快乐，简单的幸福便是得道成仙了。 人间自有真情在，希望道友也能拥有。 他日仙界重逢时，一声道友尽沧桑。