周易的含义_“易”论人生（一）周易到底是怎么回事？学起来很难吗？

周易一直被誉为群经之首，是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。

古有《连山》、《归藏易》和《周易》三部易书之说，《连山易》据传为天皇氏所创，而《归藏易》据传轩辕黄帝所作。一种说法是，《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。另一种说法是，《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦、后天八卦或其它名称。自古以来，研究《周易》的人很多，各有说辞。其实，在文字出现之前，古人通过结绳记事的方式，来记录归纳当时的生产生活，所以无论是先天八卦还是后天的六十四卦，这些卦象几乎涵盖了劳动人民生活的一切。时至今日，现代人的生活状态，也能从《周易》中反映出来。通过学习《周易》，我们至少能够知道，古人在遇到事情变化时，是如何去应对和处理。

《周易》为群经之首

此外，古时生产力低下，科学落后，先民对于自然现象、社会现象等不能作出科学的解释，当遭受意外的天灾人祸后，就萌发出借助于神意预知横祸或自己行为会带来何种后果的需求，以达到趋利避害。基于此，在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。所以，长期以来，周易就被作为占卜之用。

那么，《周易》、《易经》和《易传》到底有什么关联性？首先，《周易》有广义和狭义之分，狭义的《周易》就是和《连山》、《归藏》一起并称为《三易》。而现在广义的《周易》包括经部和传部，分别为《易经》和《易传》。《易经》一般指六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)。而《易传》解释《易经》的，传说为孔子所做，共7种10篇，分别是《彖传》上下篇，《象传》上下篇，《文言传》《系辞传》上下篇《说卦传》《序卦传》《杂卦传》。自汉代起它们又被称作十翼。

周文王姬昌推演出64卦

所谓先天八卦，指的是伏羲所创的八卦，包括乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。而后天八卦指的是周文王姬昌坐牢期间，通过先天八卦推演，两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画。后人研究认为《周易》为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。

学习《周易》首先要搞清楚八卦含义，古人把用八种自然现象代替了八卦内容，乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。先天八卦都是三爻，而八卦两两相重，则三爻变六爻，继而演变成六十四卦。每一卦都包含①卦画(卦的符号)、②卦名，所在卦画后面的叫卦名、③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞、④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。比如乾卦，卦画为六条“——”(“——为阳爻，”— —”为阴爻)；卦名为“乾卦”；卦辞为“元，亨，利，贞”。爻辞则分别为初九、九二、九三、九四、九五、上九、用九。比如，初九的爻辞就是“潜龙勿用”，九二的爻辞就是“见龙在田，利见大人”……

64卦包罗万象，变化无穷

而六十四卦的卦名分别为乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、习坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。有人把这个编成速记口诀：

乾坤屯蒙需讼师，

比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随，

蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐，

大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，

晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃，

升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽，

兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济，

是为下经三十四。

如何理解六十四卦的基本含义，其实先看看《序卦传》和《杂卦传》，就能更好地理解六十四卦的含义。