可变的观念（30）

可变的观念

上面说了牢固的信念的力量。以他为基础，还会拍生出不断出现和消亡的各种思想观念，有的流行一时，比较重要的那些也很难影响两代人，我们还明白，因为民族性的主导作用，这些信念之间的差异只是表面现象他们本质相同。

如果不做这种哲学研究，就感觉好像群众总在任意改变自己的真挚信仰。或宗教信仰。一切历史不光是张之诗，宗教是艺术史还是文学史，似乎都证明了权重的变化无迹可寻。

文学艺术和哲学观念变得很更快，更频繁，浪漫主义，自然主义和神秘主义等不断的生生死死，昨天还轰轰烈烈，欢迎画家和作家。明天就会被人义愤填膺的辱骂

但分析那些貌似翻天覆地的转变时，我们发现了什么？所有鱼民图，民族共同信念和共同情感相背的东西无力持续。风流很快就会回归主流，如果一种信念于民族，共同信念和共同情感毫不搭边，就没有我那些就会受制于偶然性。他们都是暗示和传染新城的观念，所以是动态的，他们迅速产生和消失，就像风在海岸城的沙丘。

在今天，民族的可变性观念比以前任何时候都多。原因有三。

首先，古老信念逐渐消失，不再像过去一样决定流行观念。共同信念的衰落，未来无影去无踪的偶然观念提供了土壤

其次，民众的力量在不断增强，越来越没有支行，而我们知道群体思想的特点就是极度不稳定。现在则因为没有了约束所以更加放纵

最近是近年来媒体的快速发展，记者们把王全仙法的思想持续带到观众面前，每种观点带来的信息都会迅速被相仿的信息抵消掉，结果是任何观念都不能普及普及。一切观念都成了过眼烟云，如今任何观念在获得足够的共识之前都已经消失了。无法形成共同的信念。

这三个原因带来了世界史上和星期的一个现象，也就是当代社会最大的特点，我指的是征服无力主导民众思想。

过去就在不久以前，征服的动作叫上几家报纸及个作家的影响，就是真正的公益课，今天的作家失事了，报纸也值反映舆论儿。政客们也努力迎合民意，而非指导群众观念，他们惧怕舆论，有时怕得要死，这导致他们的范铮反复无常

所以民意越来越成为张芝的最高知道原则这种倾向已经严重迫使国家之间结盟。

媒体曾经指导群众思想，今天则向丈夫一样。代表在群众的力量面前没做媒体，现在还是有些实力的，但这也只是因为他们只反映舆论及其不断的变化，没继承了只提供信息的媒介，放弃一切宣传自己信念理念的努力。媒体对不断变化的舆论随波逐流，他们不得不这么做，因为他们得努力竞争。不要丢了读者。

今天的报纸无疑都挺厚的。作者都能畅所欲言，但其思想性对只想看新闻和趣闻的读者来说，根本没有用读者怀疑任何保研。都别用心，甚至整个评论界都无法再保证一本书或一部剧的成功。他们帮不上忙，帮倒忙，倒是有可能报纸都十分清楚，以个人的意志行事出现了评论根本没用。所以基本限制文字评论的篇幅只提供书名，并附两句宣传语。二十年之内戏剧评论大概也难逃同一命运

今天密切关注舆论，成了征服和媒体主要工作他们需要关注，密切关注一件事。一项法案一线演讲所产生的效果，但这项任务并不容易，因为舆论是最多变最不稳定的民众最容易痛骂昨天还赞美的东西。

不存在任何舆论导向，加上共同信念又被破灭了，最终的结果就是各种各样的。怪论左墨登场，而且群众对任何不显然涉及自己直接利益的事情越来越无动于衷。各种主义问题只能在文化水平及的阶层中。周末报价找到自称征信的拥护者，而地产中产阶级和多少受过教育的工人态度不是彻底怀疑，就是极为不稳定。

过去的25年一直在朝这个方向发展，结果是惊人的，25年前离我们不算太远，那个时候在群众观念中分辨出某种大事。因为群众毕竟接受了某些基本信念。

但今天的一切观念都允许分析和公开评论，所以都失去了气场。他们的锋芒迅速消失，从那下来的那些思念也在拿货，是我们的热情。当代人越来越冷漠蚕食。

民众普遍越来越没有思想，只让人无限悲伤，无疑是民族生命的垂危之际。使徒群众里就等一切拥有真正强大信念的人拥有无限甚至超月自然远见的人比评论，否定和或冷漠的民众更能影响国家。但我们不应忘记，群众目前所拥有的力量只是某个信念。能够获得足够的气场并得到普遍接受，他很快就会拥有统治力。一切将望风披靡。自由思辨的时代。将关闭很长时间，群众偶尔是个逆来顺受的主人。但变脸也很快。一旦被群众支配，我们基本就受制于诸多偶然性了，咩玩也就不远了。假如说什么能略微推迟他的会没的话。那就是群体观念的高度，运动态以及他对任何共同信念越来越麻木的倾向。